أنس بن مالك

أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي عاش بين 10ق.هـ و 93 هــ كان خادمًا للنبي محمد، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.

أنس بن مالك

معلومات شخصية
اسم الولادة أنس بن مالك
الميلاد سنة 612  
يثرب، شبه الجزيرة العربية
الوفاة سنة 713 (100101 سنة) 
البصرة[1] 
مواطنة الخلافة الراشدة
الدولة الأموية 
الكنية أبو حمزة، أبو ثمامة
الزوجة زينب بنت نبيط 
الأولاد
الأم أم سليم بنت ملحان[1] 
إخوة وأخوات
البراء بن مالك،  وأبو عمير بن أبي طلحة ،  وعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري 
أقرباء عمه:
أنس بن النضر
إخوته:
البراء بن مالك
زيد بن مالك
الحياة العملية
النسب النجاري الأنصاري
عدد الأحاديث التي رواها 2,286 حديثاً
تعلم لدى محمد،  وأبو هريرة،  ومعاذ بن جبل،  وأبو ذر الغفاري،  وسلمان الفارسي،  وعبد الله بن رواحة،  وعبد الله بن عباس،  وأبو موسى الأشعري،  وعبد الله بن مسعود 
التلامذة المشهورون محمد بن سيرين،  وسليمان بن مهران الأعمش،  وأبو سعد الساعدي،  وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري،  وأبو الأبيض العنسي،  وإبراهيم بن أبي عبلة،  وبديل بن ميسرة العقيلي،  ومحمد بن يحيى بن حبان،  وأبو أسماء الصيقل،  وثابت البناني،  والبراء بن زيد،  وبكير بن الأخنس السدوسي،  وبلال بن مرداس،  وتوبة العنبري،  والحسن البصري،  وعامر الشعبي 
المهنة فقيه،  ومُحَدِّث،  وراوي حديث 
مجال العمل الفقه،  وعلم الحديث 
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب غزوة خيبر،  وغزوة حنين،  وفتح مكة،  وغزوة الطائف 

سيرته

النشأة وخدمته للنبي

ولد أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار [2][3][4][5] في يثرب قبل الهجرة النبوية بعشر سنين،[2][3][4][6]، الموافق 612 م،[7] وهو ينتمي إلى بني النجار أحد بطون قبيلة الخزرج الأزدية خئولة جد النبي محمد عبد المطلب بن هاشم، فأم عبد المطلب هي سلمى بنت عمرو بن زيد بن أسد بن خداش بن عامر، فيلتقي بذلك نسب أنس بنسب النبي محمد في عامر بن غنم بن عدي بن النجار.[2][8] قُتل مالك بن النضر أبو أنس في الجاهلية،[9] فتزوجت أمه أم سليم مليكة بنت ملحان النجارية[2][6][10] وهي أيضًا صحابية من أبي طلحة الأنصاري،[9] وأنس أخو الصحابي البراء بن مالك.[5]

ما أن هاجر النبي محمد إلى يثرب، حتى دفعت أم سليم ابنها أنس للنبي ليقوم على خدمته، وعمره يومها عشر سنين، وقالت له: «يا رسول الله. هذا أُنيس ابني غلام لبيب كاتب، أتيتك به يخدمك، فادع الله له»، فقبله النبي محمد، ودعا له قائلاً: «اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه».[4][11][12][13][14] خدم أنس بن مالك النبي محمد مدة مقامه بالمدينة عشر سنين،[10] عامله فيها النبي محمد معاملة الولد، وكنّاه أبو حمزة،[2][4] فكان يخصّه ببعض أحاديثه،[4] وأحيانًا ما كان يناديه «يا بني»،[15][16] وما عاتبه على شئ فعله، وما ضربه قط.[5][17]

ولم يكن أنس رغم صغر سنه آنذاك بمعزل عن الأحداث السياسية لدولة الإسلام الوليدة، فقد خرج أنس مع النبي محمد إلى بدر، وهو غلام ليخدم، وما شارك يومها في القتال.[2][3][4][18] كما شارك أنس مع النبي ثماني غزوات[3][4] منها خيبر والطائف وحنين، كما شهد فتح مكة وصلح الحديبية وعمرة القضاء وحجة الوداع[19] وبيعة الشجرة.[4]

