عرب سنغافورة

كان تشريع الإدارة لتفعيل القانون الإسلامي في عام 1968 للميلاد، إن مجلس سنغافورة الإسلامي هو الهيئة المسؤولة عن الإشراف الآن على إدارة الأوقاف الخيرية في سنغافورة، الأوصياء العرب كانوا يقومون بالتحكم الكامل في أوقافهم قبل تطبيق هذا التشريع. ومع نقل إدارة الأوقاف للمجلس، تم إضعاف سلطة العرب على الأوقاف بشكل كبير. تأثرت رابطة الأوقاف مع ضعف الإدارة العربية لها لأن المحسنون الداعمون لهذه الأوقاف قد قللوا اتصالهم بها عن طريق توقف المعونات الخيرية لهذه الأوقاف التي أصبحت غير مرئية للناس.

لقد كان العامل الثاني هو تشريع قانون الرقابة على الإيجارات في عام 1947 للميلاد، وقد تمت السيطرة على الإيجارات قبل الحرب، بل في الواقع تم تجميدها، وقد تضائلت مدخولات العوائل العربية من أملاكهم تماما قبل الحرب. وقد أدى هبوط الدخل من هذه الأملاك إلى تقلص نفوذ العرب اقتصاديا، ولسوء الحظ، لم يكن العرب في استعداد لمثل هذا الهبوط الحاد في الإيرادات؛ فلم يقوموا بتعليم أبنائهم في المدارس الغربية لأن أغلبهم قد ذهب إلى المدارس العربية في سنغافورة، وبعض العوائل الأخرى لم تقوم بإرسال أبنائها لتلقي أي تعليم رسمي على الإطلاق، وبعد تلك التنمية الرهيبة التي حدثت في سنغافورة في فترة الستينات جعلت الأمر صعبا على العرب في المنافسة.

العامل الثالث كان قانون استملاك الأراضي، وكما يعلم الجميع بأن الأراضي شحيحة في سنغافورة فقد كانت هذه هي سياسة الحكومة بأن يكون لديها السيطرة التامة على استعمال الأراضي. لقد شجع قانون استملاك الأراضي الحكومة على التجديد الحضري للأرض المكتسبة ويدفع التعويض على الصيغة المحددة سلفا، وقد كانت كميات التعويض أقل بكثير من سعر السوق السائدة. لقد قامت الحكومة بتشريع حملات استملاكية للأراضي في السبعينات والثمانينات، أملاك ما قبل الحرب كانت الهدف الرئيسي للاستملاك، وقد خضعت سنغافورة أيضا ببرنامج تطويري، وقد كانت هذه الممتلكات خاضعة لرقابة الإيجارت، ولم يتم القدرة على إبعاد هؤلاء المستأجرين. لم يكن بالمقدور تطوير هذه الممتلكات، وقد كانت الممتلكات الهامة خاصة بالعرب، فقد تم دفع تعويض الغير مجزي والأقل بكثير من القيمة الواقعية، وقد أدى ذلك إلى تآكل الثراء والنفوذ العربي، وقد أدى ذلك إلى تضاءل الهوية العربية كأصحاب ملك كبار.

مستوطنة عائلة الشيخ سالم طالب، على سبيل المثال، كانت الأملاك التي مدونة لديهم بعد التقديق أكثر من ثلاث صفحات، لكن الحسابات الحالية أقل من صفحة واحدة، أكثر من نصف هذه الممتلكات قد تم الحصول عليها من قبل الحكومة. أيضا السقاف (Perseverance Estate) تم الحصول عليها في عام 1962 للميلاد لتجديد المناطق الحضرية، وقد تم الحصول أيضا على 10 هكتار من قطعة أرض في منطقة أساسية كان قد تبرعت بها عائلة الجنيد إلى صندوق الائتمان الإسلامي ليتم تطويره وذلك ليقوم دخله بخدمة مشاريع الرفاهية، لقد كان غرض صندوق الائتمان الإسلامي بناء مسجد ومدرسة، لكن الحكومة لم تمنحهم ترخيص للبناء. قد تم حصول الحكومة على هذه الأرض في عام 1985 للميلاد. وفي سنغافورة اليوم، لم يعد العرب يملكون أي من الأراضي الرئيسية بعد تم انتزاعها منهم. يعتبر العديد من عرب سنغافورة بأن سياسة استملاك الأراضي كانت السبب الرئيسي لكلا الخاسرتين، سواء كانت المكانة المركزية والهوية العربية.

لقد كان العامل الرابع هو استخدام الوكلاء المحترفون لإدارة الأوقاف بدلا من أفراد العائلة، لأن أغلب الأوقاف الخاصة بالعائلات الكبيرة كان لديهم مشاكل في سوء الإدارة أو الشك في الموثوق به إضافة إلى النزاعات القانونية، وبناء على ذلك يتم تعيين وكيل محترف، وقد كان له تأثير يشبه تماما إدارة تشريع القانون الإسلامي، فأصبحت إدارة الأوقاف غير شخصية وأيضا فقدت العوائل العربية تلك المنزلة الاجتماعية التي ارتبطت بهم.

