أيورفيدا

الأيورفيدا (بالهندية आयुर्वेद، وتعني: «علم الحياة») هي منظومة من تعاليم الطب التقليدي التي نشأت في شبه القارة الهندية[1] وانتشرت إلى مناطق أخرى من العالم كشكل من أشكال الطب البديل.[2] تتكون كلمة «أيورفيدا» في اللغة السنسكريتية من كلمتي «أيوس» (āyus) وتعني: حياة، و«فيدا» (veda) وتعني: علم أو معرفة.[1] وقد تطورت هذه المعرفة الطبية التقليدية عبر أزمان متعاقبة وظلت حتى اليوم منظومة طبية مؤثرة في جنوب آسيا.[3] وقد ظهرت أقدم كتابات الأيورفيدا المعروفة خلال ما يسمى بالحقبة الفيدية (بالإنجليزية Vedic period) في الهند[2]، فقد تأثر الطب التقليدي في هذه الحقبة بمدونتي سوشروتا سامهيتا (Sushruta Samhita) وتشاراكا سامهيتا (Charaka Samhita)[2]، وقد عرف ممارسو طب الأيورفيدا التقليدي عدداً من المستحضرات الطبية والعمليات الجراحية واستخدموها في معالجة العديد من العلل والأمراض[4] Dwivedi & Dwivedi (2007) – on the work of the surgeon Sushruta – write:.[4]

"دانفانتاري".. إله الأيورفيدا
كتاب صدر عام 1947 عن "الأيورفيدا

وينظر إلى الأيورفيدا في الدول الغربية اليوم باعتبارها شكلاً من أشكال الطب التكميلي والبديل، حيث تستخدم العديد من أساليبها في هذه الدول كالأعشاب والتدليك واليوغا.

نظرة عامة

ترتكز فلسفة الأيورفيدا إلى نظرية «العناصر الخمس العظمى» (بالهندية [महा] पञ्चभूत) وهي التراب والماء والنار والهواء والأثير، وهي العناصر المكونة للكون ـ بما فيه جسم الإنسان[1] ـ وفقاً لهذه النظرية. كما تعد البلازما (أو «راسا داتو» حسب تعبير الأيورفيدا) والدم (راكتا داتو) واللحم (ماسما داتو) والشحم (ميدا داتو) والعظم (أستي داتو) والنخاع (ماجا داتو) والمني أو الخلايا التناسلية الأنثوية (شوكرا داتو) هي المكونات السبع الأساسية للجسم.

وتؤكد الأيورفيدا على أهمية توازن «الأخلاط الثلاثة»:

  • الفاتا (vata) (الهواء في الجو ـ أي الريح)
  • والبيتا (pitta) (النار في الماء ـ أي الصفراء)
  • والكافا (kapha) (الماء في التراب ـ أي البلغم).

ووفقاً للأيورفيدا، فهذه الأخلاط الثلاث هامة للصحة، وعندما تكون في حالة توازن يكون الجسم معافى من العلل، أما إذا اختل التوازن فيما بينها فيحدث المرض. وكل إنسان ـ من وجهة نظر الأيورفيدا ـ يتكون من مزيج فريد من هذه الأخلاط بنسب متفاوتة.

وقد تحدثت الأيورفيدا عن الجراحة والآلات الجراحية، وتقول الأيورفيدا إن الحيوية تأتي نتيجة لنظام الأيض السليم والهضم الجيد والإفراز الجيد، كما تركز الأيورفيدا على التمرينات واليوغا والتأمل والتدليك كطرق علاجية، متعاملةً في ذلك مع الجسد والعقل والروح/الوعي معاً أو على حدة من أجل تحسين الصحة.

ويلخص الطبيب الأمريكي روبرت سفوبودا (بالإنجليزية Robert Svoboda) ـ الذي يتبنى أساليب العلاج الأيورفيدية ـ الخطوط الثلاثة الأساسية لعلوم الأيورفيدا فيقول:

نظراً لأن كل فرد متجسد يتكون من جسد، وعقل، وروح، فقد قسم الحكماء الهنود القدماء الذين وضعوا «علم الحياة» حكمتهم على ثلاثة أقسام: الأيورفيدا، وتتعامل بصفة أساسية مع الجسد بصورته المادية، واليوغا، وتتعامل مع الروح بشكل أساسي، والتانترا، وتتعامل بشكل أساسي مع العقل. والفلسفة الي ترتكز عليها هذه المعارف الثلاث واحدة، غير أن كلاً منها تطبق بشكل متفرد عن الأخرى. فالأيورفيدا تختص بالأساس الجسدي المادي للحياة، وتركز على التناغم بينه وبين العقل والروح، واليوغا تتحكم في الجسد والعقل وتمكنهما من التناغم مع الروح، والتانترا تبحث في كيفية استخدام العقل لتحقيق التوازن بين متطلبات الجسد والروح.[5]

ويعتقد أن أسلوب البانتشاكارما (بالإنجليزية Panchakarma، بالهندية पंचकर्म‌) يطرد السميات من الجسم. ويشتمل هذا الأسلوب على 8 تخصصات فرعية تسمى كل منها «أشتانغا» (بالإنجليزية Ashtanga، بالهندية अष्टांग) وهي:

  • الأمراض الباطنة (كايا تشيكيتسا)
  • أمراض الأطفال (كاومارابرتيام)
  • الجراحة (شاليا ـ تشيكيتسا)
  • علاج أمراض ما فوق الترقوة (سالاكيام)
  • المس الشيطاني (بوتا فيديا): وهو ما يعادل الطب النفسي
  • طب السموم (أغاداتانترام)
  • الوقاية من الأمراض وتحسين المناعة وإعادة الشباب (راسايانا)
  • المنشطات الجنسية وتحسين صحة النسل (فاجيكارانام)

المراجع
  1. Chopra 2003، صفحة 75
  2. "Ayurveda"، نيودلهي, India: Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy, Ministry of Health & Family Welfare, Government of India، مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2008. {{استشهاد ويب}}: غير مسموح بالترميز المائل أو الغامق في: |ناشر= (مساعدة)
  3. Sharma, H. M. (1997)، "Alternative Medicine (medical system)"، Encyclopædia Britannica (ط. 2008 ed.). {{استشهاد بموسوعة}}: |edition= has extra text (مساعدة)
  4. Dwivedi & Dwivedi (2007)
  5. Your ayurvedic constitution: Prakruti by Robert Svoboda Motilal Banarsidass Publication,2005; ISBN 81-208-1840-7, 9788120818408 Google Books نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  • بوابة فلسفة العلوم
  • بوابة الهند
  • بوابة الهندوسية
  • بوابة طب
  • بوابة الأديان
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.