عبد الله بن لهيعة

قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به. قال البخاري عن الحميدي: كان يحيى بن سعيد لا شيئاً، قال نعيم بن حماد: سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: ما اعتد بشيئ سمعته من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوه..

قال الا‌مام البخارى عن يحي بن بكير «احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة»[2] قال الا‌مام سعيد بن أبي مريم«ما أقربه قبل الا‌حتراق ولا‌ بعده» [3] ، قال الا‌مام قتيبة بن سعيد «لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث اليه الليث بن سعد من الغد ألف دينار» [4] ، قال الا‌مام أحمد بن حنبل «احترقت كتب ابن لهيعة.....»[5] قال الا‌مام يحي بن معين «هو ضعيف قبل ان تحترق كتبه بعد احتراقها»[6] وقال أيضا يكتب عن ابن لهيعة ماكان قبل احتراق كتبه [7] قال الا‌مام عبد الرحمن بن يوسف بن خراش «كان يكتب حديثه احترقت كتبه فكان من جاء بشيئ قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به اليه قرأه عليه» [8] قال ابن حبان: «ووجب ترك الا‌حتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه فيها مما ليس من حدبثه»[9] قال ابن حبان " كان أصحابنا يقول " ان سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسماعهم صحيح".[10]- قل عمر بن علي الفلاس "احترقت كتبه فمن كتب عنه قبل ذلك أصح"[11] قال أبو جعفر الطبري في (تهذيب الآ‌ثار " اختلط عقله في آخر عمره [12] يفهم منه أنه يعني بقوله هذا احتراقه كما هو السبب المشهور. - قال مسعود عن الحاكم «لم يقصد الكذب وانما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ»[13] 8