Arquitectura mogola

El fuerte Rojo de Agra

El Jahangiri Mahal, el edificio mogol más antiguo en el interior del fuerte de Agra.

El Akbari Mahal, otro edificio de Akbar en Agra

La nueva capital mogola Agra está localizada a unos 200 km al sureste de Nueva Delhi en el actual estado de Uttar Pradesh, edificada a orillas del Yamuna, un importante afluente del Ganges y uno de los ríos indios más importantes. Cuando Akbar eligió la ciudad ya existía allí un fuerte, de planta irregular, más o menos semicircular, que había sido construido por Sikandar Lodi, sultán de Delhi, cuando fijó allí su capital en 1501-1504. El soberano mogol fue a establecerse allí y después procedió a acondicionarla y repararla. Comenzó en 1565 reemplazando los muros de ladrillo por una muralla de piedra arenisca roja, que se abre por la puerta de Amar Singh al oeste. Será dotada con una envoltura externa, como todo el recinto, en el reinado de Auwrangzeb, pero la puerta interior se conserva como la dejó Akbar, decorada con cerámicas esmaltadas de color azul. Una segunda puerta, la puerta de Delhi, rompía la muralla hacia el oeste.

Se construyeron muchos edificios en el recinto de la fortaleza, más de quinientos según Abu'l-Fazl, aunque la mayoría sufrieron severas destrucciones bajo el reinado de Shah Jahan. Sin embargo, el Jahangiri Mahal, el edificio principal del zanâna (o zenana), la parte reservada a las mujeres, parece haber sobrevivido. A pesar de su nombre, sería en realidad el edificio mogol más antiguo en el fuerte. Se organiza a partir de una plaza cuadrada alrededor de dos patios bordeados por pórticos, flanqueada por cuatro torres poligonales rematadas por chhatris en las esquinas. Una de las fachadas se asoma al río, mientras que la entrada se dispone en el lado opuesto.[7] La decoración está tallada en relieve en la piedra arenisca y tiene incrustaciones de mármol blanco. Se encuentra aquí el gusto por la mezcla de influencias: mientras que las columnas de los pórticos evocan los talares —tronos persas— de Asia central, las ménsulas de perfil sinuoso y muy trabajadas son, evidentemente, un recuerdo de la India hindú premogola, y los motivos tallados en el estuco y la piedra derivan a su vez del estilo timúrida internacional.

Un segundo edificio de la fortaleza de Agra, el Akbari Mahal ('palacio de Akbar') es visiblemente también debido al patrocinio de Akbar. Organizado como el anterior alrededor de grandes patios centrales, fue destruido parcialmente, pero parece haber tenido las mismas características que el anterior.

La fortaleza de Agra fue inscrita en 1983 como patrimonio de la humanidad de la UNESCO.

Salím Chishtí con el emperador Akbar

La puerta Buland Darwaza en Fatehpur Sikri

La implantación de la capital en Fathabad, «la ciudad de la victoria», que luego se convertirá en Fatehpur Sikri, tuvo lugar en 1571, después del éxito contra los sultanes del Guyarat. El lugar ya estaba habitado: allí se extraía la piedra arenisca, allí había instalado Babur sus jardines de la Victoria y allí había una mezquita y una pequeña residencia hechas por Humayun. También era el lugar donde vivía un místico, el jeque Salim Chishti (1479-1572), al que Akbar le gustaba visitar, especialmente durante las frecuentes peregrinaciones que hacía a la ciudad de Ajmer a la tumba de otro sufí, el sheij Mu'in al-Din Chishti (1141-1236). Chishti vivía en una caverna en la cresta de Sikri[8] y el emperador había llegado allí para pedirle que orase por un heredero varón al trono. Chishti le bendijo y pronto tuvo el primero de sus tres hijos, al que llamó Selim en su honor (más tarde, el emperador Jahangir).[9]

Además de poder honrar al sheij, también se piensa que Akbar buscaba desplazar la corte, con el fin de consolidar su poder, a un lugar algo alejado de Agra, unos 40 km al oeste, que seguía siendo la capital económica y política del país (especialmente la moneda siempre se acuñaba allí). En 1585, sintiéndose ya más seguro, la ciudad era menos necesaria, lo que explicaría que el soberano la abandonase.

