Sanctuaire (catholicisme)

Un sanctuaire peut — en parlant d’un site de l’Église catholique — désigner informellement un lieu de pèlerinage comme dans d’autres religions. Mais le Code de droit canonique de 1983 caractérise ce qui est attendu d’un tel site, et définit précisément ce que doivent être un « sanctuaire diocésain », un « sanctuaire national » et un « sanctuaire international ».

Façade de la cathédrale Notre-Dame de Reims en France, l’un des trois sanctuaires nationaux de la Conférence des évêques de France.

Un sanctuaire diocésain (ou juste « sanctuaire ») est un édifice ou un lieu sacré accueillant des pèlerinages et reconnu notablement important par l’ordinaire du lieu[c 1], en général un évêque.

Un sanctuaire national est un sanctuaire diocésain reconnu par la conférence épiscopale référente comme ayant une importance religieuse, culturelle ou historique significative[c 2].

Un sanctuaire international est un sanctuaire national également reconnu par le Saint-Siège comme ayant une influence internationale[c 2]. Il y en a en 2022 plus de dix, en majorité en Europe.

On trouve parfois le terme de « sanctuaire paroissial » pour désigner un lieu de pèlerinage n’ayant pas encore achevé les démarches nécessaires pour devenir un sanctuaire diocésain.

Définition et processus d’élection

L’élection d’un sanctuaire est décidée, selon qu’il soit diocésain, national ou international, par l’ordinaire du lieu — en général un évêque, mais ce peut être également un vicaire général ou épiscopal —, la conférence épiscopale référente (nationale ou multi-nationale), ou le Saint-Siège (actuellement, par le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation).

Les statuts du sanctuaire (propriété et administration, essentiellement[c 3]) doivent être approuvés par ces mêmes institutions[c 4].

Sanctuaire diocésain

Les sanctuaires doivent être des lieux ayant une importante dévotion populaire[c 1]. Ils doivent permettre une pratique de la liturgie convenable, et « annoncer avec zèle la parole de Dieu »[c 5]. Les pratiques locales de piété populaire doivent y être facilitées[c 5], et des mesures de sécurité prises pour protéger les reliques ou autres objets de dévotion ainsi que les témoignages de piété[c 6]. Un lieu qui remplit toutes ces obligations peut être proposé par la paroisse à l’ordinaire du lieu — en général un évêque, mais ce peut être également un vicaire général ou épiscopal — pour être désigné sanctuaire diocésain.

Sanctuaire national

Lorsqu’un sanctuaire diocésain a acquis une importance certaine, il peut être proposé par l’évêque à la conférence épiscopale référente (nationale ou multi-nationale) afin d’être élu sanctuaire national. Il doit pour cela remplir certaines obligations, définies par la conférence épiscopale (voir par exemple le document normatif de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, l’USCCB[1]), et passer par diverses étapes de confirmation[2]. La conférence épiscopale a également le devoir de s’assurer de la qualité d’accueil et doit donc prévoir les démarches permettant la destitution d’un sanctuaire.

Sanctuaire international

L’église Saint-Thomas de Malayattoor en Inde, l’un des sanctuaires internationaux.

Le Saint-Siège peut décider de la désignation d’un sanctuaire national comme sanctuaire international.

La gestion des sanctuaires internationaux a été historiquement confiée à la Congrégation pour le clergé, par la constitution apostolique de 1988 Pastor Bonus du pape Jean-Paul II[3]. Le 11 février 2017, le pape François, par une lettre apostolique en forme de motu proprio nommée Sanctuarium in Ecclesia, transfert toutes les compétences liées aux sanctuaires au Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation[4].

Historique de la notion

Avant le vingtième siècle

Le terme de « sanctuaire » désigne étymologiquement le « lieu le plus sacré » d’un édifice religieux, donc par exemple le lieu où se situe le maître-autel dans une église[5], ou l’emplacement d’un reliquaire. Par synecdoque, l’usage a progressivement glissé jusqu’à désigner le bâtiment religieux lui-même, et s’est de fait associé dans l’esprit avec les pèlerinages destinés à aller voir la relique ou le lieu saint, autour du XIX^e siècle[t 1].

Les premiers lieux jouant pour le christianisme le rôle de sanctuaires — au sens général du mot — sont les lieux saints mentionnés dans les Évangiles et l’Ancien Testament ; les pèlerinages s’organisent dès le début du III^e siècle et se multiplient au IV^e siècle. Le Moyen Âge développe les cultes liés aux reliques des saints, et fait émerger de cela l’aspect économique du sanctuaire[6] et la protection juridique du pèlerin[7].

Pour reconnaître et distinguer les édifices au centre d’un pèlerinage, l’Église met progressivement en place la notion de basilique. Ce titre est d’abord porté par de grandes églises ayant une importance historique religieuse forte, de manière honorifique. À partir du XVI^e siècle, il revient au pape de nommer les nouvelles basiliques, permettant de mettre en avant un vocable, un saint ou un pèlerinage qu’il désire promouvoir[8].

Définition contemporaine

Le mot « sanctuaire » est absent du Code de droit canonique de 1917. Les premiers usages officiels de l’Église catholique du terme dans le sens de « lieu de pèlerinage reconnu » datent des accords du Latran, en 1929[t 2]^,[9]. Le texte était cependant en préparation depuis 1913 ; le juriste Arturo Carlo Jemolo qui travaillait dessus fait ainsi dès cette période une distinction entre sanctuaire « majeur » et « mineur »[t 3].

La basilique Notre-Dame-du-Rosaire de Pompéi en Italie, sélectionnée début XX^e siècle par Jemolo comme exemple de « sanctuaire majeur » — mais qui n’est toujours pas élevée au rang de sanctuaire national en 2022.

La première définition canonique du mot est proposée en 1955 au pape Pie XII par la Sacra congregatio de seminariis et studiorum universitatibus, et communiquée aux ordinaires le 8 février 1956[10] : un sanctuaire est « [une église ou un édifice sacré] destiné à l’exercice publique du culte, qui pour un motif particulier de piété est considéré par les fidèles comme un lieu de pèlerinage visant à obtenir des grâces ou à prononcer des vœux. »

La définition actuelle de « sanctuaire » apparaît finalement dans le Code de droit canonique de 1983, qui abroge celui de 1917[11]. Elle précise différents « niveaux » en impliquant les prélats et les conférences épiscopales. Plusieurs lieux étaient déjà définis par « sanctuaire » ou « sanctuaire national » à cette date ; les différentes conférences épiscopales ont donc eu à édicter des règles pour gérer ces cas (voir par exemple les points 1 et 2 du document normatif de l’USCCB[1]).

Alors qu’il apparaissait — une seule fois, cependant — dans le Code de droit canonique de 1917, le terme de « basilique » disparaît complètement de celui de 1983 ; cela suggère que le statut canonique des basiliques devrait à terme se fondre dans celui des sanctuaires[11].

Évolution et précisions

Le Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement a publié le 25 mai 1999 un texte développant essentiellement le parallèle entre les sanctuaires tels que définis dans le Code de droit canonique et les sanctuaires de la Bible[12].

Le Directoire sur la piété populaire et la liturgie publié le 13 mai 2002 donne plusieurs conseils concernant la gestion des sanctuaires, concernant par exemple le fait de faciliter la pénitence[d 1], de prendre en compte la présence des pèlerins dans le cadre de la célébration de l’eucharistie[d 2], de permettre l’onction des malades[d 3], de valoriser la liturgie des Heures[d 4], de mettre en avant la charité[d 5], de développer l’aspect culturel du lieu[d 6], etc.

Deux « congrès mondiaux de Pastorale des pèlerinages et des sanctuaires » se sont tenus, le premier^[Où ?] en février 1992 sous l’égide de Jean-Paul II[13], et le second à Saint-Jacques-de-Compostelle du 27 au 30 septembre 2010 sous l’égide de Benoît XVI[14].

Il faut noter également que certaines conférences épiscopales — des îles britanniques, notamment —, pour des raisons historiques et d’usage, peuvent accepter comme sanctuaire des reliques ou des reliquaires, plutôt que des lieux. Voir par exemple le sanctuaire national Saint-Olivier-Plunket de Drogheda en Irlande[15].

