ساتافاهانا

تاريخ ومكان أصل الساتافاهانا، وكذلك معنى اسم السلالة، مسألة نقاش بين المؤرخين. حدثت بعض هذه النقاشات في سياق النزعة الإقليمية، إذ زُعِمَ بأن أندرا براديش وماهاراشترا وكارناتاكا وتيلانجانا في الوقت الحالي هي الموطن الأصلي لساتافاهانا.

وفقا لأحد النظريات، كلمة ساتافاهانا شكل براكريتي من السنيكريتية Sapta-Vahana (مدفوعة بسبعة؛ في الأساطير الهندوسية، تُرسَمُ عربة إله الشمس تجرها سبعة خيول). قد يشير هذا إلى أن الساتافاهانا ادعوا في الأصل ارتباطهم بالسلالة الشمسية الأسطورية، كما كان شائعًا في الهند القديمة. وفقًا لانغوفا كارتيكيا سارما، فاسم السلالة مشتق من الكلمات ساتا (حاد، ذكي أو سريع) وفاهانا (مركبة)؛ أي الشخص الذي يركب حصانًا سريعًا.

توجد نظرية أخرى تربط اسمهم بسلالة ساتيابوتا المبكرة. وتوجد نظرية أخرى تستمد اسمها من الكلمة الموندية سادام (الحصان) وهاربان (الابن)، ما يعني ابن مؤدي ذبيحة الحصان. يحمل العديد من حكام الأسرة الحاكمة اسم أو لقب «ساتاكارني». يبدو أن الساتافاهانا والساتاكارني والساتاكاني والشاليفانا هي أسماء مختلفة لكلمة واحدة. افترض دامودار دارماناند كوسامبي أن كلمة ساتاكارني مشتقة من الكلمات الموندية سادا (حصان) وكون (ابن).

يستخدم البورانا اسم أندرا للساتافاهانا. قد يشير مصطلح أندرا إلى العرق أو إقليم السلالة، ولا يظهر في سجلات الأسرة الحاكمة.

تذكر الملحمة التاميلية (سيلباتيكارام) ناروفار كانار الذي ساعد ملك التشيرا سينغوتوفان خلال حملته في الهيمالايا. الترجمة المباشرة لمصطلح ناروفار كانار هي مئة كارنا أو ساتاكارني، ومنها، ناروفار كانار مع سلالة الساتافاهانا.

استخدام أسماء أندرا وأندرا-جاتيا في البورانا قاد بعض العلماء، مثل أي جيه رابسون ور. ج. بانداركار، للاعتقاد بأن السلالة نشأت في منطقة ديكان الشرقية (منطقة أندرا التاريخية، أندرا براديش الحالية وتيلانجانا). في كوتيلينغالا في تيلانجانا، عُثِرَ على عملات معدنية تحمل أسطورة «رانو سيري تشيموكا ستافاهاناسا».  حدد عالم النصوص القديمة وخبير المسكوكات ساستري في البداية وجود تشيموكا مع مؤسس السلالة سيموكا، وبسبب ذلك أصبح كوتيلينغالا معروفًا بالمكان الوحيد الذي عثر على العملات المعدنية المنسوبة إلى سيموكا. اكتُشفت العملات المعدنية المنسوبة لخلفاء سيموكا كانها وساتاكارني أيضًا في كوتيلينغلا. بناءً على هذه الاكتشافات، افترض مؤرخون مثل أجاي ميترا شاستري، دي. آر. ريدي، س. ريدي وشانكار ر. غويال أن كوتلينغالا كان الموطن الأصلي لساتافاهانا. صرح أجاي ميترا شاستري أن العثور على العملات المعدنية في كوتيلينغا يعطي «مؤشرًا واضحًا للمنطقة حيث يتعين علينا تحديد موقع المركز الأصلي للسلطة السياسية في ساتافانا». ومع ذلك، فعينات العملات المعدنية من كوتلينغالا صغيرة، وليس من المؤكد إن كانت هذه العملات مسكوكة هناك أو وصلت من مكان آخر. شكك علماء في وجود تشيموكا من كوتلينغالا مع مؤسس السلالة، ومنهم غوبتا وآي. ك. سارما، الذين عرفوا تشيموكا كحاكم لاحق. غيّر ساستري لاحقًا رأيه، وذكر أن الملكين كانا مختلفين. بالإضافة إلى اكتشاف كوتلينغا، أُبلِغ عن عملة معدنية لأمير ساتافاهانا ساكتيكومارا، الذي كان في الجيل الرابع من السلالة، كاكتشاف طبقي من منطقة كورنول في ولاية أندرا براديش. أما بالنسبة إلى البورانا، فكان من الممكن تجميع هذه النصوص في وقت لاحق وليس من المؤكد إن أُشير الساتافاهانا إليهم باسم الأندرا خلال وقتهم.