El sitio fue construido sobre una meseta en torno a un gran lago, ahora desecado, y ya se han realizado excavaciones en unos cuarenta edificios. La ciudad, rodeada por una muralla, tenía una mezquita, un caravanserai, la tumba del sheij Salim Chishti, un bazar, tal vez una casa de moneda y varios edificios palaciegos (el diwan-i 'Am, el diwan-i Khass…).

La mezquita, que luego llegó a ser una de las mayores de la India, puede ser fechada en los años 1573-1574. Curiosamente, su entrada está orientada al oeste y no hacia la zona palaciega, lo que todavía no puede ser explicado por los estudiosos, aunque se han propuesto varias hipótesis. Se compone de un gran patio rectangular (95 x 118 m), rodeado de arcadas coronadas por pequeñas cúpulas. La fachada de la sala de oración está dividida por un gran iwan que lleva a un santuario bajo cúpula rodeado por dos pequeñas salas más, también bajo cúpula. En el eje de la puerta y de la cúpula principal, en el exterior, se encuentra la ermita de sheij Salim. Dos entradas monumentales conducen a la mezquita: la Badshahi Darvaza, o puerta imperial, que da acceso al palacio, y la Buland Darvaza, a la que se accede por una empinada escalera que presenta una planta en hasht bihisht.

Buland Darvaza, también conocida como la puerta de la Magnificencia, fue construida por Akbar en 1576 para conmemorar su victoria sobre el Guyarat y el Decán. Tiene 40 m de altura y unos 50 m desde el suelo (la altura total es de 54 m, ya que se accede a ella por 42 peldaños). Está hecha de piedra arenisca de color rojo y ocre, decorada por la talla e incrustación de mármoles blancos y negros. Una inscripción sobre la cara central está basada en el pensamiento cristiano (un consejo dado por Jesucristo), demostrando claramente la amplitud de miras religiosa de Akbar.[10][11] Buland Darwaza domina el paisaje. El historiador `Abd al-Qadir Bada'uni escribió que era la puerta de entrada más alta en el Hindustán, desde ese momento hasta la actualidad.

Tumba de Salim Chishti (1580-1581), erigida por Akbar en memoria del jeque al que gustaba visitar.

En el patio de la mezquita se encuentra un pequeño edificio de planta cuadrada (14,63 m de lado), totalmente en mármol blanco. Esta tumba, destinada Salim Chishti, es reconocida como uno de los mejores ejemplos de la arquitectura mogol que se conservan en la India, . y fue construida en 1580-1581.Tiene alrededor de su sala central una pantalla de celosía de manera compleja, uno de los más bellos ejemplos conocidos. Su pórtico está sostenido por excepcionales ménsulas serpenteantes, y en su interior se encontraba un baldaquino de madera con incrustaciones de nácar (según la técnica de la pietra dura). El uso del mármol blanco, sin asociación con la piedra arenisca roja, es también extraordinario en este periodo, y ha dado lugar a varias hipótesis: se trataría de una manera de distinguir visualmente las tumbas de los santos[12] o de que el edificio habría sido reconstruido de forma idéntica en mármol blanco en una fecha posterior (las ménsulas están bien datadas del reinado de Akbar). El problema sigue sin resolverse.

Diwan-i am en Fatehpur Sikri

Diwan-e-Khas en Fatehpur Sikri

El barrio palacial es un gran complejo (340 x 275 m), dividido por cuatro ejes paralelos cortados por seis ejes perpendiculares, formando así una suerte de rejilla. Los diferentes edificios están dispuestos a lo largo de una sucesión de patios, lo que a veces plantea dificultades para conocer su función.

El diwan-i Am, o sala de las audiencias públicas, fue una de las primeras edificaciones del conjunto, terminada en 1573. Servía para las audiencias públicas, aunque también para celebraciones y oraciones privadas. Hay una jharôka en el lugar en que en una mezquita se encontraría el mihrab, lo que recordaría sin duda el lugar cuasidivino que había tomado Akbar, apodado "qibla de su pueblo" ('orientación').

