سنة مؤكدة

السنة المؤكدة في الفقه هي: (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين). والسنة عند الفقهاء بمعنى: «المسنون» وهو: (ما يثاب فاعله ويلام تاركه). والمسنون غير الفرض. ومعنى «مؤكدة»: أن مشروعية هذه المسنون اقترن بالمواظبة الفعلية من المشرع صلى الله عليه وسلم، فالتأكيد لهذا النوع من المسنونات؛ يجعله في رتبة أقرب إلى الفرض، لكنه لا يخرج عن كونه مسنونا.

يتفق معنى المسنون المؤكد، والواجب في: أن كل واحد منهما مطلوب في الشرع على وجه التأكيد. لكن الواجب -عند الجمهور- بمعنى المفروض، خلافا لمذهب أبي حنيفة.

• المسنون المؤكد عند الجمهور؛ عند المالكية، الشافعية، والحنابلة؛ الواجب بمعنى: الفرض. والمسنون المؤكد؛ يثاب فاعله ويلام تاركه. ولا فرق بين المستحب والمندوب والمسنون إلا باعتبار

متعلقاتها. فمن المسنونات ما يشرع لتركه سجود السهو، أو القضاء، أو غيره، ومنها ما لا يشرع لها ذلك.

• المسنون المؤكد عند الحنفية يطلق بمعنى: (الواجب) فيثاب فاعله، ويكون تاركه مسيئا، فيأثم بأقل من إثم ترك المفروض.

الواجب في مذهب الحنفية؛ هو: المطلوب عملا لا علما بدليل ظني. بخلاف الفرض فإنه مطلوب عملا، وعلما، أي: مع اعتقاد فرضيته، وثبوته بدليل قطعي. فصلاة الوتر مثلا؛ واجبة. لثبوتها بأدلة مثل حديث: 《أوتروا يا أهل القرآن》.

وهي: الصلوت التي يشرع فعلها في جماعة، ووقع الخلاف في وجوبها.

1. عيد الأضحى.
2. صلاة عيد الفطر.
3. كسوف الشمس.
4. صلاة خسوف القمر.
5. صلاة الاستسقاء.

السنة الراتبة هي: صلاة النافلة التابعة للصلوات المفروضات، وهي:

صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان؛ وهي سنة مؤكدة[3]

• سُئل أبو حنيفة عن صلاة التراويح، حيث أن أبا يوسف، سأله عنها وعما فعله عمر؟ فقال: «التراويح سنة مؤكدة، ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه، ولم يكن فيه مبتدعا، ولم يأمر به إلا عن أصل لديه، وعهد من رسول الله ﷺ»
• عن أبي ذر الغفاري قال:«صُمْنا مع رسولِ الله ﷺ رمضانَ ، فلم يَقُمْ بنا حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا حتى ذَهَبَ ثلثُ الليل ، ثم لم يقم بنا في السادسة ، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شَطْرُ الليل، فقلنا له: يا رسولَ الله ، نَفَّلْتَنا بقيةَ ليلتنا هذه ، قال : إِنَّه من قام مع الإمام حتى ينصرفَ كُتِبَ له قيامُ ليلة ، ثم لم يقم بنا حتى بقي ثلاث ليال من الشهر ، فصلَّى بنا في الثالثةِ ، ودعا أَهلَه ونساءه ، فقام بنا حتى تخوَّفْنا الفلاحَ ، قلتُ : وما الفلاحُ ؟ قال : السُّحورُ» [4]

صلاة الوتر هي ركعة تختم ما قبلها من صلاة الليل، التي تصلى شفعا.

1. صلاة الليل.[5]
2. صلاة الضحى.[5]
3. تحية المسجد.[5]
4. سنة الوضوء.[5]
5. ركعتي الإحرام.[5]
6. ركعتي الطواف.[5]

سنن الوضوء المؤكدة عند الحنفية؛ منها: التسمية وغسل الكفين، والمضمضة، والإستنشاق، ومسح الأذنين، تخليل الماء بين الأصابع.

سنن الوضوء المؤكدة عند المالكية هي:

1. غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء.
2. المضمضة;[6]
3. الإستنشاق:[7]
4. الإستنثار؛ وهو: إخراج الماء من الأنف بعد الإستنشاق.
5. مسح الأذنين ظاهراً وباطنا؛
6. مسح الأذنين ظاهراً وباطناً بماء جديد عند الجمهور، وإدخال أصبعيه في صماخيه.
7. الترتيب بين أعضاء الوضوء؛
8. مسح جميع الرأس باستيعاب؛

1. التيامن؛ وهو: تقديم اليمنى على اليسرى.
2. وضع الإناء المفتوح عن يمينه والضيق عن يساره.
3. البدء بمقدم العضو،
4. الغسل ثلاثا في كل مغسول؛
5. الاستياك قبل الوضوء؛
6. التسمية في أول الوضوء؛ [8] مع السكوت عن الكلام بغير ذكر الله تعالى إلا لحاجة.
7. الاقتصاد في استعمال الماء؛
8. الجلوس في مكان طاهر؛