Liste des sanctuaires

Sanctuaires internationaux

Entre dix et douze sanctuaires sont en 2022 reconnus sanctuaires internationaux[Note 1] :

Le sanctuaire du Martyre de Haemi en Corée du Sud, l’un des sanctuaires internationaux.
en Corée du Sud (où est officiellement utilisée l’appellation « lieu de pèlerinage international »[17], et où les deux sanctuaires sont parfois comptés comme un seul[18]) :
- le sanctuaire du Martyre de Haemi dans la municipalité de Seosan[19], désigné le 29 novembre 2020[g 6]^,[20] avec une annonce le 1^er mars 2021[21] ;
- les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul[19], désignés le 14 septembre 2018[g 7]^,[17] ;
en Inde, l’église Saint-Thomas de Malayattoor près d’Angamaly, rattachée à l’Église catholique syro-malabare, désignée en 2004[g 8]^,[22] ou 2005[23] ;
en Irlande, le sanctuaire Notre-Dame de Knock, désigné le 19 mars 2021[g 9]^,[24]^,[25]^,[26] ;
en Italie :
- la Sainte Maison à Lorette, désignée le 4 mars 1997[g 10] ;
- la basilique Saint-Antoine de Padoue[g 11] ;
en Lettonie, la basilique de l’Assomption d’Aglona, désignée (en 2002 ?)[g 12] à l’entrée en vigueur d’un accord signé en 2000[27] ;
aux Philippines, la cathédrale de l’Immaculée-Conception d’Antipolo, également sanctuaire Notre-Dame-de-la-Paix-et-du-Bon-Voyage[g 5], en phase en juin 2022 d’être officiellement reconnue[18]^,[28] ;
en Pologne :
- le sanctuaire de la Miséricorde-Divine de Cracovie[g 13] ;
- le sanctuaire Notre-Dame-des-Douleurs de Stary Wielisław, désigné en 2001[g 14]^,[29] ;
- l’abbaye Sainte-Edwige de Trzebnica[g 15] ;
au Portugal, la basilique Notre-Dame-du-Rosaire de Fátima[g 16].

Sanctuaires nationaux

Il y a plus de 200 sanctuaires nationaux[Note 2]. La liste complète en est difficile à maintenir, du fait de l’aspect décentralisé de la notion ; certaines conférences épiscopales communiquent peu de plus sur ces évolutions organisationnelles.

Il semble n’y avoir que six sanctuaires nationaux en Afrique[Note 3] : le premier au Burkina Faso[30], le deuxième en République démocratique du Congo[g 19]^,[31], le troisième en Côte d’Ivoire[32]^,[33], le quatrième au Kenya[g 20]^,[34], le pénultième au Nigeria[g 2], et le dernier en Ouganda[g 21].
En Amérique centrale — y incluant le Mexique et les Antilles, dont Porto Rico et Trinité-et-Tobago —, il y a une petite trentaine de sanctuaires nationaux[Note 4].
Il y a environ quatre-vingts sanctuaires nationaux en Amérique du Nord, en ne comptant que le Canada et les États-Unis[Note 5]. Le premier pays en compte une dizaine (voir également la liste des sanctuaires nationaux du Canada), alors que les États-Unis multiplient les lieux sanctuarisés — quitte à favoriser les destitutions.
Le sanctuaire Notre-Dame-de-Las-Lajas d’Ipiales en Colombie, l’un des trois sanctuaires nationaux de la Conférence épiscopale de Colombie.
Il y a une grosse trentaine de sanctuaires nationaux en Amérique du Sud[Note 6]. Parmi eux, un certain nombre sont des églises associées à l’indépendance du pays (Maipú[g 22] pour le Chili, Quito[g 23] pour l’Équateur, Achaguas[g 24] pour le Venezuela), d’autres sont liés au saint patron du pays (Luján[g 25] pour l’Argentine, Aparecida[g 26] pour le Brésil, Quito encore[g 23] pour l’Équateur, Coromoto[g 27] pour le Venezuela).
Il y a une petite cinquantaine de sanctuaires nationaux en Asie[Note 7]. Plus de la moitié cependant sont situés aux Philippines (3^e pays ayant le plus de catholiques au monde), avec également une forte densité au Sri Lanka.
On compte une petite quarantaine de sanctuaires nationaux en Europe[Note 8]. L’Angleterre et le pays de Galles (regroupés dans une même conférence épiscopale) en reconnaissent une petite dizaine, mais nombre de pays n’en ont qu’un seul (Albanie[g 28], Allemagne[g 29], Autriche[g 30], Belgique[g 31], Biélorussie[g 32], Bulgarie[g 33], Italie[g 34], etc.) ou peu (Croatie, Espagne, France, Pologne, etc.).
En Océanie, quatre lieux de culte sont reconnus sanctuaires nationaux en Australie[g 35]^,[g 36]^,[g 37]^,[g 38], et un pourrait le devenir en Nouvelle-Zélande[g 39]^,[35].

Sanctuaires destitués

Si un sanctuaire baisse trop en fréquentation, n’arrive pas à maintenir la qualité d’accueil, doit fermer, etc., il peut être destitué de ses status. Par exemple, l’USCCB vérifie chaque sanctuaire de son territoire tous les dix ans[36]. On ne peut guère espérer lister tous les sanctuaires déchus, seulement citer des exemples.

Le couvent Sainte-Élisabeth (en) de Bensalem, en Pennsylvanie, aux États-Unis, a été sanctuaire national Sainte-Catherine-Drexel de 2008[37] jusqu’en 2017[g 40], car il accueillait la tombe de la sainte. Il a fermé en 2017 à la suite de la vente des bâtiments au monde séculier. La tombe a été l’année suivante déplacée à la cathédrale Saints-Pierre-et-Paul de Philadelphie, et c’est donc cet édifice qui pourrait regagner le statut, ayant rapidement été nommé sanctuaire diocésain[38].
Le sanctuaire national du Sacré-Cœur de Harleigh (en), en Pennsylvanie, aux États-Unis, désigné en 1997, a été fermé en 2011 pour des raisons financières, peu après le décès de son fondateur[39].
L’ancien siège de l’éparchie Notre-Dame-de-Nareg de l’Église catholique arménienne à New York aux États-Unis, qui a occupé tour à tour deux bâtiments sous le nom de « cathédrale Sainte-Anne » — l’église Sainte-Anne (en) de Manhattan et l’église Saint-Vincent-de-Paul de Williamsburg —, était également un sanctuaire national Sainte-Anne[g 41]^,[40]. Ces titres n’ont pas été maintenus, et le siège de l’éparchie est à présent la cathédrale Saint-Grégoire-l’Illuminateur (en) de Glendale en Californie.
L’église Saint-Jacques de Međugorje[g 42] en Bosnie-Herzégovine — liée à des apparitions mariales discutées — a eu le statut de sanctuaire national lorsqu’elle était sous la responsabilité de la Conférence épiscopale de Yougoslavie (en)[41]. Elle l’a perdu avec la disparition de la Yougoslavie en 1992 et la dissolution de sa conférence épiscopale l’année suivante. Le bâtiment est aujourd’hui sur le territoire géré par la Conférence épiscopale de Bosnie-Herzégovine, et c’est elle qui pourrait redonner le statut[41].
Le sanctuaire Marie-Reine-de-Paix d’Ozernoïe au Kazakhstan a été reconnu sanctuaire national par la Conférence des évêques catholiques du Kazakhstan (en)[42] en 2011[43], mais la conférence a été dissoute à la création en avril 2022[44] de la Conférence des évêques catholiques d’Asie centrale. C’est donc elle qui devrait redonner le statut.