El diwan-i Khass, por su parte, tal vez fuera usado para las audiencias privadas, pero no es seguro dado que el nombre le fue dado en el siglo XIX por los turistas británicos. Puede estar inacabado, algunos investigadores piensan que habría planeada una cúpula para cubrirlo todo, pero otros lo destacan como parte de las innovaciones y el sincretismo propio de este periodo, y que se quería fuera así. En el interior, un extraordinario pilar de piedra labrada con un pequeño fuste poligonal, sostiene un desproporcionado capitel que se abre como un copón mediante el vuelo sucesivo de dos hileras de sinuosas ménsulas, que tal vez sirvió de modelo del trono del emperador. Está conectado en las esquinas por puentes, ellos mismos conectados entre sí por un pasillo.

Mientras que el patio del parchís servía como un tablero monumental, en otro, en el de Anup Talao, se encontraba una gran piscina y un pequeño edificio llamado palacio de la sultana turca, que tiene una decoración de bajos relieves con animales y aves que recuerdan el estilo timúrida.

Finalmente también hay que mencionar el Panch Mahal, el edificio más alto del complejo palaciego, cuyo nombre también significa cinco niveles. De hecho, cuenta con cinco plantas hipóstilas con columnas muy decoradas y su techo se completa con chhatris.

Palacio de Akbar, en el fuerte Akbar, en Ajmer.

El palacio de Jodha Bai, madre de Jahangir y esposa de Akbar, es uno de los más enigmáticos del conjunto y podría haberse hecho antes del reinado de Akbar, porque su interior es completamente rajput. Es el palacio más grande del haramsara (serrallo) de Fatehpur Sikri, conectado a una haramsara menor (donde las damas menos importantes del harem y las criadas habrían residido). El haramsara era la zona donde vivían las mujeres reales, al que se llegaba desde el lado Khwabgah, separado por una fila de claustros. Según Abul Fazl, en Ain-i-Akbari, el interior del harem era guardado por las mujeres mayores y activas, fuera del recinto las protegían y servían los eunucos, y ya una distancia adecuada había fieles guardias rajput.[13]

La entrada principal es de doble planta, sobresaliendo de la fachada para crear una especie de porche que conduce a una entrada rebajada bajo un balcón. En el interior hay un patio rodeado de habitaciones. Las columnas de las habitaciones están decoradas con una variedad de motivos escultóricos hindúes. Los azulejos esmaltados en los techos de Multan tienen un llamativo tono de turquesa.[14]

El diwan-i Khass del fuerte rojo de Agrâ visto desde el interior

Ejemplo de la decoración del diwan-i Khass

En el fuerte de Agra, el Shah Jahan ordenó la demolición de muchas edificaciones erigidas por su abuelo Akbar para poder reconstruirlo mejor. En la parte pública, organizó el espacio según tres patios que rodean, al este, una plataforma que soporta el edificio principal, el diwan-i 'Am, que dispone un chehel sutun, una nueva sala de audiencias públicas. Aquí, la expresión chehel sutun ('cuarenta columnas' en persa) se toma en su sentido literal, ya que el edificio en realidad tiene cuarenta soportes. Como en algunas mezquitas, esta nueva sala en piedra arenisca recubierta de chuna está marcada por un eje central más largo que conduce a una jharoka de mármol sobreelevada. Cabe destacar la presencia de un tipo de columna característico de Shah Jahan y definible por su base labrada y su fuste de esquinas achaflanadas, variando el tipo de capitel (con muqarnas, facetado, con decoración floral ...).

Otro conjunto importante del fuerte Rojo debido al patrocinio de Shah Jahan es el diwan-i Khass o Khass Mahal, un pabellón con vistas al río rodeado de otros dos pabellones del mismo estilo, llamado bangla, ya que usa ciertas características de la arquitectura bengalí, especialmente el techo curvado. Estos dos pequeños edificios fueron utilizados como ventanas de aparición para el sultán y su hija Jahanara. Cada uno está situado junto a una torre que servía de lugar privado. Estas pequeñas piezas recubiertas de chuna que recuerda mucho al mármol están muy decoradas, sobre todo con motivos de chînî khâna.

