Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs

Les traditions attribuent la fondation de Baume soit à saint Lothain, l'un des Pères du Jura, ou à saint Colomban[2]. Toutefois ces attributions sont erronées, la première attribution à saint Colomban nous vient de Pierre le Vénérable, abbé de Cluny au XII^e siècle. Cette attribution semble une invention tardive de Cluny, afin de donner des origines prestigieuses à Baume, qui est elle-même à l'origine de la fondation de Cluny de par son premier abbé : Bernon. Enfin l'attribution à saint Lothain ne remonte qu'au XIX^e siècle et ne repose que sur le contexte géographique[3]. Toutefois les recherches archéologiques menées dans le chœur de l'église abbatiale, ont mis au jour des vestiges de l'abbaye remontant à la période mérovingienne, mais il faut attendre 869 pour avoir la première mention, attestée, de Baume comme étant une « cella » (dépendance rurale monastique de l'abbaye féminine voisine de Château-Chalon) qui est confiée en 890 par le roi de Provence Louis III l'Aveugle à l'abbaye de Château-Chalon[4].

Nef de l'église Saint-Pierre.

L'abbé Bernon fonde vers 890 l'abbaye de Gigny dont la communauté est destinée à restaurer l'observance définie par la règle de saint Benoît de Nursie, dite Règle bénédictine. Lorsque le duc d'Aquitaine Guillaume le Pieux fait appel à lui pour pour créer l'abbaye de Cluny en 909 ou 910, l'abbé quitte Baume avec quelques moines. Pour valoriser le rôle de Baume jusque là subordonnée à Gigny, la tradition précisera par la suite que Bernon avait pris six moines dans chacun de ces deux monastères, ce qui fait de Baume, avec Gigny, la « mère » de la grande abbaye bourguignonne et le berceau de l'ordre clunisien. Contrairement à Gigny qui se rattache à « sa fille » dès 1076, Baume restera farouchement attachée à son indépendance[5].
Le développement de l'abbaye de Baume-les-Messieurs est ensuite mal connu mais son importance est déjà grande à la fin du XI^e siècle alors que l'église abbatiale[6] (qui sera remaniée par la suite) est érigée sous les abbatiats de Bernard I^er (1067-1083) et Alberich (1104-1139). Au XII^e Baume, protégée par les comtes de Bourgogne, contrôle huit prieurés et soixante-cinq églises, surtout dans le sud-ouest du diocèse de Besançon mais aussi à Dole, Quingey et Besançon. Riche entre autres de possessions de vignes sur les coteaux du Jura, d'exploitations de sel à Lons-le-Saunier ou encore de moulins sur les rivières comme la Seille, l'abbaye reste prospère jusqu'au XV^e siècle malgré des conflits avec l'ordre clunisien. Baume-les-Moines (c'est son nom jusqu'au XVIII^e siècle) doit faire soumission à Cluny, elle est même réduite au rang de prieuré de Cluny en 1147 par le pape Eugène III[7]. L'empereur Frédéric Barberousse accepte cette soumission en 1153 mais obtient plus tard le rétablissement de son rang d'abbaye et Baume portera de 1157 à 1186 le titre d'« abbaye impériale ». Après les conflits d'autorité religieuse, la papauté réitère en 1189-1191 la soumission de Baume à Cluny en accordant quelques points de satisfaction à l'abbaye comme son rang éminent dans l'ordre clunisien ou une certaine liberté dans le choix de ses abbés et la confirmation en 1202-1204 du titre d'abbaye[8]: L'abbaye toujours à la recherche d'une plus grande autonomie aura aussi par la suite des différends avec l'archevêque du diocèse de Besançon[9]. Elle devient cependant l'une des plus importantes abbayes de Franche-Comté du XII^e au XVI^e siècle.

Ruinée et incendiée en 1336 lors de la guerre des barons comtois contre Eudes IV de Bourgogne, l'abbaye est relevée et transformée par deux grands abbés Amé de Chalon (1389-1431) et Henri de Salins (1440-1450) qui conduisent d'importants travaux.