Bibliographie

Code de droit canonique (lire en ligne), livre IV : La fonction de sanctification de l’Église, III^e partie : « Les lieux et les temps sacrés », titre I : « Les lieux sacrés », chap. III : « Les Sanctuaires » :
1. Code de droit canonique, canon 1230 ;
2. Code de droit canonique, canon 1231 ;
3. Code de droit canonique, canon 1232, point 2 ;
4. Code de droit canonique, canon 1232, point 1 ;
5. Code de droit canonique, canon 1234, point 1 ;
6. Code de droit canonique, canon 1234, point 2.
Directoire sur la piété populaire et la liturgie, Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, 13 mai 2002 (lire en ligne), chap. VIII (« Les sanctuaires et les pèlerinages »), paragraphes 261 à 287 :
1. Directoire… § 267 : « La célébration de la Pénitence » ;
2. Directoire… § 268 : « La célébration de l’Eucharistie » ;
3. Directoire… § 269 : « La célébration de l’Onction des malades » ;
4. Directoire… § 271 : « La célébration de la Liturgie des Heures » ;
5. Directoire… § 275 : « Le sanctuaire, lieu de la charité » ;
6. Directoire… § 276 : « Le sanctuaire, lieu culturel ».
(it) Giovanna Rech, « I santuari e i pellegrinaggi », dans Cristiani d’Italia [(d) ], Treccani, 2011, partie 1 : « L’istituzione dei santuari fra consuetudine e diritto » [lire en ligne (page consultée le 2022-03-06)] :
1. I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 1 : « Tra le fonti della lingua italiana di matrice sia ecclesiastica che classica risalenti all’Ottocento, la definizione si riferisce principalmente a un luogo santo, al posto riservato alla conservazione delle reliquie del santo o più in generale alla chiesa dove si conservano dei simulacri di sacralità » (« Dans les textes en langue italienne tant ecclésiastique que classique remontant jusqu’au XIX^e siècle, la définition réfère principalement à un lieu saint, à l’endroit où sont conservées des reliques du saint, ou plus généralement à l’église où sont conservés les simulacres sacrés. »)
2. I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 2 : « Ne fanno menzione esplicita i patti Lateranensi » (« Les accords du Latran l’utilisent explicitement »)
3. I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 2 : « La condizione preconcordataria viene studiata dallo Jemolo già nel 1913: il giurista, introducendo una distinzione fra santuari minori e maggiori passa in rassegna quattro santuari che egli ritiene «maggiori e più tipici». Si tratta del santuario di Nostra Signora di Oropa, del Sacro Monte di Varallo, del santuario di Valle di Pompei e della Santa Casa di Loreto. » (« Les conditions de l’accord ont été élaborées par Jemolo dès 1913 : le juriste, introduisant une distinction entre sanctuaires mineurs et majeurs, cite quatre sanctuaires qu’il considère “majeurs et plus typiques”. Il s’agit de Notre-Dame-d’Oropa [vers Bielle], du Mont-Sacré de Varallo, du [sanctuaire du Rosaire] de Pompéi et de la Sainte Maison de Lorette. » Cette dernière est reconnue depuis sanctuaire international.)
(en) Gabriel Chow, « International and National Shrines », sur gcatholic.org (consulté le 27 juin 2022) :

Notes et références

Notes

Le site gcatholic.org compte en juin 2022 seize sanctuaires internationaux, depuis la parution d’un communiqué du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation daté du 26 mai 2022[16] qui présentait des « sanctuaires situés dans des pays touchés par la guerre » (santuari situati in Paesi tutt’ora colpiti dalla guerra) en complément de « sanctuaires internationaux de tous les pays » (Santuari internazionali di tutto il mondo). Il ajoute donc à tort :
- la basilique de l’Assomption-de-la-Vierge-Marie du monastère Jasna Góra à Częstochowa en Pologne[g 1] ;
- le centre de pèlerinage Jésus-le-Sauveur-et-Marie-Mère (National Pilgrimage Centre of Jesus the Saviour and Mother Mary) d’Elele (en) au Nigeria[g 2] ;
- le sanctuaire Notre-Dame-de-Lourdes de Lourdes en France, ou plus précisément la basilique de l’Immaculée-Conception[g 3] qui en fait partie ;
- le sanctuaire Notre-Dame-de-Guadalupe de Mexico au Mexique, ou plus précisément la « nouvelle » basilique Notre-Dame-de-Guadalupe[g 4] qui en fait partie ;
la cathédrale de l’Immaculée-Conception d’Antipolo aux Philippines[g 5] ayant aussi été déclarée sanctuaire international par la suite. Tous ces sanctuaires sont cela dit des sanctuaires nationaux.
Le site gcatholic.org compte 225 sanctuaires nationaux au 27 juin 2022, ce à quoi il faut en ajouter quatre qu’il annonce à tort en sanctuaires internationaux[Note 1].
Le site gcatholic.org compte trois sanctuaires nationaux en Afrique, ce à quoi il faut en ajouter un qu’il annonce à tort en sanctuaire international[Note 1], et les sanctuaires mariaux de Yagma[g 17] et d’Abidjan[g 18], qu’il considère sanctuaires diocésains.
Le site gcatholic.org compte 26 sanctuaires nationaux en Amérique centrale, ce à quoi il faut en ajouter un qu’il annonce à tort en sanctuaire international[Note 1].
Le site gcatholic.org compte 79 sanctuaires nationaux en Amérique du Nord.
Le site gcatholic.org compte 35 sanctuaires nationaux en Amérique du Sud.
Le site gcatholic.org compte 44 sanctuaires nationaux en Asie.
Le site gcatholic.org compte 33 sanctuaires nationaux en Europe, ce à quoi il faut en ajouter deux qu’il annonce à tort en sanctuaires internationaux[Note 1].