La fortaleza de Agra se completó en 1637, pero un pequeño edificio todo de mármol y muy elegante, la mezquita de la Perla, se añadió en 1654. Esta sala de oración presenta en la fachada siete arcos lobulados y está coronada por tres cúpulas bulbosas sobre tambor, así como por chhatris.

El más famoso ejemplo de arquitectura mogola, también en Agra, es el Taj Mahal, la «lágrima en la mejilla del tiempo» según Rabindranath Tagore y considerado uno de los más bellos monumentos de amor y una de las Siete maravillas del mundo moderno, cuando se habla de turismo. Fue construido en 1630–1648 a orillas del río Yamuna por el emperador Sha Jahan en memoria de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum —conocida como Mumtaz Mahal quien murió dando a luz a su 14.º hijo. El Taj Mahal requirió 22.000 trabajadores y 1000 elefantes, con un costo de aproximadamente 32 millones de rupias: el extenso uso de incrustaciones de piedras preciosas y semipreciosas y la inconmensurable cantidad de mármol blanco requerido casi dejaron en bancarrota al imperio. El Taj Mahal es completamente simétrico excepto por el sarcófago de Sha Jahan, descentrado en la cripta bajo el piso principal.

El complejo del Taj Mahal se divide en tres partes, tres entornos situados en el mismo eje: un chahâr sû conduce, a través de una puerta monumental, a un jardín en chahar bag en cuyo fondo se encuentra un segundo portal monumental que proporciona acceso a la tumba en sí, construida sobre una plataforma. Este disposición de la edificación principal en el fondo del jardín, y no en la intersección de los ,es bastante innovadora. En el otro lado del Yamuna hay otro complejo bastante enigmático. Jean-Baptiste Tavernier (1605–1689), un comerciante que viajó a la India en el siglo XVII, escribió que estaba previsto la creación de una contraparte al Taj Mahal realizada en mármol negro, lo que parece totalmente erróneo a los investigadores actuales. Un jardín con una gran estanque en forma de loto podría haberse instalado allí, si se cree una acuarela británica del siglo XVIII, por lo que el edificio se reflejaría en el agua.

El portal de acceso hacia el tercer patio es de piedra arenisca con incrustaciones de mármol y se compone siguiendo más o menos el mismo esquema de planta central que el edificio de la tumba, en hasht bihisht. Se observa una fuerte simetría axial y la presencia de dos torretas de esquina. El Taj Mahal se inscribe en la silueta del portal. Representa la culminación de una tradición, tanto en su planta como en el alzado y la decoración, ya que retoma la disposición de la tumba de Humayun en Delhi, pero mejor proporcionado, con cúpulas más bulbosas. Los cuatro minaretes ya no se adosan como antes a la edificación, sino que son autónomos.

Portal de acceso hacia el tercer patio

Todo el edificio es de mármol, aunque la plataforma decorada con nichos —en contraste con los dos elementos, mezquita y alojamiento de los peregrinos que lo rodean por debajo— es de piedra arenisca con una puerta de mármol. Según el simbolismo hinduista, el blanco es generalmente reservado para los brahmanes y el rojo para los soberanos. El material proviene de Rajastán y es de muy buena calidad; su color varía de acuerdo a la luz del día. De refinamiento supremo, las juntas se realizaron para que el monumento aparezca perfectamente liso.

La decoración es de varios tipos. Primero incluye citas coránicas sobre temas escatológicos incrustados en negro, principalmente sobre los pequeños iwanes. Según algunos investigadores, el programa de inscripciones podría incluso identificar el Taj Mahal con el trono de Dios en los jardines del Paraíso en el Juicio final.[17] Pero es sobre todo la decoración floral tallada y con incrustaciones la que llama la atención por su naturalismo, acentuado en el interior. Los tipos de flores representadas derivan sin duda de los herbarios europeos llevados a la India por el comercio, que se incluyen en todo el arte mogol desde la década de 1620. Los cenotafios, que tienen probablemente las decoraciones de incrustaciones más bellas de todo el monumento (hay 48 variedades diferentes de piedras en ellas) están rodeados por una jali octogonal que define el espacio central.

