أدب الجزائر

ظهر أول جيل من الأدباء الجزائريين على عهد الدولة الرستمية (160-299هـ؛ 676-911م). وكانت عاصمة الرستميين مدينة تيهرت، المعروفة باسم «عراق المغرب» وقد شهدت انتشار المعرفة بها وازدهارها.

ومن الشخصيات الأدبية البارزة في هذا الطور:

الإمام أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن، الذي ترك خطبا ورسائل ذات طابع سياسي ديني، بالإضافة إلى مقتطفات شعرية كقوله مثلا:

أبو سهل، وله مصنفات احترقت في الفتن التي أصيبت بها تيهرت في أواخر الحكومة الرستمية. ومن الشخصيات أبو الفضل أحمد بن القاسم البزار، وابن الصغير الذي خلف كتاباً تراكيبه أقرب من العامية، ويهودا بن قريش التاهرتي: وهو واضع أساس النحو التنظيري، وقد اهتم بالبحث في اللغات (العربية والعبرانية والبربرية والآرامية)، وأحمد بن فتح التاهرتي الذي انتقل إلى المغرب الأقصى وكان أديباً وشاعراً.

ومن الشخصيات الأدبية في هذا الطور بكر بن حماد، وولد بتيهرت سنة 200 هـ (816م) وكان حافظاً للحديث ونابغة في الشعر. وخلف الرجل ديوانا شعرياً بعنوان «الدر الوقاد»، وتزعم الحركة الزهدية في الأدب المغاربي، كما كان يتزعمها أبو العتاهية في المشرق.

ومن الأسماء البارزة على عهد الأغالبة (184-296هـ؛ 296-800م) محمد بن حسين الطبني، وإسحاق الملشوني، وأبو الفضل عطية الطبني؛ وأبو العباس محمد البريدي المتوفى سنة 276 هـ، وهو أحد كتاب الدولة الأغلبية وأحسن ظرفائها.

بعد الأغالبة، نشط الفاطميون (296-361هـ؛ 909-972م) واتخذوا من «المسيلة» عاصمة لهم، فقصدها أرباب الثقافة من كل فوج وصوب. ويعود الفضل في ذلك إلى مؤسسها وواليها علي بن حمدون. ويمثل هذه الفترة خير تمثيل الشاعر ابن هانئ الأندلسي.

وفي الفترة الصنهاجية (405-547هـ، 1014-1153م) التي تزعمها بلقين بن زيري بن مناد، وكان والياً على الجزائر، واستطاع أن يحقق للمغرب العربي ما لم يستطعه حكام المغرب قبله، وواصل المشوار بعده، ولده المنصور، وبعد المنصور، بويع ابنه باديس، فكلف عمه حماد بن بلقين بإدارة أمور المغرب الأوسط. ولم يلبث أن أصبح حمّاد صاحب النفوذ المطلق بالجزائر وغدت الدولة الحمادية أول دولة بربرية بالجزائر الإسلامية، وكانت عاصمتها القلعة، وقد ازدهر الأدب في فترة الحماديين من حيث الكم، وأما من جهة الكيف فظل يتسم بسمات المدرسة الشرقية، وإن كان قد ضاع نتاج هذه الفترة بسبب الاضطرابات.[3]