Références

(en) « Norms for the Designation of National Shrines » [« Normes pour la désignation des sanctuaires nationaux »], sur usccb.org (consulté le 19 février 2021).
(en) Adrian Tambuyat, « Archdiocesan Shrine of Our Lady of Guadalupe declared National Shrine on May 31 » (version du 13 avril 2017 sur l'Internet Archive), archidiocèse de Manille, sur rcam.org : « its application will pass through a lengthy investigation by three Commissions of CBCP; namely the Commission on Canon Law, where the application will pass through a legal consultation, the Commission on Liturgy, which will scrutinize the frequency of the shrine in rendering liturgical services, and lastly, the Commission on Doctrine, to ensure the conformity of the shrine’s devotional practices to the teachings of the Universal Church. » (« son application passe par une longue enquête de trois commissions de la [conférence épiscopale des Philippines] : la commission de Loi canonique, pour l’aspect légal ; la commission de Liturgie, qui vérifie le bon déroulement et la régularité des services liturgiques ; et la commission de Doctrine, qui s’assure de la conformité des pratiques dévotionnelles du sanctuaire au regard des enseignements de l’Église universelle. »)
(it) Pastor Bonus, 28 juin 1988 (lire en ligne), III^e partie : « Congregazioni », chapitre « Congregazione per il Clero (arts. 93-104) », article 97, point 1 : « La Congregazione tratta le questioni di competenza della Santa Sede: sia circa i consigli presbiterali, il collegio dei consultori, i capitoli dei canonici, i consigli pastorali, le parrocchie, le chiese, i santuari, sia circa le associazioni dei chierici, sia gli archivi ecclesiastici. […] » (« La Congrégation [pour le clergé] s’occupe des questions suivantes, qui relèvent de la compétence du Saint-Siège : celles qui concernent les conseils presbytéraux, le collège des consultants, les chapitres de chanoines, les conseils pastoraux, les paroisses, les églises, les sanctuaires, celles concernant les congrégations cléricales, et celles concernant les archives ecclésiastiques ; […] »)
Pape François, « Sanctuarium in Ecclesia », sur vatican.va, 11 février 2021 (consulté le 14 juin 2021) : « Par conséquent, j’établis qu’à l’avenir, sera de la compétence du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation : l’érection de sanctuaires internationaux et l’approbation de leurs statuts respectifs, selon la norme des cc. 1232-1233 CIC […] »
Pierre Condis, Michel André et Jules Wagner (actualisation), Dictionnaire de droit canonique et des sciences en connexion avec le droit canon, t. 2, 1901 (t. 1 : 1894), 3^e éd. (lire en ligne), p. 65 : « Le Sanctuaire est, dans une église, l’endroit saint par excellence, puisqu’il contient l’autel sur lequel s’immole le Saint des saints. […] »
Denise Péricard-Méa, Les Pèlerinages au Moyen Âge, Jean-Paul Gisserot, 2002, p. 72.
Pierre-André Sigal, Les Marcheurs de Dieu : pèlerinages et pèlerins au Moyen âge, Armand Colin, 1974, p. 55.
Jean-Claude Tarrin, Les Basiliques aujourd’hui : l’histoire, le titre, l’honneur, Letouzey & Ané, 1998 (ISBN 2-7063-0211-9), p. 27.
(it) « Accords du Latran », sur vatican.va, 11 février 1929 (consulté le 18 juin 2021) : « Relativamente ai beni ora appartenenti ai detti Santuari, si procederà alla ripartizione a mezzo di commissione mista, avendo riguardo ai diritti dei terzi ed alle dotazioni necessarie alle dette opere meramente laiche. » (« Concernant les biens appartenant actuellement auxdits sanctuaires [la Sainte Maison de Lorette, la basilique Saint-François d’Assise et la basilique Saint-Antoine de Padoue], la répartition sera désignée par une commission mixte, qui tiendra compte des droits des tiers et des dotations nécessaires pour ces œuvres purement profanes. »)
Raoul Naz (dir.), Dictionnaire de droit canonique, t. VII, Paris, 1965, « Sanctuaire », cité dans I santuari e i pellegrinaggi, note 14.
Michel Ouattara, La Basilique, éditions du Cerf, 2000, « Introduction générale », 7^e page.
(it) « Il Santuario : Memoria, presenza e profezia del Dio vivente » [« Le Sanctuaire : Mémoire, présence et prophétie du Dieu vivant »], sur vatican.va, Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, 25 mai 1999 (consulté le 15 juin 2021).
Jean-Paul II, « Discours du Saint-Père Jean-Paul II aux participants du I^er congrès mondial de Pastorale des sanctuaires et des pèlerinages », 28 février 1992 (consulté le 16 juin 2021).
Benoît XVI, « Lettre du pape Benoît XVI à l’occasion du II^e congrès mondial de la Pastorale des pèlerinages et des sanctuaires », 8 septembre 2010 (consulté le 16 juin 2021).
(en) Eimear Flanagan, « Irish cult of relics a case of the head vs the heart : The head of St Oliver Plunkett » [« Le culte irlandais des reliques, entre tête et cœur : la tête de saint Olivier Plunket »], sur bbc.com, BBC, 6 avril 2019 (consulté le 30 avril 2021) : « The head of St Oliver Plunkett is now a national shrine. » (« La tête de saint Olivier Plunket est à présent un sanctuaire national. »)
(it) « Rosario per la Pace » [« Le Rosaire pour la Paix »], sur press.vatican.va, site du bureau de presse du Saint-Siège (consulté le 27 juin 2022).
(en) « What is International Pilgrimage Site? » [« Qu’est-ce qu’un lieu de pèlerinage international ? »], sur martyrs.or.kr (consulté le 28 avril 2021) : « On September 14, 2018, the Seoul Pilgrimage Routes were declared with the approval of the Batican [sic] as the first pilgrimage routes of international shrines in Asia. The pilgrimage sites fall under the category of “internatinal shrines.” » (« Le 14 septembre 2018, les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul ont été déclarés, avec l’approbation du Vatican, comme les premières routes internationales de pèlerinage d’Asie. Ces pèlerinages entrent dans la catégorie des “sanctuaires internationaux”. »)
(en) « Vatican designates Antipolo Church as ‘international shrine’ » [« Le Vatican désigne l’église d’Antipolo comme “sanctuaire international” »], sur cbcpnews.net, 26 juin 2022 (consulté le 27 juin 2022) : « The Vatican has declared the National Shrine of Our Lady of Peace and Good Voyage in Antipolo City as an “international shrine”. […] The Antipolo shrine becomes the 11th international shrine and the third in Asia after the St. Thomas Church Malayattoor in India, and the Haemi Martyrdom Holy Ground together with the Seoul Pilgrimage Routes in South Korea. » (« Le Vatican a déclaré le sanctuaire national Notre-Dame-de-la-Paix-et-du-Bon-Voyage d’Antipolo comme “sanctuaire international”. […] Le sanctuaire d’Antipolo devient le onzième sanctuaire international, le troisième en Asie après l’église Saint-Thomas de Malayattoor en Inde, et le sanctuaire du Martyre de Haemi conjointement avec les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul en Corée du Sud. »)
« Le Vatican proclame le site coréen de Haemi, lieu de pèlerinage international », sur vaticannews.va, Vatican News, 10 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021) : « Ce sanctuaire est le second site coréen après les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul à être reconnu comme lieu de pèlerinage international par le Vatican. »
(ko) « 국제성지란? » [« Qu’est-ce qu’un lieu de pèlerinage international ? »], sur haemi.or.kr (consulté le 30 avril 2021) : « 2020년 11월 29일 대림 제1주일에 ‘해미순교성지’가 교황청이 승인한 ‘국제 성지’로 선포되었습니다. » (« Le premier dimanche de l’Avent, le 29 novembre 2020, le sanctuaire du Martyre de Haemi a été déclaré “lieu de pèlerinage international” avec l’approbation du Saint-Siège. »)
« Le sanctuaire du Martyre de Haemi reconnu par le Saint-Siège comme lieu de pèlerinage international », sur missionsetrangeres.com, 11 mars 2021 (consulté le 5 février 2022) : « L’évêque a déclaré que la reconnaissance officielle du Saint-Siège a été rendue publique le 1^er mars, jour du 200^e anniversaire de la naissance du père Thomas Choe Yang-eop, un théologien et missionnaire local, proclamé vénérable en 2016. »
(en) « Southern Pilgrimage Center Declared India’s First International Shrine » [« Un lieu de pèlerinage du Sud [de l’Inde] déclaré comme premier sanctuaire international indien »], sur ucanews, 27 avril 2004 (consulté le 6 février 2022) : « Church leaders say the Holy See has honored India by declaring a pilgrimage center dedicated to Saint Thomas the Apostle an international shrine. » (« Les représentants de l’Église ont annoncé que le Saint-Siège a honoré l’Inde en déclarant sanctuaire international un lieu de pèlerinage dédié à saint Thomas l’Apôtre. »)
(en) « Kerala: Malayattoor church festival held » (version du 7 avril 2014 sur l'Internet Archive), The Hindu, 20 avril 2009 : « It was declared an international pilgrim shrine in 2005. » (« Il a été déclaré sanctuaire du pèlerinage international en 2005. »)
(en) « Video Message of the Holy Father on the occasion of the elevation of the National Shrine of Our Lady of Knock to an International Shrine of Special Eucharistic and Marian Devotion, 19.03.2021 » [« Message vidéo du Saint Père à l’occasion de l’élévation du sanctuaire national Notre-Dame du Knock au rang de sanctuaire international de dévotion eucharistique et mariale, 19 mars 2021 »], sur press.vatican.va, Bureau de presse du Saint-Siège, mars 2021 (consulté le 28 avril 2021).
(en) Pat McGrath, « Catholic Church designates Knock as international shrine » [« L’Église catholique désigne Knock comme sanctuaire international »], sur rte.ie, RTÉ, 19 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021).
« Irlande : le Saint-Siège reconnaît Knock comme sanctuaire marial international », sur vaticannews.va, Vatican News, 13 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021) : « Le 19 mars prochain, fête de saint Joseph, le Pape François élèvera ainsi Knock au rang de sanctuaire international […] »
(en) « Agreement Between the Holy See and Republic of Latvia » [« Accord entre le Saint-Siège et la république de Lettonie »], sur vatican.va, 8 novembre 2000 (consulté le 19 février 2021), partie I, section 2, article 12, point 2 : « For its part, the Holy See shall grant the Shrine of Aglona the status of an “international shrine”, as foreseen in Canon Law (cf. can. 1231 ff.). » (« Pour ce qui le concerne, le Saint-Siège devra donner au sanctuaire d’Aglona le statut de “sanctuaire international”, comme défini par la Loi canonique (voir les canons 1231 et suivants). »)
(en) Zacarian Sarao, « Vatican declares Antipolo Cathedral ‘international shrine’; first in PH » [« Le Vatican déclare la cathédrale d’Antipolo “sanctuaire international”, une première aux Philippines »], sur newsinfo.inquirer.net, 26 juin 2022 (consulté le 27 juin 2022) : « Manila, Philippines — The National Shrine of Our Lady of Peace and Good Voyage or the Antipolo Cathedral in Antipolo City has been declared an “international shrine” by the Vatican, the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP) said Sunday. » (« Manille, Philippines : Le sanctuaire national Notre-Dame-de-la-Paix-et-du-Bon-Voyage qui est aussi la cathédrale du diocèse d’Antipolo (en), dans la ville d’Antipolo, a été désigné “sanctuaire international” par le Vatican, a annoncé la Conférence des évêques catholiques des Philippines (en) ce dimanche. »)
(pl) « Historia Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Starym Wielisławiu » [« Histoire du sanctuaire Notre-Dame-des-Douleurs de Stary Wielisław »], sur starywielislaw.pl (consulté le 30 avril 2021) : « 16 września 2001 roku Ks. Kardynał Henryk Gulbinowicz, Metropolita Achidiecezji Wrocławski, podniósł Sanktuarium Wielisławskie do rangi Sanktuarium Międzynarodowego, gdyż do tego miejsca uświęconego modlitwą wiernych przybywali Czesi, Polacy i Niemcy i inne narodowowości. » (« Le 16 septembre 2001, le cardinal Henryk Gulbinowicz, archevêque métropolitain de Wrocław, a élevé le sanctuaire de Wielisław au rang de sanctuaire international, car nombre de Tchèques, de Polonais, d’Allemands et de personnes d’autres nationalités sont venues en ce lieu, sanctifié par la prière des fidèles. »)
« Pèlerinage Yagma 2014 : Le recteur du sanctuaire explique le programme » (version du 9 juin 2016 sur l'Internet Archive), site du sanctuaire marial de Yagma, sur sanctuairenotredamedeyagma.org, 2014 : « L’organisation du pèlerinage national revient depuis fin octobre 2011, au comité pour les pèlerinages intérieurs en étroite collaboration avec le Recteur et les chapelains du Sanctuaire Notre Dame de Yagma qui jusqu’à preuve du contraire est officiellement l’unique « centre de Pèlerinage National », Sanctuaire National par la volonté de la conférence épiscopale, en date du 6 février 1988. »
« Construction du sanctuaire “Bienheureuse Anuarite” au diocèse d’Isiro-Niangara », sur mediacongo.org, 22 août 2019 (consulté le 19 février 2021).
« Le Sanctuaire », sur sanctuairemarialnational.org (consulté le 6 février 2022) : « Le 02 Février 2012, le Sanctuaire Marial qui depuis sa construction était le patrimoine du diocèse d’Abidjan est érigé en sanctuaire national par un décret, pris par la conférence épiscopale des évêques de Côte d’Ivoire pour la perte de son statut diocésain. »
« Le Sanctuaire marial national », sur rezoivoire.net (consulté le 6 février 2022) : « Aux noces d’argent, en 2012, le sanctuaire marial d’Abidjan totalise 25 ans de grâces en Côte d’Ivoire. Le fait marquant de ce jubilé de noces d’argent, c’est la décision de la perte du statut diocésain arrêtée par la conférence épiscopale des évêques. Le sanctuaire Marial d’Abidjan devient désormais le Sanctuaire Marial National. »
(en) « Shrine History » [« Historique du sanctuaire »], sur subukia.org (consulté le 19 février 2021).
(en) « Pandemic inspires Catholic rededication of Aotearoa NZ to Mary » [« La pandémie inspire la redédication de la Nouvelle-Zélande (Aotearoa) à Notre-Dame-de-Paradis »], sur catholic.org.nz, Conférence des évêques catholiques de Nouvelle-Zélande (en), 13 août 2021 (consulté le 10 janvier 2022) : « After the Mass, it will leave for Invercargill on the start of a hīkoi (journey) around the country’s six Catholic dioceses that will end with its return and permanent placement in St Mary of the Angels, which will become a national shrine. » (« Après la messe, [l’œuvre] va commencer à Invercargill un hīkoi (un voyage processionnaire) dans les six diocèses catholiques qui se terminera par son retour et son placement définitif à Sainte-Marie-des-Anges, qui deviendra un sanctuaire national. »)
(en) « Shrine of Saint Thérèse designated National Shrine » [« Le sanctuaire Sainte-Thérèse est désigné sanctuaire national »], sur akinsidepassage.org, 6 octobre 2016 (consulté le 19 février 2021) : « The U.S. bishops must review a national designation every 10 years. » (« Les évêques américains doivent revérifier le statut de sanctuaire national tous les 10 ans. »)
(en) « Saint Katharine Drexel Shrine Designated as National Shrine » [« Le sanctuaire Sainte-Catherine-Drexel désigné sanctuaire national »] (communiqué de presse), sur archphila.org, 28 février 2008 (consulté le 19 février 2021).
(en) Jo Ciavaglia, « Drexel tomb one step closer to national shrine status again » (version du 1 mars 2019 sur l'Internet Archive), sur buckscountycouriertimes.com : « The tomb of Philadelphia saint Mother Katharine Drexel lost its national shrine status when the Bensalem Motherhouse where she was entombed closed at the end of 2017. » (« La tombe de la sainte philadelphienne mère Catherine Drexel a perdu son statut de sanctuaire national lorsque le couvent de Bensalem, où elle était enterrée, a fermé fin 2017. »)
(en) Cheri Sundra, « Losing My Religion: Abandoned National Shrine of the Sacred Heart of Jesus near Hazleton » [« J’en perds ma religion : sanctuaire national du Sacré-Cœur-de-Jésus abandonné près d’Hazleton »], 27 mars 2016 (consulté le 19 février 2021).
(en) Gerard C. Karcher, « Roman Catholic Parishes in Manhattan, New York » [« Paroisses catholiques romaines de Manhattan, à New York »] [PDF], The Irish Family History Forum, septembre 1996 (consulté le 19 février 2021), p. 4, n^o 55.
(en) « Is the Vatican preparing to restore shrine status at Medjugorje? » [« Le Vatican se prépare-t-il à restaurer le statut du sanctuaire de Medjugorje ? »], sur themedjugorjewitness.org (consulté le 6 février 2022).
(en) « Praying for a miracle » [« Priant pour un miracle »], Aid to the Church in Need,‎ 2010 (lire en ligne, consulté le 2 juillet 2022).
(en) « Oziornoje (Kazakhstan) » [« Ozernoïe (Kazakhstan) »], sur reginapacis.pl (consulté le 2 juillet 2022) : « One of the most beautiful initiatives in Oziornoje is the All Day Eucharistic Adoration that has been initiated on 25 March 1996 and has been held ceaselessly ever since. Without a doubt, this perseverant prayer has contributed to granting the Parish Church in Oziornoje the title of the National Shrine of Our Lady Queen of Peace for the entire Kazakhstan. […] During a solemn Mass concluding the Congress, on 3 July 2011 the Shrine of Our Lady Queen of Peace was granted with the title of the National Shrine and officially incorporated into the Work of “The 12 Stars in the Crown of Mary, Queen of Peace”. » (« L’une des plus belles initiatives à Ozernoïe est la All Day Eucharistic Adoration (adoration eucharistique toute la journée) qui a été lancée le 25 mars 1996 et qui s’est tenue sans cesse depuis. Sans aucun doute, cette longue prière a contribué à accorder à l’église paroissiale d’Ozernoïe le titre de “sanctuaire national Marie-Reine-de-Paix-de-tout-le-Kazakhstan”. […] Durant une messe solennelle concluant le congrès, le 3 juillet 2011, le sanctuaire Marie-Reine-de-Paix a reçu le statut de “sanctuaire national” et a été officiellement incorporé dans le réseau “12 Étoiles de la Couronne de Marie, Reine de Paix”. »)
(en) « Catholic Bishops’ Conference of Central Asia to hold first plenary in Kazakhstan » [« La Conférence des évêques catholiques d’Asie centrale va tenir sa première assemblée plénière au Kazakhstan »], sur rvasia.org, 25 avril 2022 (consulté le 26 juillet 2022).