• Aboed ‘abūd / ‘abbūdعبود/ عبّود
• Aidid [‘aidīd عيديد
• Al Bin Said āl bin sa‘īd آل بن سعيد الكثيري
• Al Bukhari al-bukhārī البخاري
• Al Idrus al-‘aidarūs (also spelt Alaydrus) العيدروس
• Alatas [al-‘aṭṭās] العطاس
• Alaydrus al-‘aidarūs] العيدروس
• Bagais bā qais باقيس
•  ??? AlHameed al-ḥāmeed الحميد(??? different from the Bin Hameed ??? bin-ḥāmeedبن حميد، ربما: بن حامد bin -ḥāmid أو : آل حميد āl-ḥumaid
• Albar al-bārالبار
• Bagis bā qis باقيس
• AlHabshi al-ḥabshī الحبشي
• AlHadad al-ḥaddād الحداد
• Alhadi [al-hādī] الهادي
• AlHadry al-ḥadrī الحدري
• AlHajri al-hajrī الهجري
• AlHamid [al-ḥāmid] الحامد(different from the Bin Hamid [bin-ḥāmid]بن حامد)
• AlJufry [al-jufrī] الجفري
• Aljunied [al-junaid]الجنيد
• Alkaff [al-kāf] الكاف
• AlKhairid [al-khirid] الخرد
• Alkhatib [al-khaṭīb]الخطيب
• AlKhatiri علامة استفهام الكثيري (but if Al Kathiri, pronunciation is [al-kathīrī] الخاطري)
• AlMadihid علامة استفهام[āl mudaiḥij]مديحج
• AlMahdaly [al-mahdalī] المهدلي
• AlMushaiya علامة استفهام[also al-mushaikh]
• AlNahdi [al-nahdī] النهدي - نهد
• AlNaziri علامة استفهام[al-nadhīri]
• Alqadri [al-qādirī] القادري
• AlQudsi [al-qudsī] القدسي
• Alsagoff [al-saqqāf] السقاف
• AlShahab [āl shihāb] آل شهاب (other names : Bin Shahab & Bin Shihab بن شهاب - all belong to the same family).
• Alsree [al-sirī] السري
• Altuywai [al-tuwai] التوي
• Alwaini [al-‘wuainī] العويني الكثيري
• Alyahya [āl yaḥya] آل يحيى
• Ashiblie [al shiblī] الشبلي
• al-Zair علامة استفهام(possibly also Az-zair)
• Baashin [bā ‘ashin] باعشن
• Badib [bā dhīb] باذيب
• Bafadhal [bā faḍl] بأفضل
• Bafanah [bā fana‘] بالإناء
• Bagharib [bā gharīb] باغريب
• Bagushair (Baq'shir) [bā qushair] باقشير
• Bahajaj [bā ḥajjāj] باحجاج
• Baharon [bā hārūn] باهارون
• Bahashwan [bā ḥashwān]باحشوان
• Bajrai [bā jirai]/[bā jurai] باجري
• Bakhbireh [bā khubairah] باخبيرة
• Balidram [bil-ladram] بالدرم or بن لدرم [bin ladram]
• Bamadhaj [bā madḥaj] بامدحج
• Banafe' [bā nāfi‘] بانافع
• Bana'ma [bā nā‘imah] باناعمة
• Ba'Arfan[bā ‘arfān] با عرفان
• Bajammal [bā jammāl]باجمال
• Baobed [bā ‘ubaid] باعبيد
• Barabbah [bā rabbā‘] بارباع
• Barajak [bā rajā’] بارجاء
• Barosh علامة استفهام [bā ruwish] باروش
• Basalamah [bā salāmah] بإسلامة
• Basharahil [bā sharāḥīl] باشراحيل
• Basrawi [baṣrāwī] بصراوي
• Baswedan [bā swaidān] باسويدان
• Bathef علامة استفهام[ bā ṭahaf] باطهف
• Belwael [ba l-wa‘l] بالوعل / بلوعل (also known as Balweel or Balwael or Belweil [bil wi‘il]) (Classical Arabic أبا الوعل)
• Bin Abdat [bin ‘abdāt] (also [bin ‘ibdāt]) بن عبدات
• Bin Diab [bin dhiyāb]بن ذياب
• Bin Hamid [bin ḥāmid] بن حامد
• Bin Hassan [bin ḥasan] بن حسن
• Bin Rabak [bin raba‘] بن ربع (possibly [bin rabbā‘] بن ربّاع)
• Bin Shahab [bin shihāb] بن شهاب
• Bin Shaykh Abu Bakar [bin al-shaikh abu-bakr] بن الشيخ أبوبكر
• Bin Shelham علامة استفهام[bin shalham] بن شلهم
• Bin Tahir [bin ṭāhir] بن طاهر
• Bin Talib [bin ṭālib] بن طالب
• Binsmit [bin ṣumaiṭ] بن سميط
• Harharah [(bin) harharah] بن هرهرة
• Jawas [jawwās] جواس
• Lahdji [al laḥjī] اللحجي
• Lajam [la‘jam] لعجم (Classical Arabic الاعجم)
• Magad علامة استفهامالمقد
• Mattar [al-maṭar] المطر
• San'ani [al-ṣan‘ānī]الصنعاني (previously Al-Jaisi - the name change occurred after they moved to San'aa).

Alhendwan-الهندوان