Baume-les-Messieurs en 1787.

Portrait de Pierre-Louis-Bonaventure de Montrichard en tenus de chanoine de Baume par Johann Melchior Wyrsch(1778)

Avec la fin de la période médiévale, le fonctionnement de l'abbaye évolue notablement. Dans un premier lieu, l'abbaye tombe en commende au XV^e siècle. Mais c'est surtout au XVII^e siècle, à la suite de la Guerre de Dix ans (épisode comtois de la Guerre de Trente ans) qu'un important chamboulement est apporté à la vie monastique. Certainement à la suite des dégâts causés par la guerre, plusieurs bâtiments communautaires de l'abbaye sont abandonnées, conduisant les religieux à vivre en indépendance dans des maisons individuelles. Parallèlement, l'abbaye devient aristocratique, 16 quartiers de noblesse sont exigés pour y être admis. Mais il faut attendre la sécularisation, par une bulle papale de 1759, pour officialiser la situation. Ainsi les moines, qui avaient jusque-là respecté la règle de saint Benoit, deviennent des chanoines, qui vivent en séculier (vie dans le siècle en opposition à régulier, suivant une règle monastique).
Cette évolution se répercute sur le toponymie du village, Baume-les-Moines devient alors Baume-les-Messieurs (En 1763 Jean-Joseph Expilly la nomme encore « Baume-les-Moines »)[10]. Les revenus de l'abbaye sont encore en place dans la deuxième moitié du XVIII^e s. comme la dîme dont se plaignent les habitants de Velesme (aujourd'hui Velesmes-Essarts près de Quingey, dans le département du Doubs) dans les Cahiers de doléance en 1789 « nous sommes les seuls qui payons aux abbés de Baume une dîme d’une gerbe et demie par journal de grains dont nos terres sont emplantées »[11].

Le chapitre de Baume est supprimé à la Révolution, les maisons canoniales, devenues Biens Nationaux, ont été vendues, en 1793, à des personnes privées, essentiellement des habitants du village, alors que la collégiale Saint-Pierre devient une église paroissiale. À la suite de ces bouleversements, plusieurs transformations ont été apportées aux différents bâtiments, les plus notables sont la disparition du cloître (démoli en 1806 et vers 1860) et la démolition partielle de l'escalier monumental du logis abbatial (seul le palier subsiste).

L'église Saint-Pierre fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1862. Certains autres bâtiments bénéficient de protections aux monuments historiques : Le logis abbatial bénéficie d'un classement depuis le 26 septembre 1929, les façades et toitures des bâtiments de l'ancienne abbaye d'une inscription depuis le 8 mars 1933, l'étage supérieur et le rez-de-chaussée des bâtiments de l'ancienne abbaye d'une inscription depuis le 2 août 1933[12].

L'essentiel de l'abbaye constitue un parc locatif privé, la commune de Baume-les-Messieurs possédant l'essentiel du patrimoine visitable depuis que le conseil départemental du Jura lui ait vendu ses tènements (le logis abbatial, la tour de justice, le dortoir et la chapelle) en 2016[13].

Bénéficiant de l'attractivité touristique de la reculée de Baume-les-Messieurs, l'abbaye enregistre 17 000 visites payantes en 2015[14].

L'église est du XI^e siècle, de style roman avec une grande nef (45 m de long et près de 14 m de haut). Plusieurs modifications furent apportées durant la période gothique (portail, voûte et chœur).

• 
  Portail décoré de trois sculpture : saint Pierre bénissant le monde avec sa main droite[17], accompagné de deux anges musiciens (XV^e siècle).
• 
  Chevet et flèche hexagonale du clocher (symbole du pouvoir spirituel), montée en tuf et garnie de crosses en pierre sur ses arêtes.

Cour abbatiale.

La première cour est entourée de bâtiments, dont les façades datent du XVI^e siècle, exception faite de l'église (XV^e siècle) et du donjon (XIII^e siècle).