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[can1230-1] Code de droit canonique, canon 1230 ;

[can1231-2] Code de droit canonique, canon 1231 ;

[3] Code de droit canonique, canon 1232, point 2 ;

[4] Code de droit canonique, canon 1232, point 1 ;

[can1234pt1-5] Code de droit canonique, canon 1234, point 1 ;

[6] Code de droit canonique, canon 1234, point 2.

[22] Directoire… § 267 : « La célébration de la Pénitence » ;

[23] Directoire… § 268 : « La célébration de l’Eucharistie » ;

[24] Directoire… § 269 : « La célébration de l’Onction des malades » ;

[25] Directoire… § 271 : « La célébration de la Liturgie des Heures » ;

[26] Directoire… § 275 : « Le sanctuaire, lieu de la charité » ;

[27] Directoire… § 276 : « Le sanctuaire, lieu culturel ».

[12] I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 1 : « Tra le fonti della lingua italiana di matrice sia ecclesiastica che classica risalenti all’Ottocento, la definizione si riferisce principalmente a un luogo santo, al posto riservato alla conservazione delle reliquie del santo o più in generale alla chiesa dove si conservano dei simulacri di sacralità » (« Dans les textes en langue italienne tant ecclésiastique que classique remontant jusqu’au XIX^e siècle, la définition réfère principalement à un lieu saint, à l’endroit où sont conservées des reliques du saint, ou plus généralement à l’église où sont conservés les simulacres sacrés. »)

[16] I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 2 : « Ne fanno menzione esplicita i patti Lateranensi » (« Les accords du Latran l’utilisent explicitement »)

[18] I santuari e i pellegrinaggi, partie 1, § 2 : « La condizione preconcordataria viene studiata dallo Jemolo già nel 1913: il giurista, introducendo una distinzione fra santuari minori e maggiori passa in rassegna quattro santuari che egli ritiene «maggiori e più tipici». Si tratta del santuario di Nostra Signora di Oropa, del Sacro Monte di Varallo, del santuario di Valle di Pompei e della Santa Casa di Loreto. » (« Les conditions de l’accord ont été élaborées par Jemolo dès 1913 : le juriste, introduisant une distinction entre sanctuaires mineurs et majeurs, cite quatre sanctuaires qu’il considère “majeurs et plus typiques”. Il s’agit de Notre-Dame-d’Oropa [vers Bielle], du Mont-Sacré de Varallo, du [sanctuaire du Rosaire] de Pompéi et de la Sainte Maison de Lorette. » Cette dernière est reconnue depuis sanctuaire international.)

