Philosophie vietnamienne

Nguyên Trai (1380-1442)

Introduit au début de l'ère chrétienne, lors de la conquête des pays du sud par la Chine des Han, le confucianisme y rencontre le culte des immortels, le taoïsme et le bouddhisme, déjà implantés. Le penseur confucéen du III^e siècle considéré comme le père des lettrés vietnamiens fut Shi-Hsieh, ancien gouverneur de Chiao-chou (ancien Vietnam). Il accueillit des penseurs taoïstes et bouddhistes tels que Mou tzu, de tendance universaliste et syncrétiste. Le pays adopta ensuite le bouddhisme dyana grâce à Kang Seng Houei qui unissait sur le plan de la méditation les « trois écoles de même source » : confucianisme, bouddhisme, taoïsme.

Du X^e au XV^e siècle, le bouddhisme prédomina grâce à :

• Tran Thai Tong : 1218-1277
• Tue-Trung : 1229-1299
• Tran Nhan Tong : 1258-1308

Du XV^e au XIX^e siècle, le confucianisme fut la doctrine officielle. Les penseurs marquants de ce courant sont, dans l'ordre chronologique :

• Chu Van An : début XIV^e-1370
• Nguyên Trai : 1380-1442
• Nguyen Binh Kiem : 1491-1585
• Lê Quý Đôn : 1726–1784
• Phan Than Gian
• Nguyen Dinh Chieu : 1822-1888
• Nguyen Trong To : 1828-1871

À l'orée du XX^e siècle et lors de celui-ci, deux courants dominent la pensée vietnamienne :

Le courant nationaliste, qui inspira aussi le marxisme par ses luttes d'indépendance nationale :

• Nguyen Lo Trach : 1852-1895
• Phan Chau Trinh : 1872-1926
• Phan Boi Chau : 1876-1940
• Nguyen An Ninh : 1899-1943

Le marxisme, internationaliste :

• Tạ Thu Thâu, trotskyste
• Ngô Văn, trotskyste
• Truong Chinh, communiste marxiste-léniniste, comme Hô Chi Minh
• Tran Duc Thao, marxiste qui développa aussi la phénoménologie
• Nguyen Khac Vien, communiste marxiste-léniniste, qui est également un spécialiste du dưỡng sinh et des rapports entre le confucianisme et le marxisme.

Mais il y a aussi au XX^e siècle des philosophes confucéens, bouddhistes et taoïstes, comme Tôn-Thât Tiêt, ou catholiques, comme Lương Kim Định.