بوسيدون

بوسايدن أو بوسيدون أو بوزيدون (باللغة الإغريقية:Ποσειδών ، تنطق [poseːdɔ́ːn])[8] هو إله البحر والعواصف والزلازل والخيول. وهو أحد الاولمبيون الإثني عشر في الديانة والمثيلوجيا اليونانية القديمة، كان يكرم باعتباره الإله الرئيسي في بيلوس وطيبة.[9] وكان لديه أيضا لقب «مزلزل الأرض». في أساطير أركاديا كان مرتبطًا بديميتر وبيرسيفوني وقد تم تبجيله كحصان، ولكن يبدو أنه كان في الأصل إلهًا للمياه. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه مروض أو أب الخيول[10] ، وبضربة من رمحه أنشأ ينابيع أرتبطت بكلمة حصان. وفي المثيلوجيا الرومانية يعتبر نظيره الروماني هو نبتون.[11][12][13]

بوسيدون
 
زوجات أمفيتريت 
الأب كرونوس[1][2] 
الأم ريا[1][3] 
ذرية بوليفيموس،  ونيليوس[4][5]،  وترايتون،  وبروتوس،  وروديس،  وبيلياس[6]،  وبروكرست،  وعنتي،  وآجينور[7]،  وكيمبوليا،  وثيسيوس،  وبيزاس،  وبيليروفون،  وكاريبديس،  وكرياسور،  وحصان مجنح،  وأبديرس،  وغلاوكوس 

أصله وأسرته

ترجع أصول بوسيدون إلى بلاد ليبيا (شمال افريقيا) [14][15][16]، وحسب الأساطير اليونانية القديمة هو ابن الجبارين كرونوس وريا[17]، وشقيق كل من زيوس وهيرا وديميتر إلهة الأرض والخصب كذلك هاديس سيد العالم السفلي. وهو يعتبر من الآلهة الأولمبية العظيمة لأنه وزيوس وهيرا من أقدم الآلهة، وقد كانت أمفيتريت زوجته، غير أن له ارتباطات مع غيرها من الزوجات، سواء الإلهية الخالدة أو الإنسانية الفانية.

قوَّته وأعماله

هو إله الزلازل والعواصف البحرية والماء، وهو أيضا باني طروادة برفقة ابن أخيه أبولو، ومُوجد الحصان السريع، والحصان المجنح بيغاسوس.

أسطورته

ميثولوجيا الإغريق

بحسب الميثولوجيا الإغريقية فإن بوسيدون هو أب ترايتون وعنتي، وهو زوج غايا إلهة الطبيعة والأرض، كما أنه أب آثينا / تانيت وأطلس في الميثولوجيا الإغريقية.

كان بوسيدون حامية للبحارة والعديد من المدن والمستعمرات اليونانية. يقترح هوميروس وهسيودوس أن بوسيدون أصبح ملك البحر بعد هزيمة والده كرونوس. وبعذ ذلك كانت العالم مقسومة بين بوسيدون وزيوس وهاديس، حكم زيوس السماء وهاديس العالم السفلي وبوسيدون البحار وكانت جبل أوليمب والأرض ملك الآلهة الثلاثة.[18][19] في قصة الإلياذة، يروي هوميروس ان دعم بوسيدون الإغريق ضد جنود طروادة أثناء حرب طروادة.[20][21][22]

ميثولوجيا الأمازيغ

يعد بوسيدون إله ليبي قديم، وعرف لديهم كإله للبحر.[23] ذكر هيرودوت أن الإغريق اقتبسوه من الليبيين، وأكد انه إله أمازيغي بحيث لم يكن موجودا من البداية عند أي شعب من الشعوب غير الليبيين الذين ظلوا على الدوام يعظمون هذا الإله.[14][24] ويمكن القول اعتمادا على أسطورة أنتايوس بأن بوسيدون كان مرتبطا بطنجة المدينة المغربية، ذلك أن طنجة تجمع بين الأرض أي المكان المفضل لغايا، والبحر أي المكان المفضل له كونه إله البحر، حتى إن طنجة هو اسم لزوجة عنتي حسب الأسطورة. إذ يلجأ فيها إلى سلاحه السري وهو الأرض أي أمه غايا ليبني بهم معبدا لأبيه بوسيدون، كما تروي الأسطورة الإغريق.[25]

