المحسن (أسماء الله الحسنى)
المحسن هو من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الكريم الجواد الذي يحب الإحسان.
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الله في الإسلام |
|---|
 |
| بوابة الإسلام |
في السنة النبوية
ورد في السنة النبوية:
- فعن شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :«إِنَّ اللهَ مُحْسِنٌ فَأَحْسِنُوا وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا قِتْلَتَكُمْ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ[1]»
- وعن سمرة بن جندب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :«إنّ الله تعالى مُحْسِنٌ فأحْسِنُوا[2]»
- وعن أنس بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :«إذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا وإذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا فإِنَّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ[3]»
الأقول في إثباته
- قال ابن القيم:«واسم البر المحسن المعطي المنان ونحوها : تقتضي آثارها وموجباتها[4]»
- قال ابن تيمية:«وكان شيخ الإسلام الهروي قد سمَّى أهل بلده بعامة أسماء الله الحسنى ، وكذلك أهل بيتنا غلب على أسمائهم التعبيد لله : كعبد الله ، وعبد الرحمن ، وعبد الغني ، والسلام ، والقاهر ، واللطيف ، والحكيم ، والعزيز ، والرحيم ، والمحسن ، والأحد ، والواحد ، والقادر ، والكريم ، والملك ، والحق[5]»
- قال ابن عثيمين:«والمحسن : أيضاً من أسماء الله تبارك وتعالى ، ولهذا ما زال الناس يسمون " عبد المحسن " ، " عبد المنان " ، والعلماء يعلمون بذلك ولا ينكرونها[6]»
- كتب عبد الرزاق بن عبدالمحسن العبَّاد رسالة بعنوان إثبات أن المُحسن اسم من أسماء الله الحسنى ، ونشرها في مجلة البحوث الإسلامية عدد 36 (من ص 363 - 376) ، وقد ذكر فيها الأحاديث الثلاثة السابقة، والنقولات عن ابن تيمية وابن القيم ثم ختم الرسالة بقوله:«وقد سمِّي بـ عبد المحسن عدد من ذوي الفضل والعلم وغيرهم ، وقد جمعتُ ما وقفتُ عليه ممن سمِّي بذلك إلى نهاية القرن التاسع – دون نقصٍ دقيق – واقتصرت على الذين وجد لهم تراجم[7]»
- أثبته علوي بن عبد القادر السقاف في كتابه صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنَّة (ص 44)
لغويًا
المُحْسِنُ هو الكثير الإحسان والنفع ويُقَال مُحْسِنٌ على الذّي يُتْقِنُ الفعل: كالقول «أحسنت قولا»، «أحسنت صنعا»، «يُحْسِنُ عمله».
الصفات التي يتضمنها اسم المحسن
صفة في الكرم
- أن الله عزّ وجلّ مُحْسِنُ كَرِيم بَرُّ جواد لا ينقطع إحسانه شَمِلَ كَرَمُهُ كلَّ الخلق، يبدأ بالنعمة قبل السؤال يرزق بدون حرمان، شَكُور يضاعف ويزيد بإحسانه الأجر بغير حساب.
- أن الله عز وجل أمر بالإحسان بقوله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 
[8] (سورة النحل، الآية 90) - قال الله عز وجل: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
[9] (سورة البقرة، الآية 195)
صفة في الإتقان
- أن الله أثنى سبحانه على نفسه بأنه أحسن خلق السموات والأرض وما فيهما، فكلّ شئ متقن في إبداع جمال وكمال خلق يحار فيه العقل والبصر.
- قال الله عز وجل: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ
[10] (سورة السجدة، الآية 7) - قال ابن القيم في النونية:
| والله لا يرضى بكثرة فعلنا | لكن بأحسنه مع الإيمان | |
| فالعارفون مرادهم إحسانه | والجاهلون عموا عن الإحسان |
مراجع
- رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 292 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 7 / 257 ) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1824 )
- رواه ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 426 ) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1823 )
- رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 40 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 494 )
- مدارج السالكين ( 1 / 418 )
- مجموع الفتاوى ( 1 / 379 )
- فتاوى نور على الدرب ( شريط رقم 325 )
- مجلة البحوث الإسلامية ( 36 / 368 )
- القرآن الكريم، سورة النحل، الآية 90
- القرآن الكريم، سورة البقرة، الآية 195
- القرآن الكريم، سورة السجدة، الآية 7
| الرقم | أسماء الله الحسنى | الوليد | الصنعاني | ابن الحصين | ابن منده | ابن حزم | ابن العربي | ابن الوزير | ابن حجر | البيهقي | ابن عثيمين | الرضواني | الغصن | بن ناصر | بن وهف | العباد |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 271 | المحسن |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.