[32] « Shrine of Our Lady of Częstochowa » ;

[nigeria-33] « National Pilgrimage Centre of Jesus the Saviour and Mother Mary » ;

[34] « Basilique Notre-Dame de l’Immaculée-Conception » ;

[35] « National Basilica of Our Lady of Guadalupe » ;

[antipolo-36] « Cathedral of the Immaculate Conception » ;

[41] « International Shrine of Haemi Martyrs » ;

[44] « Seoul Pilgrimage Routes » ;

[45] « St. Thomas International Shrine » ;

[48] « Basilica Shrine of Our Lady of Knock Queen of Ireland » ;

[52] « Pontifical Basilica of the Holy House of Loreto » ;

[53] « Pontifical Basilica of St. Anthony of Padua » ;

[54] « Basilica of the Assumption of the Blessed Virgin Mary » ;

[57] « Basilica of Divine Mercy » ;

[58] « International Shrine of Our Lady » ;

[60] « Basilica of St. Hedwig » ;

[61] « Basilica of Our Lady of the Holy Rosary » ;

[63] « Basilica of Our Lady of Yagma » ;

[64] « Marian Shrine » ;

[67] « National Shrine of Blessed Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta » ;

[71] « National Shrine of Our Lady of Africa » ;

[73] « National Shrine of the Uganda Martyrs » ;

[77] « Basilica of Our Lady of Carmel » ;

[quito-78] « Basilica of the Sacred Heart of Jesus, Patron of Ecuador » ;

[79] « National Shrine of the Nazarene » ;

[80] « Basilica of Our Lady of Lujan » ;

[81] « Cathedral Basilica and National Shrine of Our Lady of Aparecida » ;

[82] « Basilica of the National Shrine of Our Lady of Coromoto » ;

[85] « National Shrine of Our Lady of Good Counsel » ;

[86] « National Shrine of Our Lady of Altötting » ;

[87] « Basilika Mariä Geburt » ;

[88] « National Basilica of the Sacred Heart » ;

[89] « Basilica of Our Lady of the Assumption » ;

[90] « National Shrine of Our Lady of Lourdes » ;

[91] « National Shrine of Mary, Mother and Queen » ;

[92] « National Shrine of St Anthony » ;

[93] « National Shrine of St Thérèse of Lisieux » ;

[94] « National Shrine of Our Lady of Mount Carmel » ;

[95] « St Mary’s Cathedral » ;

[96] « National Shrine of St Mary of the Angels » ;

[100] « Former National Shrine of St. Katharine Drexel » ;

[103] « National Shrine of the Motherhood of St. Ann » ;

[105] « Church of St. James ».

[tort-37] Le site gcatholic.org compte en juin 2022 seize sanctuaires internationaux, depuis la parution d’un communiqué du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation daté du 26 mai 2022[16] qui présentait des « sanctuaires situés dans des pays touchés par la guerre » (santuari situati in Paesi tutt’ora colpiti dalla guerra) en complément de « sanctuaires internationaux de tous les pays » (Santuari internazionali di tutto il mondo). Il ajoute donc à tort :
la basilique de l’Assomption-de-la-Vierge-Marie du monastère Jasna Góra à Częstochowa en Pologne[g 1] ;

le centre de pèlerinage Jésus-le-Sauveur-et-Marie-Mère (National Pilgrimage Centre of Jesus the Saviour and Mother Mary) d’Elele (en) au Nigeria[g 2] ;

le sanctuaire Notre-Dame-de-Lourdes de Lourdes en France, ou plus précisément la basilique de l’Immaculée-Conception[g 3] qui en fait partie ;

le sanctuaire Notre-Dame-de-Guadalupe de Mexico au Mexique, ou plus précisément la « nouvelle » basilique Notre-Dame-de-Guadalupe[g 4] qui en fait partie ;
la cathédrale de l’Immaculée-Conception d’Antipolo aux Philippines[g 5] ayant aussi été déclarée sanctuaire international par la suite. Tous ces sanctuaires sont cela dit des sanctuaires nationaux.

[59] silique de l’Assomption-de-la-Vierge-Marie du monastère Jasna Góra à Częstochowa en Pologne[g 1] ;

[60] tre de pèlerinage Jésus-le-Sauveur-et-Marie-Mère (National Pilgrimage Centre of Jesus the Saviour and Mother Mary) d’Elele (en) au Nigeria[g 2] ;

[61] sanctuaire Notre-Dame-de-Lourdes de Lourdes en France, ou plus précisément la basilique de l’Immaculée-Conception[g 3] qui en fait partie ;

[62] sanctuaire Notre-Dame-de-Guadalupe de Mexico au Mexique, ou plus précisément la « nouvelle » basilique Notre-Dame-de-Guadalupe[g 4] qui en fait partie ;

[62] Le site gcatholic.org compte 225 sanctuaires nationaux au 27 juin 2022, ce à quoi il faut en ajouter quatre qu’il annonce à tort en sanctuaires internationaux[Note 1].

[65] Le site gcatholic.org compte trois sanctuaires nationaux en Afrique, ce à quoi il faut en ajouter un qu’il annonce à tort en sanctuaire international[Note 1], et les sanctuaires mariaux de Yagma[g 17] et d’Abidjan[g 18], qu’il considère sanctuaires diocésains.

[74] Le site gcatholic.org compte 26 sanctuaires nationaux en Amérique centrale, ce à quoi il faut en ajouter un qu’il annonce à tort en sanctuaire international[Note 1].

[75] Le site gcatholic.org compte 79 sanctuaires nationaux en Amérique du Nord.

[76] Le site gcatholic.org compte 35 sanctuaires nationaux en Amérique du Sud.

[83] Le site gcatholic.org compte 44 sanctuaires nationaux en Asie.

[84] Le site gcatholic.org compte 33 sanctuaires nationaux en Europe, ce à quoi il faut en ajouter deux qu’il annonce à tort en sanctuaires internationaux[Note 1].

[usccb.org-7] (en) « Norms for the Designation of National Shrines » [« Normes pour la désignation des sanctuaires nationaux »], sur usccb.org (consulté le 19 février 2021).

[8] (en) Adrian Tambuyat, « Archdiocesan Shrine of Our Lady of Guadalupe declared National Shrine on May 31 » (version du 13 avril 2017 sur l'Internet Archive), archidiocèse de Manille, sur rcam.org : « its application will pass through a lengthy investigation by three Commissions of CBCP; namely the Commission on Canon Law, where the application will pass through a legal consultation, the Commission on Liturgy, which will scrutinize the frequency of the shrine in rendering liturgical services, and lastly, the Commission on Doctrine, to ensure the conformity of the shrine’s devotional practices to the teachings of the Universal Church. » (« son application passe par une longue enquête de trois commissions de la [conférence épiscopale des Philippines] : la commission de Loi canonique, pour l’aspect légal ; la commission de Liturgie, qui vérifie le bon déroulement et la régularité des services liturgiques ; et la commission de Doctrine, qui s’assure de la conformité des pratiques dévotionnelles du sanctuaire au regard des enseignements de l’Église universelle. »)

[9] (it) Pastor Bonus, 28 juin 1988 (lire en ligne), III^e partie : « Congregazioni », chapitre « Congregazione per il Clero (arts. 93-104) », article 97, point 1 : « La Congregazione tratta le questioni di competenza della Santa Sede: sia circa i consigli presbiterali, il collegio dei consultori, i capitoli dei canonici, i consigli pastorali, le parrocchie, le chiese, i santuari, sia circa le associazioni dei chierici, sia gli archivi ecclesiastici. […] » (« La Congrégation [pour le clergé] s’occupe des questions suivantes, qui relèvent de la compétence du Saint-Siège : celles qui concernent les conseils presbytéraux, le collège des consultants, les chapitres de chanoines, les conseils pastoraux, les paroisses, les églises, les sanctuaires, celles concernant les congrégations cléricales, et celles concernant les archives ecclésiastiques ; […] »)

[10] Pape François, « Sanctuarium in Ecclesia », sur vatican.va, 11 février 2021 (consulté le 14 juin 2021) : « Par conséquent, j’établis qu’à l’avenir, sera de la compétence du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation : l’érection de sanctuaires internationaux et l’approbation de leurs statuts respectifs, selon la norme des cc. 1232-1233 CIC […] »

[11] Pierre Condis, Michel André et Jules Wagner (actualisation), Dictionnaire de droit canonique et des sciences en connexion avec le droit canon, t. 2, 1901 (t. 1 : 1894), 3^e éd. (lire en ligne), p. 65 : « Le Sanctuaire est, dans une église, l’endroit saint par excellence, puisqu’il contient l’autel sur lequel s’immole le Saint des saints. […] »

[13] Denise Péricard-Méa, Les Pèlerinages au Moyen Âge, Jean-Paul Gisserot, 2002, p. 72.

