سيرة بطولية

السيرة البطولية(أ) أو الليجندة[1][2] (باللاتينية: legenda) هي قصة أو مجموعة من القصص التُراثيَّة/التقليديَّة تتحدَّثُ عن شخصٍ أو مكانٍ مُحددٍ.[3] وتُعدُّ من فنون القصص الشعبي،[4] وتعتبر قصة غير متحقق من صحتها تاريخياً رغم الاعتقاد الشعبي بصحتها، ويطغى عليها الخيال وتمتلئ بالمبالغات، تدور غالباً حول حياة أشخاص متميزين ومحبوبين على النطاق الشعبي، وتنتمي قصص حياة وأعمال وكرامات القديسين إلى هذه الزمرة.[2] وهي حكايات تدعي الحقيقة وتروي أحداثها نثراً أو شعراً بأسلوب قصصي يصعب إسناده إلى مؤلف معين، وهي تشتمل على بعض الحقائق التاريخية وبعض الأمور الخارقة التي لم يألفها الناس مثل سير القديسين وسير عنترة والزير سالم وذات الهمة، وهي تبدو من هذه الناحية شديدة الشبه بالأسطورة إلا أن زمن الفعل فيها ومكانه محددان وليسا مطلقين كما في الخرافة وحكايا الجن.[5]

رادويشلور

ظهر هذا النوع الأدبي في بدايات العصر المسيحي وتداوله الناس شفهيَّاً قبل أن يُسجل ويُكتب.[1] وهو ينطبق الآن على أي قصة خيالية تتعلق بشخص واقعي أو حدث أو مكان. ويكون أقل اعتناء بعالم ما فوق الطبيعة أو عالم الخوارق من الاسطورة.[6]

تعمل العديد من الليجندات ضمن مجال الشك والريبة، ولم تحظَ بالتصديق التام من قبل المُشاركين، ولكنها أيضًا لم تكن موضع شك مطلقًا.[7] تُمَيَّز الليجندات أحيانًا عن الأساطير من حيث أنها تتعلق بالبشر باعتبارهم الشخصيات الرئيسية وليس الآلهة، وفي بعض الأحيان يكون لديها نوع من الأساس التاريخي بينما الأساطير بشكل عام ليست كذلك.[8][9] وقد عرّف الأخوان غريم السيرة البطولية بأنها «حكاية ذات أسس تاريخية».[10]

التأثيل والأصل

كلمة «Legend» مستعارة من الفرنسية القديمة دخلت إلى اللغة الإنجليزية حوالي عام 1340. الاسم الفرنسي القديم «legende» مشتق من «ليجندة legenda» في لاتينية العصور الوسطى.[11] في استخدامها المبكر في اللغة الإنجليزية، أشارت الكلمة إلى سرد أو رواية لحدث ما. وقد كانت كلمة «ليجندري legendary» في الأصل اسمًا (قُدِّمت في عام 1510) تعني مجموعة من الليجندات.[12]

بحلول عام 1613، بدأ البروتستانت الناطقون باللغة الإنجليزية في استخدام الكلمة وذلك عندما تشتهي أنفسهم أن يشيروا إلى أن حدثًا ما (خاصة قصة أي قديس لم يُعترف به في أعمال جون فوكس وآثاره) كان وهميًا مُصطنعًا. ولذلك اكتسبت الليجندة دلالاتها الحديثة «غير موثقة أو موثوقة» و«زائفة»، مما يميزها عن معنى التسلسل التاريخي.[13]

في عام 1866، وصف ياكوب غريم الحكاية الخرافية (بالإنجليزية: fairy tale)‏ بأنَّها «شِعْرِيَّة، ليجندة ذات شُهرة تاريخية» (بالإنجليزية: legend historic)‏.[14] اتبع العلماء الأوائل مثل كارل ويرهان [15] وفريدريش رانك[16] وويل إريك بيكيرت[17] مثال غريم في التركيز فقط على السرد الأدبي، وهو نهج أُثرِيَ بشكل خاص بعد الستينيات، من خلال معالجة أسئلة الأداء والرؤى الأنثروبولوجية والنفسية المقدمة في النظر في السياق الاجتماعي لليجندات (بالإنجليزية: legends)‏. وصف فريدريش رانك في عام 1925[18] تعريف الليجندة الشعبية (بالإنجليزية: folk legend)‏ بأنها «قصة شعبية ذات محتوى مُتخيل غير صحيح بشكل موضوعي» بأنَّه موقف رافض تُخلِّيَ عنه إلى حد كبير فيما بعد.[19]

التعريف

تُعرِّف الموسوعة البريطانية «اللجند» بأنَّها قصة أو مجموعة من القصص التُراثيَّة/التقليديَّة تتحدَّثُ عن شخصٍ أو مكانٍ مُحددٍ. وكان المُصطلح فيما مضى يعني «حكاية عن قدِّيسٍ». وتُشبه «اللجندات» الحكايات الشعبية من حيث المُحتوى؛ فهي تتضمن كائنات خارقة، وعناصر أسطورية، أو تفسيرات لظواهر طبيعية، ولكنَّها مُرتبطة بمكانٍ/موقعٍ أو شخصٍ مُعيَّنٍ وتُحكى أو تُروى على أنَّها مسألة تاريخٍ.[3]