في عهد القرطاجيين، ذكر الرحالة حانون اثناء رحلته الشهيرة أنهم أسسوا معبد مخصص لبوسيدون في صولويس ببلاد المور (المغرب).[26][27] في وقتنا الحالي يعتقد البعض أن الاضرحة المسماة بسيدي بوزيد والمتواجدة بكل شمال افريقيا هي نفسها المعابد القديمة الخاصة بالإله بوسايدون.[28][29][30]

أصول اسم بوسيدون

أقرب حدث موثق للاسم كانت مكتوبة بنظام الخطي ب وكانت "𐀡𐀮𐀆𐀃" (ينطق بالعربية پو-سي-داو وباللاتينية "po-se-da-o")، أو "𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚" (ينطق بالعربية پو-سي-دا-وو-نه أو باللاتينية "Po-se-da-wo-ne") التي تتوافق مع الكلمة اليونانية الميسينية Ποσειδάων (پوسايداون) و Ποσειδάϝονος (پوسيداونوس)، وفي روايات هويروس كان يشير إلى بوسيدون باسم Ποσειδάων، وكان معروف باليونانية الأيوليكية باسم Ποτειδάων (پوتايداون).[31]

أصول أسم بوسيدون غير واضحة وهناك بعض النظريات. إحدى النظريات تقسمها إلى عنصر يعني «الزوج» أو «الرب» وبمعنى أخرى الأرض.[32] يقول العالم الألماني والتر بوركرت أن «العنصر الثاني δᾶ- في أسم بوسيدون اليونانية يظل غامضًا بشكل ميؤوس منه» ويجد أن قراءة «زوج الأرض» «يستحيل إثباتها تمامًا».[18]

بوسيدون في الأوديسا

في ملحمة الأوديسا، ذُكِرَ أن أوديسيوس، ملك أثيكا، أغضب بوسيدون بسبب إنكاره لفضل بوسيدون عليه في انتصاره في حرب طروادة، وقد حكم عليه بوسيدون بأن لايصل إلى أرضه أبدا، وأن يبقى تائها في البحر. وكانت هذه القصة تمثل تحدي الإنسان أوديسيوس للإله بوسيدون.

بوسيدون وست

يرى بعض المؤرخين ومن بينهم «الأستاذ محمد مصطفى بازامه» أن ست الذي ربط بالإله تيفون يتميز بخصائص ترجح ارتباطه بنفس الإله الليبي هيرودوت، فهو يتميز بالقوة نفسها وهو مايتجلى في كونه إله العواصف والزوابع والرعد والزلازل والسحب، ثم تساءل عما إذا كان كلاهما إله واحد عرف باسم بوسيدون.