[14] Pierre-André Sigal, Les Marcheurs de Dieu : pèlerinages et pèlerins au Moyen âge, Armand Colin, 1974, p. 55.

[15] Jean-Claude Tarrin, Les Basiliques aujourd’hui : l’histoire, le titre, l’honneur, Letouzey & Ané, 1998 (ISBN 2-7063-0211-9), p. 27.

[17] (it) « Accords du Latran », sur vatican.va, 11 février 1929 (consulté le 18 juin 2021) : « Relativamente ai beni ora appartenenti ai detti Santuari, si procederà alla ripartizione a mezzo di commissione mista, avendo riguardo ai diritti dei terzi ed alle dotazioni necessarie alle dette opere meramente laiche. » (« Concernant les biens appartenant actuellement auxdits sanctuaires [la Sainte Maison de Lorette, la basilique Saint-François d’Assise et la basilique Saint-Antoine de Padoue], la répartition sera désignée par une commission mixte, qui tiendra compte des droits des tiers et des dotations nécessaires pour ces œuvres purement profanes. »)

[19] Raoul Naz (dir.), Dictionnaire de droit canonique, t. VII, Paris, 1965, « Sanctuaire », cité dans I santuari e i pellegrinaggi, note 14.

[Ouattara-20] Michel Ouattara, La Basilique, éditions du Cerf, 2000, « Introduction générale », 7^e page.

[21] (it) « Il Santuario : Memoria, presenza e profezia del Dio vivente » [« Le Sanctuaire : Mémoire, présence et prophétie du Dieu vivant »], sur vatican.va, Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, 25 mai 1999 (consulté le 15 juin 2021).

[28] Jean-Paul II, « Discours du Saint-Père Jean-Paul II aux participants du I^er congrès mondial de Pastorale des sanctuaires et des pèlerinages », 28 février 1992 (consulté le 16 juin 2021).

[29] Benoît XVI, « Lettre du pape Benoît XVI à l’occasion du II^e congrès mondial de la Pastorale des pèlerinages et des sanctuaires », 8 septembre 2010 (consulté le 16 juin 2021).

[30] (en) Eimear Flanagan, « Irish cult of relics a case of the head vs the heart : The head of St Oliver Plunkett » [« Le culte irlandais des reliques, entre tête et cœur : la tête de saint Olivier Plunket »], sur bbc.com, BBC, 6 avril 2019 (consulté le 30 avril 2021) : « The head of St Oliver Plunkett is now a national shrine. » (« La tête de saint Olivier Plunket est à présent un sanctuaire national. »)

[31] (it) « Rosario per la Pace » [« Le Rosaire pour la Paix »], sur press.vatican.va, site du bureau de presse du Saint-Siège (consulté le 27 juin 2022).

[routes-38] (en) « What is International Pilgrimage Site? » [« Qu’est-ce qu’un lieu de pèlerinage international ? »], sur martyrs.or.kr (consulté le 28 avril 2021) : « On September 14, 2018, the Seoul Pilgrimage Routes were declared with the approval of the Batican [sic] as the first pilgrimage routes of international shrines in Asia. The pilgrimage sites fall under the category of “internatinal shrines.” » (« Le 14 septembre 2018, les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul ont été déclarés, avec l’approbation du Vatican, comme les premières routes internationales de pèlerinage d’Asie. Ces pèlerinages entrent dans la catégorie des “sanctuaires internationaux”. »)

[cbcpnews-39] (en) « Vatican designates Antipolo Church as ‘international shrine’ » [« Le Vatican désigne l’église d’Antipolo comme “sanctuaire international” »], sur cbcpnews.net, 26 juin 2022 (consulté le 27 juin 2022) : « The Vatican has declared the National Shrine of Our Lady of Peace and Good Voyage in Antipolo City as an “international shrine”. […] The Antipolo shrine becomes the 11th international shrine and the third in Asia after the St. Thomas Church Malayattoor in India, and the Haemi Martyrdom Holy Ground together with the Seoul Pilgrimage Routes in South Korea. » (« Le Vatican a déclaré le sanctuaire national Notre-Dame-de-la-Paix-et-du-Bon-Voyage d’Antipolo comme “sanctuaire international”. […] Le sanctuaire d’Antipolo devient le onzième sanctuaire international, le troisième en Asie après l’église Saint-Thomas de Malayattoor en Inde, et le sanctuaire du Martyre de Haemi conjointement avec les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul en Corée du Sud. »)

[Haemi-40] « Le Vatican proclame le site coréen de Haemi, lieu de pèlerinage international », sur vaticannews.va, Vatican News, 10 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021) : « Ce sanctuaire est le second site coréen après les Sentiers du pèlerinage catholique de Séoul à être reconnu comme lieu de pèlerinage international par le Vatican. »

[42] (ko) « 국제성지란? » [« Qu’est-ce qu’un lieu de pèlerinage international ? »], sur haemi.or.kr (consulté le 30 avril 2021) : « 2020년 11월 29일 대림 제1주일에 ‘해미순교성지’가 교황청이 승인한 ‘국제 성지’로 선포되었습니다. » (« Le premier dimanche de l’Avent, le 29 novembre 2020, le sanctuaire du Martyre de Haemi a été déclaré “lieu de pèlerinage international” avec l’approbation du Saint-Siège. »)

[43] « Le sanctuaire du Martyre de Haemi reconnu par le Saint-Siège comme lieu de pèlerinage international », sur missionsetrangeres.com, 11 mars 2021 (consulté le 5 février 2022) : « L’évêque a déclaré que la reconnaissance officielle du Saint-Siège a été rendue publique le 1^er mars, jour du 200^e anniversaire de la naissance du père Thomas Choe Yang-eop, un théologien et missionnaire local, proclamé vénérable en 2016. »

[46] (en) « Southern Pilgrimage Center Declared India’s First International Shrine » [« Un lieu de pèlerinage du Sud [de l’Inde] déclaré comme premier sanctuaire international indien »], sur ucanews, 27 avril 2004 (consulté le 6 février 2022) : « Church leaders say the Holy See has honored India by declaring a pilgrimage center dedicated to Saint Thomas the Apostle an international shrine. » (« Les représentants de l’Église ont annoncé que le Saint-Siège a honoré l’Inde en déclarant sanctuaire international un lieu de pèlerinage dédié à saint Thomas l’Apôtre. »)

[47] (en) « Kerala: Malayattoor church festival held » (version du 7 avril 2014 sur l'Internet Archive), The Hindu, 20 avril 2009 : « It was declared an international pilgrim shrine in 2005. » (« Il a été déclaré sanctuaire du pèlerinage international en 2005. »)

[49] (en) « Video Message of the Holy Father on the occasion of the elevation of the National Shrine of Our Lady of Knock to an International Shrine of Special Eucharistic and Marian Devotion, 19.03.2021 » [« Message vidéo du Saint Père à l’occasion de l’élévation du sanctuaire national Notre-Dame du Knock au rang de sanctuaire international de dévotion eucharistique et mariale, 19 mars 2021 »], sur press.vatican.va, Bureau de presse du Saint-Siège, mars 2021 (consulté le 28 avril 2021).

[50] (en) Pat McGrath, « Catholic Church designates Knock as international shrine » [« L’Église catholique désigne Knock comme sanctuaire international »], sur rte.ie, RTÉ, 19 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021).