التعريب

عُرِّب مصطلح «legend» الإنكليزي إلى عدة مصطلحات عربية مُختلفة. فترجمه صاحب المورد إلى «أسطورة وخرافة»،[20][21] وترجمه آخر إلى «سيرة».[22] وأما المُتخصصون فكذلك لم يتفقوا على مصطلح واحد، فقد ترجموه إلى «حكاية أسطوريخية» أسطورة تاريخية،[4] و«حكاية خرافية»،[6] و«قصة خرافيَّة»،[23] و«حكاية خارقة»،[24] و«قصة بطولية أو القصة العجيبة»،[25][26] و«ليجند أو ليجندة»،[1][27] وعند فراس السواح فهو «الحكاية البطولية والليجندة»،[2] و«الرواية الموروثة».[28]

الهوامش

أ. نُحِتَ المُصطلح بعد نقاش في ميدان اللغويات بالاستناد إلى مجموعة من المصطلحات المُتخصصة الواردة في مصادر متخصصة. وظهر، الآن، أنَّ المصطلح مستخدم بالفعل قبل نحت الموسوعة له،[29][30][31] لذلك، وجب التنبيه.

انظر أيضًا

المراجع
  1. حنا عبود، من تاريخ الرواية، ص 47
  2. فراس السواح، الأسطورة والمعنى، ص 18
  3. "legend | Definition, Examples, & Facts | Britannica"، www.britannica.com (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021.
  4. محمد رجب نجار، من فنون الأدب الشعبي في التراث العربي، المجلد 1، ص 42
  5. "الموسوعة العربية | الأسطورة وعلم الأساطير"، arab-ency.com.sy، مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021.
  6. إبراهيم فتحي، معجم المصطلحات الأدبية، ص 142
  7. Georges, Robert؛ Owens, Michael (1995)، Folkloristics، United States of America: Indiana University Press، ص. 7، ISBN 0-253-32934-5.
  8. Baldick, Chris (2015)، Legend، The Oxford Dictionary of Literary Terms (4 ed.)، Oxford University Press - Oxford Reference Online، ISBN 978-0-19-871544-3، مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2021.
  9. Bascom, William Russell (1965)، The Forms of Folklore: Prose Narratives، University of California، ص. 4–5, 9.
  10. Norbert Krapf, Beneath the Cherry Sapling: Legends from Franconia (New York: Fordham University Press) 1988, devotes his opening section to distinguishing the نوع فني of legend from other narrative forms, such as حكاية خرافية; he "reiterates the Grimms' definition of legend as a folktale historically grounded", according to Hans Sebald's review in German Studies Review 13.2 (May 1990), p 312.
  11. قاموس أكسفورد الإنجليزي, s.v. "legend"
  12. "legendary | Etymology, origin and meaning of legendary by etymonline"، www.etymonline.com (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021.
  13. Patrick Collinson. Elizabethans, "Truth and Legend: The Veracity of John Foxe's Book of Martyrs" 2003:151–77, balances the authentic records and rhetorical presentation of Foxe's Acts and Monuments, itself a mighty force of Protestant legend-making. Sherry L. Reames, The Legenda Aurea: a reexamination of its paradoxical history, 1985, examines the "Renaissance verdict" on the Legenda, and its wider influence in skeptical approaches to Catholic سيرة تقديسية in general.
  14. Das Märchen ist poetischer, die Sage, historischer, quoted at the commencement of Tangherlini's survey of legend scholarship (Tangherlini 1990:371)
  15. Wehrhan Die Sage (Leipzig) 1908.
  16. Ranke, "Grundfragen der Volkssagen Forshung", in Leander Petzoldt (ed.), Vergleichende Sagenforschung 1971:1–20, noted by Tangherlini 1990.
  17. Peuckert , Sagen (Munich: E Schmidt) 1965.
  18. Ranke, "Grundfragen der Volkssagenforschung", Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 3 (1925, reprinted 1969)
  19. Charles L. Perdue Jt., reviewing Linda Dégh and Andrew Vászony's essay "The crack on the red goblet or truth and the modern legend" in Richard M. Dorson, ed. Folklore in the Modern World, (The Hague: Mouton)1978, in The Journal of American Folklore 93 No. 369 (July–September 1980:367), remarked on Ranke's definition, criticised in the essay, as a "dead issue". A more recent examination of the balance between oral performance and literal truth at work in legends forms Gillian Bennett's chapter "Legend: Performance and Truth" in Gillian Bennett and Paul Smith, eds. Contemporary Legend (Garland) 1996:17–40.
  20. منير البعلبكي، قاموس المورد، ص 521
  21. مركز أطلس للدراسات، قاموس أطلس الموسوعي، ص 722
  22. دار الكتب العلمية، القاموس، ص 443
  23. محمد الجوهري، معجم مصطلحات العلوم الاجماعية، ص 353
  24. كارم محمود عزيز، أساطير العالم القديم، ص 99
  25. جيني مارك، معجم الأساطير اليونانية والرومانية، تر: أحمد عبد الباسط، ج1، ص 13
  26. "صحيفة الوسط البحرينية"، www.alwasatnews.com، مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021.
  27. محمد الجندي، مجلة المعرفة السورية، العدد 380 لسنة 1995، ص 84
  28. مجلة عالم الفكر، عبد المعطي شعراوي، المجلد 40 (الأسطورة)، العدد 4 ص 209.
  29. رشيد (01 يناير 2016)، مقدمات في نظرية الأنواع الأدبية، ص 131: Al Manhal، ISBN 9796500258997، مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2021.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: location (link)
  30. علامات في النقد، النادي الأدبي الثقافي،، 2005.
  31. عماد الدين عبد (02 يناير 2017)، سيرة ومسيرة، دار نشر يسطرون، ISBN 978-977-776-541-1.
  • بوابة الأساطير
  • بوابة أدب
  • بوابة فلكلور
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.