La mezquita, que se encuentra un poco más baja, está decorada con mármol y con incrustaciones florales, así como con motivos chînî khâna. Típicas del Shah Jahan, las columnitas de las esquinas presentan en su base un bulbo, mientras que flores con pétalos coronan la base de las cúpulas.

Al igual que su abuelo Akbar, Shah Jahan también hizo edificar una ciudad casi ex nihilo, en Delhi. Salida de los limbos entre 1639 y 1648, Shahjahanabad consiste en un semicírculo irregular en la orilla occidental del Yamuna, que cubría la mayor parte de la ciudad de Firuzbad, creada en el siglo XIV. El arquitecto jefe fue Ahmad Lahawri, que ya había supervisado los trabajos del Taj Mahal. La ciudad comprendía amplias avenidas con canales, mezquitas, jardines, bazares, palacios para la nobleza, organizados en torno a jardines en lotes distribuidos por el emperador, y una ciudadela, el Fuerte Rojo, nombrada así por el color de las murallas de piedra arenisca roja.

Las murallas del fuerte rojo de Delhi, que fue residencia de la dinastía mogol.

El diwan-i Khass del fuerte rojo de Delhi.

El fuerte Rojo (Lal Qal'a) es un inmenso edificio (656 × 328 m) constituido por una sucesión de patios y jardines alimentados con agua por la desviación del río Yamuna. Abierto con dos puertas, la puerta de Delhi, que lleva a la gran mezquita, y la puerta de Lahore, con senderos de bazares, que tiene varios patios, incluyendo los de las audiencias públicas en el fondo del cual se encuentra el diwan-I Am. Esto lleva a la parte más privada de la fortaleza a través de un jardín en chahar bagh. En él se encuentran, en especial, el diwan-i Khass, un hammam y una torre de aparición.

El diwan-i 'Am, estilísticamente, está muy próximo al de Agra, con sus arcos de nueve lóbulos y sus columnas achaflanadas. Este pabellón de columnas de 57 x 21 m está realizado en piedra arenisca roja cubierta con un estuco que imita al mármol. Tiene una tribuna de mármol destinada al trono del pavo real y que sirve de jharôka. Cubierto con un techo en bangla soportado por columnas de base bulbosa, está decorado con elementos florales tallados e incrustaciones de pietra dura que representan, además de flores y aves, felinos, el símbolo del rey Salomón y una representación de Orfeo, lo que muestra bien la importancia de esta técnica europea y, en especial, de los gabinetes y los sobres de mesas florentinas.

El diwan-i Khass es un pabellón con pilares y arcadas polilobuladas rematadas con cuatro chhatris y decorado con esculturas e incrustaciones. La decoración es bastante cargada y da una gran importancia a las flores. En el hammam, la decoración también está hecha de pietra dura incrustada en el mármol. El agua es muy importante en el Fuerte Rojo. Proporcionada a través de la desviación del Yamuna, sirve para conectar los edificios entre ellos a través de los canales, y, a veces juega un papel decorativo, como en el Shah burj, donde fluye sobre las losas de mármol dispuestas en diagonal.

Fachada del haram de la gran mezquita de Delhi

La gran mezquita de Shahjahanabad, también conocida como la Jama Masjid o Gran Mezquita de Delhi, es la más grande de la India. Edificada entre 1650 y 1656, está revestida de piedra arenisca roja. Utilizó para erigirla el esquema de la planta mogol que consta de un gran patio pavimentado y peraltado al que abren tres altas puertas, una a cada lado. El haram se abre con una fachada con un pishtak rodeado de columnas delgadas y rematados por chhatri. Está bordeado por dos esbeltos minaretes coronados también por chhatris y cubiertos por tres cúpulas bulbosas de altos tambores. En el interior, mientras que el minbar es bastante pequeño, el mihrab tiene una dimensión enorme.

Vista de una de las entradas de la mezquita Vazir Khan desde elpatio.