[51] « Irlande : le Saint-Siège reconnaît Knock comme sanctuaire marial international », sur vaticannews.va, Vatican News, 13 mars 2021 (consulté le 28 avril 2021) : « Le 19 mars prochain, fête de saint Joseph, le Pape François élèvera ainsi Knock au rang de sanctuaire international […] »

[55] (en) « Agreement Between the Holy See and Republic of Latvia » [« Accord entre le Saint-Siège et la république de Lettonie »], sur vatican.va, 8 novembre 2000 (consulté le 19 février 2021), partie I, section 2, article 12, point 2 : « For its part, the Holy See shall grant the Shrine of Aglona the status of an “international shrine”, as foreseen in Canon Law (cf. can. 1231 ff.). » (« Pour ce qui le concerne, le Saint-Siège devra donner au sanctuaire d’Aglona le statut de “sanctuaire international”, comme défini par la Loi canonique (voir les canons 1231 et suivants). »)

[56] (en) Zacarian Sarao, « Vatican declares Antipolo Cathedral ‘international shrine’; first in PH » [« Le Vatican déclare la cathédrale d’Antipolo “sanctuaire international”, une première aux Philippines »], sur newsinfo.inquirer.net, 26 juin 2022 (consulté le 27 juin 2022) : « Manila, Philippines — The National Shrine of Our Lady of Peace and Good Voyage or the Antipolo Cathedral in Antipolo City has been declared an “international shrine” by the Vatican, the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP) said Sunday. » (« Manille, Philippines : Le sanctuaire national Notre-Dame-de-la-Paix-et-du-Bon-Voyage qui est aussi la cathédrale du diocèse d’Antipolo (en), dans la ville d’Antipolo, a été désigné “sanctuaire international” par le Vatican, a annoncé la Conférence des évêques catholiques des Philippines (en) ce dimanche. »)

[59] (pl) « Historia Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Starym Wielisławiu » [« Histoire du sanctuaire Notre-Dame-des-Douleurs de Stary Wielisław »], sur starywielislaw.pl (consulté le 30 avril 2021) : « 16 września 2001 roku Ks. Kardynał Henryk Gulbinowicz, Metropolita Achidiecezji Wrocławski, podniósł Sanktuarium Wielisławskie do rangi Sanktuarium Międzynarodowego, gdyż do tego miejsca uświęconego modlitwą wiernych przybywali Czesi, Polacy i Niemcy i inne narodowowości. » (« Le 16 septembre 2001, le cardinal Henryk Gulbinowicz, archevêque métropolitain de Wrocław, a élevé le sanctuaire de Wielisław au rang de sanctuaire international, car nombre de Tchèques, de Polonais, d’Allemands et de personnes d’autres nationalités sont venues en ce lieu, sanctifié par la prière des fidèles. »)

[66] « Pèlerinage Yagma 2014 : Le recteur du sanctuaire explique le programme » (version du 9 juin 2016 sur l'Internet Archive), site du sanctuaire marial de Yagma, sur sanctuairenotredamedeyagma.org, 2014 : « L’organisation du pèlerinage national revient depuis fin octobre 2011, au comité pour les pèlerinages intérieurs en étroite collaboration avec le Recteur et les chapelains du Sanctuaire Notre Dame de Yagma qui jusqu’à preuve du contraire est officiellement l’unique « centre de Pèlerinage National », Sanctuaire National par la volonté de la conférence épiscopale, en date du 6 février 1988. »

[68] « Construction du sanctuaire “Bienheureuse Anuarite” au diocèse d’Isiro-Niangara », sur mediacongo.org, 22 août 2019 (consulté le 19 février 2021).

[69] « Le Sanctuaire », sur sanctuairemarialnational.org (consulté le 6 février 2022) : « Le 02 Février 2012, le Sanctuaire Marial qui depuis sa construction était le patrimoine du diocèse d’Abidjan est érigé en sanctuaire national par un décret, pris par la conférence épiscopale des évêques de Côte d’Ivoire pour la perte de son statut diocésain. »

[70] « Le Sanctuaire marial national », sur rezoivoire.net (consulté le 6 février 2022) : « Aux noces d’argent, en 2012, le sanctuaire marial d’Abidjan totalise 25 ans de grâces en Côte d’Ivoire. Le fait marquant de ce jubilé de noces d’argent, c’est la décision de la perte du statut diocésain arrêtée par la conférence épiscopale des évêques. Le sanctuaire Marial d’Abidjan devient désormais le Sanctuaire Marial National. »

[72] (en) « Shrine History » [« Historique du sanctuaire »], sur subukia.org (consulté le 19 février 2021).

[97] (en) « Pandemic inspires Catholic rededication of Aotearoa NZ to Mary » [« La pandémie inspire la redédication de la Nouvelle-Zélande (Aotearoa) à Notre-Dame-de-Paradis »], sur catholic.org.nz, Conférence des évêques catholiques de Nouvelle-Zélande (en), 13 août 2021 (consulté le 10 janvier 2022) : « After the Mass, it will leave for Invercargill on the start of a hīkoi (journey) around the country’s six Catholic dioceses that will end with its return and permanent placement in St Mary of the Angels, which will become a national shrine. » (« Après la messe, [l’œuvre] va commencer à Invercargill un hīkoi (un voyage processionnaire) dans les six diocèses catholiques qui se terminera par son retour et son placement définitif à Sainte-Marie-des-Anges, qui deviendra un sanctuaire national. »)

[98] (en) « Shrine of Saint Thérèse designated National Shrine » [« Le sanctuaire Sainte-Thérèse est désigné sanctuaire national »], sur akinsidepassage.org, 6 octobre 2016 (consulté le 19 février 2021) : « The U.S. bishops must review a national designation every 10 years. » (« Les évêques américains doivent revérifier le statut de sanctuaire national tous les 10 ans. »)

[99] (en) « Saint Katharine Drexel Shrine Designated as National Shrine » [« Le sanctuaire Sainte-Catherine-Drexel désigné sanctuaire national »] (communiqué de presse), sur archphila.org, 28 février 2008 (consulté le 19 février 2021).

[101] (en) Jo Ciavaglia, « Drexel tomb one step closer to national shrine status again » (version du 1 mars 2019 sur l'Internet Archive), sur buckscountycouriertimes.com : « The tomb of Philadelphia saint Mother Katharine Drexel lost its national shrine status when the Bensalem Motherhouse where she was entombed closed at the end of 2017. » (« La tombe de la sainte philadelphienne mère Catherine Drexel a perdu son statut de sanctuaire national lorsque le couvent de Bensalem, où elle était enterrée, a fermé fin 2017. »)

[102] (en) Cheri Sundra, « Losing My Religion: Abandoned National Shrine of the Sacred Heart of Jesus near Hazleton » [« J’en perds ma religion : sanctuaire national du Sacré-Cœur-de-Jésus abandonné près d’Hazleton »], 27 mars 2016 (consulté le 19 février 2021).

[104] (en) Gerard C. Karcher, « Roman Catholic Parishes in Manhattan, New York » [« Paroisses catholiques romaines de Manhattan, à New York »] [PDF], The Irish Family History Forum, septembre 1996 (consulté le 19 février 2021), p. 4, n^o 55.

[medugorje-106] (en) « Is the Vatican preparing to restore shrine status at Medjugorje? » [« Le Vatican se prépare-t-il à restaurer le statut du sanctuaire de Medjugorje ? »], sur themedjugorjewitness.org (consulté le 6 février 2022).

[107] (en) « Praying for a miracle » [« Priant pour un miracle »], Aid to the Church in Need,‎ 2010 (lire en ligne, consulté le 2 juillet 2022).

[108] (en) « Oziornoje (Kazakhstan) » [« Ozernoïe (Kazakhstan) »], sur reginapacis.pl (consulté le 2 juillet 2022) : « One of the most beautiful initiatives in Oziornoje is the All Day Eucharistic Adoration that has been initiated on 25 March 1996 and has been held ceaselessly ever since. Without a doubt, this perseverant prayer has contributed to granting the Parish Church in Oziornoje the title of the National Shrine of Our Lady Queen of Peace for the entire Kazakhstan. […] During a solemn Mass concluding the Congress, on 3 July 2011 the Shrine of Our Lady Queen of Peace was granted with the title of the National Shrine and officially incorporated into the Work of “The 12 Stars in the Crown of Mary, Queen of Peace”. » (« L’une des plus belles initiatives à Ozernoïe est la All Day Eucharistic Adoration (adoration eucharistique toute la journée) qui a été lancée le 25 mars 1996 et qui s’est tenue sans cesse depuis. Sans aucun doute, cette longue prière a contribué à accorder à l’église paroissiale d’Ozernoïe le titre de “sanctuaire national Marie-Reine-de-Paix-de-tout-le-Kazakhstan”. […] Durant une messe solennelle concluant le congrès, le 3 juillet 2011, le sanctuaire Marie-Reine-de-Paix a reçu le statut de “sanctuaire national” et a été officiellement incorporé dans le réseau “12 Étoiles de la Couronne de Marie, Reine de Paix”. »)

[109] (en) « Catholic Bishops’ Conference of Central Asia to hold first plenary in Kazakhstan » [« La Conférence des évêques catholiques d’Asie centrale va tenir sa première assemblée plénière au Kazakhstan »], sur rvasia.org, 25 avril 2022 (consulté le 26 juillet 2022).