يعتقد قسم آخر من العلماء أن ساتافاهانا نشأت في غرب ديكان (ماهاراشترا الحالية). عُثِر على النقوش الأربعة الموجودة منذ فترة ساتافاهانا (القرن الأول قبل الميلاد) في هذه المنطقة وحولها. عُثِر على أقدم نقوش ساتافانا المعروفة في الكهف رقم 19 من كهوف باندافلين في منطقة ناشيك، وصدرت خلال عهد كانها (100-70 قبل الميلاد). أصدر نانيكا (أو ناغانيكا) نقشًا عثر عليه في نانجات؛ أُرِّخ نقش آخر عثر عليه في نانجات في الفترة نفسها على أساس باليوغرافي. عُثِر على نقش لاحقًا يعود إلى عهد ساتاكارني الثاني في سانشي في ولاية ماديا براديش، الواقعة إلى الشمال من ولاية ماهاراشترا. عُثِر على غالبية النقوش الأخرى لساتافانا في غرب ديكان. من ناحية أخرى، فالأدلة الكتابية من شرق ديكان لا تذكر ساتافاهانا قبل القرن الرابع الميلادي.  في نيفاسا، اكتُشِف ختم وعملات معدنية تنسب إلى كانها. اكتُشِفت عملات معدنية منسوبة إلى ساتاكارني في ناشيك ونيفاسا وباوني في ماهاراشترا (إلى جانب أماكن في شرق ديكان ومادهيا براديش الحالية). بناءً على هذه الأدلة، يجادل بعض المؤرخين بأن سلالة ساتافاهانا وصلت في البداية إلى السلطة في المنطقة المحيطة بالعاصمة براتيشثانا (بيتان الحديثة، ماهاراشترا) ثم وسع أراضيهم إلى شرق ديكان. حذرت كارلا سينوبولي من أن الاستدلال حول أصل الديكان الغربي لساتافاهانا مؤقت في أحسن الأحوال بالنظر إلى عينة صغيرة من النقوش المبكرة.

يذكر باندافليني في (كانها) مصطلح ماها ماترا (الضابط المسؤول)، والذي يشير إلى أن الساتافاهانا الأوائل اتبعوا نموذج الموريان الإداري. ذكر مارجاباندو نظريًا أن الساتافاهانا كانوا يُسَمّون أندراس لأنهم كانوا من سكان شرق ديكان الأصليين (منطقة أندرا)، على الرغم من أنهم أسسوا لأول مرة إمبراطوريتهم في غرب ديكان بعد أن خدموا كمرؤوسين لموريان. يعارض هيمانشو برابا راي (1986) هذه النظرية، موضحًا أن ولاية أندرا كانت في الأصل مصطلحًا عرقيًا، ولم تأت لتدل على المنطقة الجغرافية لشرق ديكان حتى فترة ما بعد فترة ساتافاهانا. وفقا لفيديا ديجيا، فإن كتاب البورانا (الذي من الممكن أنه كُتِب بعد فترة ساتافاهانا) أخطؤوا في وجود ساتافاهانا في شرق ديكان كدليل على أصلهم في تلك المنطقة، ووصفوهم خطأً بأنهم أندرا.

يشير بعض العلماء أيضًا إلى أن السلالة نشأت في ولاية كارناتاكا الحالية، وكانت في البداية مدينة بالولاء لبعض حكام ولاية أندرا. ذكر ڤ. س. سوكثانكار نظرية تفيد أن التقسيم الإقليمي ساتافاهاني-ساتاهاني (ساتافاهانيهارا وساتاهاني-راتا)، في منطقة بيلاري الحالية، كان موطن عائلة ساتافاهانا ومع ذلك، تحدى الدكتور جوبالشاري نظرية سوكثانكار من خلال الإشارة إلى أنه لم يُعثَر على نقش واحد من ساتافاهانا في وقت مبكر في منطقة بيلاري وأن نقش ساتافاهانا الوحيد في منطقة بيلاري هو نقش بولومافي، الذي ينتمي إلى المرحلة اللاحقة من تاريخ ساتافاهانا. توجد ستوبا في قرية كاناجاناهالي في كارناتاكا، ويرجع تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، وتتميز بألواح من الحجر الجيري تصور صورًا لشيموكا (سيموكا) وساتاكاني (ساتاكارني) وحكام ساتافاهانا الآخرين.

تأتي معلومات حول ساتافاهانا من البورانا، وبعض النصوص البوذية والجاينية، والنقوش والعملات من السلالة، والحسابات الأجنبية (اليونانية والرومانية) التي تركز على التجارة. المعلومات المقدمة من هذه المصادر ليست كافية لإعادة بناء تاريخ الأسرة الحاكمة بكل تأكيد. نتيجة لذلك، توجد نظريات متعددة حول التسلسل الزمني لساتافانا.

• أندرا براديش

• بوابة الهند
• بوابة التاريخ
• بوابة دول
• بوابة حضارات قديمة