Otros edificios, directamente debidos al patrocinio de Shah Jahan o al de sus ministros y aristócratas, fueron construidos en las principales ciudades. Así, Vazir Khan hizo construir en 1634-1635 una mezquita a su nombre en la ciudad de Lahore. Erigida según una planta mogol, tiene cuatro minaretes octogonales en las esquinas del gran patio pavimentado porticado (51 x 39 m). La sala de oración se abre por un pórtico monumental y cubierto con cinco cúpulas. Se observa el uso de materiales específicos de la región: ladrillo, cerámica esmaltada, estuco.

Además de las mezquitas, Shah Jahan encargó numerosos bazares, caravasares, pabellones... También fue un amante de los jardines, y de hecho hizo realizar varios en Srinagar, Lahore et Delhi que llevan los tres el nombre de Shalimar Bagh.

La Badshahi Masjid, en Lahore, fue encargada por Aurangzeb. Construida entre 1671 y 1673, fue la mezquita más grande del mundo en el momento de su construcción (hoy es la segunda más grande de Pakistán y la séptima del mundo). La mezquita se encuentra junto al fuerte de Lahore y es la última de la serie de mezquitas aljamas en piedra arenisca roja. La arenisca roja de los muros contrasta con el mármol blanco de las cúpulas y la sutil decoración de inscrustaciones. La planta arquitectónica de la mezquita de Aurangzeb es similar a la de su padre, Shah Jehan, la Jama Masjid en Delhi; aunque esta es mucho más grande. También funciona como un idgah. El patio, que tiene más de 25 000 m² y tiene capacidad para cien mil fieles; diez mil se pueden acomodar dentro de la mezquita.

Sobreelevada en relación con la ciudad, tiene cuatro minaretes en las esquinas del patio (de 59,74 m de altura) y cuatro pequeños que limitan el haram, rematados por chhatris. A diferencia de la mezquita de Vazir Khan, que está hecha de piedra arenisca con incrustaciones de mármol, y no en los materiales de la región. El color de los contrastes con el de las cúpulas, toda de mármol. A pesar de su escala, sus proporciones son particularmente ligeras, sobre todo gracias a los arcos ligeramente polilobulados.

La mezquita es una de las edificaciones mogolas más famosas, pero sufrió mucho bajo el reinado del maharajá Ranjit Singh. En 1993, el gobierno de Pakistán incluyó la Badshahi Masjid en la lista tentativa del patrimonio de la humanidad UNESCO World Heritage Site.[18]

Bibi Ka Maqbara en Aurangabad, Maharashtra

También se le debe a Aurangzeb el mausoleo de su esposa en Aurangabad, Maharashtra. Bibi Ka Maqbara fue construido por el príncipe Azam Shah, hijo del emperador Aurangzeb, como tributo de amor a su madre, Dilras Bano Begam. Se basa en el mismo principio compositivo que el Taj Mahal: una edificación cupulada sobre una plataforma rodeada por cuatro minaretes destacados. Sin embargo, las proporciones del edificio, torpes, hacen que sea estrecho y marcan el comienzo de la decadencia de la arquitectura mogol.

An 1858 illustration of Old Delhi en India, the capital city of the Mughal Empire

Otros monumentos de este período están asociados con las mujeres de la familia imperial de Aurangzeb. La construcción de la elegante Zinat al-Masjid en Daryaganj fue supervisada por Zinat-al-Nissa, la segunda hija de Aurangzeb. La hermana de Aurangzeb Roshan-Ara murió en 1671. La tumba de Roshanara Begum y el jardín que la rodea se abandonaron durante mucho tiempo y ahora se encuentran en un avanzado estado de descomposición.

Otra edificación de la era mogol es el fuerte Lalbagh (también conocido como "fuerte Aurangabad"), un palacio-fortaleza mogol en el río Buriganga en la parte suroeste de Daca, Bangladés, cuya construcción se inició en 1678 durante el reinado de Aurangzeb.

Fuerte Lalbagh en Daca, Bangladés

• Sheila S. Blair et Jonathan M. Bloom, The art and architecture of Islam, 1250 - 1800, Yale university Press, New Haven et Londres, 1994
• Ebba Koch, Mughal architecture, Prestel, Múnich, 1991
• Ebba Koch, Mughal art and imperial ideology, 2001
• Ebba Koch, Complete Taj Mahal and the Riverfront Gardens of Agra, Londres, Thames & Hudson, 2006