نشوز

النُشوز هو مصطلح في القرآن الكريم يدور معناه في اللغة على العلو والارتفاع، ومنه النشَز والنشْز: المكان المرتفع من الأرض، وأنشزتُ الشيء إذا رفعته عن مكانه. واستعير هذا المعنى الحسي للدلالة على ترفع المرأة أو الرجل واستعلائهما أو امتناع المرأة أو الرجل من أداء حق الزوج/ الزوجة أو إساءة العشرة .[1]

جزء من سلسلة مقالات حول
علم الفقه
مواضيع الفقه الفروع الأصول القواعد أدلة مدارس بوابة الفقه
علم فروع الفقه فقه العبادات الطهارة الصلاة الزكاة الصيام الحج والعمرة فقه المعاملات فقه المواريث
علم أصول الفقه الأصول والقواعد علم أصول الفقه أدلة الفقه الأحكام الشرعية فرض فرض كفاية المسنون المكروه الحرام سنة مؤكدة المباح الصحة والبطلان الألفاظ الكتاب السنة الإجماع القياس الاجتهاد قول الصحابي القواعد الفقهية الأمور بمقاصدها تصنيف
دراسات فقهية دراسات فقهية فروع الفقه فقه العبادات فقه المعاملات فقه المواريث فقه الصيام فقه الزكاة فقه مقارن فقه القرآن فقه الحديث فقه الأولويات فقه المريض فقه النفس فقه السلوك فقه السيرة
مدارس مدارس تأسيس المدارس الفقهية فقهاء الصحابة فقهاء التابعين مذاهب فقهية الأئمة الأربعة أبو حنيفة النعمان مالك بن أنس محمد بن إدريس الشافعي أحمد بن حنبل أئمة مذاهب سفيان الثوري الليث بن سعد الأوزاعي داود الظاهري زيد بن علي جعفر الصادق المذاهب الأربعة المذهب الحنفي المذهب المالكي المذهب الشافعي المذهب الحنبلي مذاهب فقهية أخرى المذهب الظاهري المذهب الزيدي مذاهب آل البيت مذهب الإمامية مذهب الإباضية
مواضيع فقهاء مصطلحات فقهية مراتب الفقهاء مراتب الاجتهاد مجتهد مطلق مجتهد مستقل فتوى مفتي كتب فقه كتب أصول الفقه الأحكام السلطانية مقادير شرعية قوالب فقه
العلوم الشرعيَّة علم التفسير علم الحديث علم الفقه علم التوحيد العلوم الشرعية المساعدة علوم اللغة العربية علم أصول الفقه المناهج العلمية البحوث العلميَّة
انظر أيضاً علوم إسلامية علوم القرآن علوم الحديث الأشباه والنظائر
كتب فقه كتب فقه كتب أصول الفقه أعلام
بوابة علوم إسلامية

وردت كلمة (نشوز) أو ما يقابلها من الجذر (نَشَزَ) في أربعة مواضع في القرآن الكريم:

• سورة البقرة آية 256:  أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  

• سورة النساء آية 34 :  الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا  

• سورة النساء آية 128 :  وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا  

• سورة المجادلة آية 11:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ  

وبالنظر في الآيات السابقة يرى أن النشوز الوارد في سورة النساء جاء في سياق الحديث عن معالجة قضايا المرأة والأسرة، ولذلك فهو مفهوم أسري. أما في السور الأخرى فقد استعمل النشوز بمعناه اللغوي، أي الارتفاع والعلو الحسي، فقوله تعالى (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا) أي كيف نرفعها أو نرفع بعضها على بعض في التركيب، أي نركب بعضها فوق بعض لإحيائها، وقوله عز وجل: (وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا) فهو بمعنى القيام من المجلس، أي الارتفاع عنه. وبذلك تنحصر الدلالة الاصطلاحية للفظ النشوز في القرآن الكريم في آيتي سورة النساء.[1]