بعد وفاة النبي

بعد وفاة النبي محمد، استخلف أبو بكر الصديق على المسلمين الذي شهد بداية عهده ردة العديد من القبائل على سلطة المسلمين وعلى دين الإسلام، فآذن ذلك ببدء حروب الردة. شارك أنس في تلك الحروب، وكان أحد الرماة المهرة،[2] فكان ممن شهد معركة اليمامة،[20] وبعد استقرار الأمور، أراد أبو بكر أن يبعث أنس بن مالك إلى البحرين ليتولى جباية أموال الزكاة، فاستشار عمر بن الخطاب، فقال له عمر: «ابعثه، فإنه لبيب كاتب»، فبعثه.[21][22] عاد أنس من مهمته ليجد الخليفة الأول قد مات،[4] وخلفه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، فبدأ بمبايعته، ثم دفع إليه المال.[23] ثم انطلق أنس، وشارك في فتوح العراق وبلاد فارس، وشهد معركة القادسية،[24] وفتح تستر، وهو الذي قدم المدينة المنورة على عمر بن الخطاب بحاكمها الهرمزان أسيرًا.[4][10]

وبعد الفتوح، سكن أنس البصرة،[3] وأقام فيها يُحدّث الناس بما يحفظ من الحديث النبوي، حتى أحصى علماء الحديث أكثر من مائتي راوٍ عنه.[4] ولما تولى عبد الله بن الزبير الخلافة بعد موت يزيد بن معاوية، كتب ابن الزبير إلى أنس بن مالك ليصلى بالناس بالبصرة، فصلى بهم أربعين يومًا.[4] تعرض أنس بعد ذلك إلى محنة عظيمة، فبعد ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على حكم الأمويين في العراق، استعرض الحجاج بن يوسف الثقفي أهل البصرة، فجاء أنس، فقال له الحجاج: «يا خبيث، جوّال في الفتن، مرة مع علي، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث، أما والذي نفسي بيده، لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما يجرد الضب»، فقال أنس: «من يعني الأمير؟»، قال: «إياك أعني، أصم الله سمعك»، فقال أنس: «إنا لله وإنا إليه راجعون»، فأمر به الحجاج فخُتم في يده،[23] وقيل في عنقه «عتيق الحجاج»، الحجاج، أراد أن يذله بذلك.[2] انصرف أنس فتابعه بعضهم، فقال: «لولا أني ذكرت ولدي وخشيت عليهم بعدي، لكلمته بكلام لا يستحييني بعده أبدًا»،[4][25] وكتب إلى الخليفة وقتها عبد الملك بن مروان كتابًا جاء فيه: «إني خدمت رسول الله تسع سنين، والله لو أن النصارى أدركوا رجلاً خدم نبيهم، لأكرموه، وإن الحجاج يعرض بي حوكة البصرة»، فغضب عبد الملك، وأرسل إلى الحجاج يأمره بأن يعتذر لأنس.[26] فسار الحجاج إلى أنس، وقال له: «يا أبا حمزة غضبت؟»، قال: «أغضب تعرضني لحوكة البصرة»، فقال الحجاج: «يا أبا حمزة، إنما مثلي ومثلك كقول الذي قال: إياك أعني، واسمعي يا جارة، أردت أن لا يكون لأحد علي منطق،[23] أردت أن يعلم أهل العراق إذ كان من ابنك ما كان، وإذ بلغت منك ما بلغت أني إليهم بالعقوبة أوسع».[26]

وفاته وأسرته

أصيب أنس بن مالك في نهاية حياته بالبرص، وضعف جسده.[4][23] وتوفي أنس بن مالك في البصرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، ولكن على خلاف في سنة وفاته، فقيل توفي سنة 90 هـ، وقيل 91 هـ، وقيل 92 هـ، وقيل 93 هـ[الموافق 712 م،[7]][2][4][27][28] وهو آخر من بقي بالبصرة من أصحاب النبي محمد،[2][3][4][27][28] وآخر من بقي ممن صلى إلى القبلتين.[3][4][11][29] وكان قد أوصى أن يصلي عليه محمد بن سيرين، فغسّله وصلى عليه،[30] وقيل صلى عليه قطن بن مدرك الكلابي.[2] كما أوصى أن تُدفن معه عصا للنبي محمد كانت عنده، فدفنت معه بين جنبه وقميصه.[2]

وفاقت دعوة النبي محمد لأنس وهو صغير أنس بأن يبارك له الله في ولده، فكثر نسله حتى جاوز المائة في حياته،[4][12][31] إلا أنه ابتلي بفقد عدد كبير منهم، فمات من ولده وولد ولده 129 فرد حتى مقدم الحجاج للبصرة،[4][32] منهم 80 وقيل 70 في الطاعون الجارف الذي أصاب أهل البصرة سنة 69 هـ.[4][27] وقد اشتهر بعض نسله برواية الحديث كأولاده أبو بكر بن أنس بن مالك والنضر بن أنس بن مالك وعبيد الله بن أنس بن مالك، وأحفاده ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك قاضي البصرة وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك.[33] وقد خلف أنس بن مالك بستانًا له كان يُثمر في السنة مرتين،[11] وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك.[2] كما ورث عن أبيه بئرًا في المدينة كانت من أعذب آبار المدينة، قيل أنها كانت تسمى في الجاهلية «البرود».[34] وروى أنه كان يتخذ خاتمًا عليه نقش «أسد رابض».[2][4][30]