ربط

معرض صور

مراجع
  1. العنوان : Ποσειδῶν — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  2. العنوان : Κρόνος — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  3. العنوان : Rhea — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  4. العنوان : Neleus — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  5. العنوان : Нелей — نشر في: New Encyclopedic Dictionary, Volume 28, 1916
  6. العنوان : Pelias — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  7. العنوان : Agenor — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
  8. Daniel Jones : selected works، Routledge، ISBN 0-415-23338-0، OCLC 50582140، مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020.
  9. Greek religion : archaic and classical، Blackwell، 1987، ISBN 0-631-15624-0، OCLC 1120879562، مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020.
  10. "من آلهة الأوليمب: بوسيدون (نيبتون) إله شرس شديد المراس"، MEO، 17 مارس 2018، مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020، اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020.
  11. "Poseidon - God of the Sea - Crystalinks"، www.crystalinks.com، مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2017، اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2017.
  12. Gill, N.S. (2007)، "Mates and Children of Poseidon"، مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2017، اطلع عليه بتاريخ 05 فبراير 2007.
  13. Luce, J.V. (1969)، The End of Atlantis – New Light on an Old Legend، London: Thames and Hudson، ص. 224.
  14. هيرودوت، تاريخ هيرودوتس، ج. الكتاب 2 الفقرة 50.
  15. Mythologies (باللغة الإنجليزية)، PediaPress، مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020.
  16. Jane Ellen (22 مايو 2014)، Primitive Athens as Described by Thucydides (باللغة الإنجليزية)، Cambridge University Press، ISBN 978-1-107-64424-3، مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020.
  17. "Rhea"، www.greekmythology.com (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2017.
  18. Andreas (1985)، Wiesen und Brachland als Lebensraum für Schmetterlinge، Basel: Birkhäuser Basel، ص. 136–139، ISBN 978-3-0348-6604-0، مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2018.
  19. The Poems of Hesiod، University of California Press، 01 أغسطس 2017، ISBN 978-0-520-96622-2، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020.
  20. Timaeus and Critias.، [Harmondsworth, Eng.],: Penguin Books، [1971]، ISBN 0-14-044261-8، OCLC 320246، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)صيانة CS1: extra punctuation (link)
  21. Plato (1929)، "Timaeus"، Digital Loeb Classical Library، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2020.
  22. Cook, J. M. (1970-06)، "Flames Over Atlantis - J. V. Luce: The End of Atlantis: New Light on an Old Legend. Pp. 224; 20 text-figs, 56 black and white plates, 8 col. plates. London: Thames and Hudson, 1969. Cloth, 63s."، The Classical Review، 20 (2): 224–225، doi:10.1017/s0009840x00262537، ISSN 0009-840X، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  23. عبد المنعم (01 يناير 2013)، معجم تانيت (معجم في الحضارة الليبية - الفينيقية في شمال إفريقيا وحوض المتوسط)، Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية، ISBN 978-2-7451-7848-0، مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020.
  24. مصطفى أعشي، أحاديث هيرودوت عن الليبيين، ص. 30.
  25. معلمة المغرب، مطابع سلا، 1989، ص. 7172–7171.
  26. Jérôme Carcopino، المغرب العتيق، اكاديمية المملكة المغربية، ص. 136.
  27. المصطفى مولاي رشيد، المغرب الأقصى عند الإغريق واللاتين، ص. 14، مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2020.
  28. الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر، معلمة المغرب، مطابع سلا، ج. المجلد 5، ص. 311.
  29. Edouard Michaux-Bellaire، تاريخ ناحية دكالة: دراسة جغرافية وتاريخية واجتماعية، ص. 81.
  30. Le Haouz de Marrakech، ج. 1، ص. 265.
  31. Walton, Francis R. (1957-10)، "Geschichte der griechischen Religion, Band I: Die Religion Griechenlands bis auf die griechische Weltherrschaft. Martin P. Nilsson"، Classical Philology، 52 (4): 261–263، doi:10.1086/364190، ISSN 0009-837X، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  32. Poultney, James W.؛ Chantraine (1970-07)، "Dictionnaire etymologique de la langue grecque"، The American Journal of Philology، 91 (3): 372، doi:10.2307/292964، ISSN 0002-9475، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  • بوابة السيخية
  • بوابة اليونان القديم
  • بوابة ملاحة
  • بوابة الأساطير
  • بوابة الأمازيغ
  • بوابة الأديان
جزء من سلسلة مقالات حول
الحيوانات في الأساطير
النسر القابض على أفعى هو رمز ميثولوجي عالمي
رمزية الحيوانات
مسرد الحيوانات
عبادة الحيوانات
أبراج حيوانية
آلهة وأبطال حيوانات
  •  بوابة فلكلور
  •  بوابة الأساطير
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.