عبادته

قال أبو هريرة: «ما رأيت أحدًا أشبه بصلاة رسول الله من ابن أم سليم»،[14][35][36] وقال أنس بن سيرين: «كان أنس بن مالك أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر»،[4] وقال حفيده ثمامة بن عبد الله: «كان أنس يصلي حتى تفطر قدماه دمًا، مما يطيل القيام».[37]

روايته للحديث النبوي

روى عن:

روى عنه:

  • أحاديثه: تفرغ أنس بن مالك لرواية الحديث النبوي في البصرة، والتف حوله طلاّب الحديث، وأخذوه عنه حتى أحصى علماء الحديث أكثر من مائتي راوٍ عنه،[4] وهو من المكثرين في الرواية عن النبي محمد.[2][3] وقد أحصى له بقي بن مخلد في مسنده 2,286 حديثًا، اتفق له البخاري ومسلم على 180 حديثًا، وانفرد البخاري بثمانين حديث، ومسلم بتسعين.[4] وكان أنس يتحرى الدقة في متن روايته لفظيًا مخافة الكذب على لسان النبي محمد، فكان إذا حدّث قال: «أو كما قال رسول الله »[36] كما كان أنس حريصًا على تدوين الحديث، فكان يقول لبنيه: «يا بنيّ قيدوا العلم بالكتاب»،[38] وقد روى له الجماعة في كتبهم.[27] كما عدّ التابعين وفاة أنس خسارة كبيرة لأهل الحديث، فقد روى قتادة بن دعامة أنه لما مات أنس بن مالك، قال مورق العجلي: «ذهب اليوم نصف العلم»، فسُئل: «كيف ذاك يا أبا المعتمر؟»، قال: «كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحديث، قلنا: تعال إلى من سمعه من النبي ».[27][39]

انظر أيضا

المؤاخاة بين الصحابة

المراجع

  1. العنوان : Анас ибн Малик — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
  2. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري - أنس بن مالك بن النضر نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  3. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني - أنس بن مالك (1) نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  4. سير أعلام النبلاء» ومن صغار الصحابة» أنس بن مالك نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
  5. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (1) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  6. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (2) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  7. الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. مج2، 2002، ص. 24. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأول= يفتقد |الأول= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |authr1= تم تجاهله (مساعدة)
  8. كتاب الأنساب للسمعاني، 5/459 "+���+��+����+��+�����" نسخة محفوظة 11 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
  9. سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» أم سليم الغميصاء نسخة محفوظة 21 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
  10. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (1) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  11. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (3) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  12. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (3) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  13. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (5) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  14. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني - أنس بن مالك (2) نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  15. سنن الترمذي» كتاب الاستئذان والآداب» باب ما جاء في التسليم إذا دخل بيته نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  16. سنن الترمذي» أبواب السفر» باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة نسخة محفوظة 24 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  17. الروض الداني والمعجم الصغير، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني،(2/100) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  18. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (6) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  19. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (7) نسخة محفوظة 24 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  20. السنن الكبرى» كتاب السير» باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  21. تهذيب الكمال، يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي،(3/371) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  22. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني - أنس بن مالك (3) نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  23. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (11) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  24. مسند أحمد بن حنبل» مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ...» بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  25. الوافي بالوفايات، الصفدي،(3/306) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  26. الكامل في التاريخ، ابن الأثير،(2/284) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  27. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (12) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  28. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (6) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  29. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (10) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  30. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (2) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  31. اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري،(7/96). نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  32. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (4) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  33. أنس بن مالك - الخادم الأمين والمحب العظيم، عبد الحميد طهماز، الطبعة الخامسة، 1412 هـ/1992 م، دار القلم - دمشق، ص170-172
  34. خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى، السمهودي،(1/268) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  35. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (8) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  36. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (4) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  37. تهذيب الكمال للمزي » أَنَس بن مالك بن النضر بن ضمضم (9) نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  38. الطبقات الكبرى لابن سعد - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بن النضر بن ضمضم (5) نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  39. تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني،1/331 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  • بوابة الدولة الأموية
  • بوابة العصور الوسطى
  • بوابة الحديث النبوي
  • بوابة أعلام
  • بوابة الخلافة الراشدة
  • بوابة الإسلام
  • بوابة صحابة
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.