La façade qui borde l'entrée de l'église abrite à l'étage le logis abbatial (résidence de l'abbé et où a vécu l'artiste Josette Coras). L'accès à ces appartements se faisait par un escalier symétrique du XVII^e siècle, qui fut grandement endommagé à la Révolution.

Au rez-de-chaussée de ces bâtiments se trouvent plusieurs salles, dont l'une voûtée du XIII^e siècle, certainement un ancien cellier qui abrite aujourd'hui un restaurant[18].

La cour est bordée par d'autres bâtiments du XVI^e siècle, la tour de justice et l’hôtellerie.

Cour du cloître : Bâtiment abritant la salle capitulaire et le dortoir.

Fontaine de la cour du cloître.

Le cloître était placé dans une seconde cour, mais fut détruit au XIX^e siècle. Des parties de certains piliers et arcs de la galerie du cloître sont toujours visibles sur les façades de la cour. La fontaine du cloître du XVI^e siècle, orne toujours le centre de la cour.
Le cloître distribuait plusieurs salles qui l'entouraient. Au nord l'église, dont l'accès se fait par deux portes, à l'est la salle capitulaire du XIII^e siècle, dont les trois travées furent cloisonnées. L'une d'elles est actuellement le passage vers la troisième cour. À l'étage se situait le dortoir.
Au sud était placé le réfectoire qui fut séparé en plusieurs logement à partir du XVII^e siècle. Enfin à l'est se situe un autre cellier.

Vue générale de la cour dite des chanoines.

Une dernière cour est entourée des appartements canoniaux, datant du XVIII^e siècle, période durant laquelle l'abbaye a été sécularisée (ce sont alors des chanoines qui desserrent l'église devenue collégiale et non plus des moines) [19].

L'église contient un ensemble de statuaire bourguignonne du XV^e siècle[20]. Elles sont principalement le fruit du mécénat de l'abbé Aimé de Chalon (1389-1432). Ces sculptures proviennent de trois origines, soit du tombeau de l'abbé (saint Michel psychopompe), ou de l'autel majeur (statue de saint Jean) ou du jubé (Vierge Marie et Marie Madeleine). Certaines de ses sculptures, notamment le Saint Michel, sont attribuées au grand sculpteur bourguignon Claus de Werve[21]. Le portail de l'église abrite une autre sculpture bourguignonne représentant Dieu (le père ou le fils), il a été commendité par l'abbé Henri de Salin (1440-1450). Cette sculpture était à l'origine encadrée de deux autres sculptures représentant saint Paul et saint Pierre (saints patrons de l'ordre clunisien). Ces deux sculptures sont aujourd'hui conservées dans l'église de Granges-sur-Baume[22]. Un enfeu du transept du XVI^e siècle conserve une mise au tombeau de la même période mais qui a été malheureusement endommagée à la Révolution.

• 
  Chapiteau double roman (XII^e siècle)
• 
  Saint Michel attribué à Claus de Werve (XV^e siècle)
• 
  Saint Paul entourage de Claus de Werve (XV^e siècle)
• 
  Dieu sur le portail principal (XV^e siècle)
• 
  Mise au Tombeau (XVI^e siècle)

L'église abbatiale conserve plusieurs œuvres dont le célèbre retable de Baume, triptyque flamand du XVI^e siècle, conservé dans le chœur. Il est de grandes dimensions (4 m de haut sur 5,4 m de large). Il représente en 25 panneaux de bois taillés, peints et dorés la vie du Christ[2].

• 
  Vue du retable de Baume
• 
  Vue générale du Chœur lors d'une visite guidée devant le retable

Plusieurs tableaux des XVII^e et XVIII^e siècles sont exposés dans le chœur, ils proviennent des anciennes chapelles de l'abbatiale, tel que la chapelle du Rosaire dans l'actuelle sacristie; ou des Mages dans la chapelle symétrique (salle des tissus).

• 
  Adoration des Mages
• 
  Adoration des Mages
• 
  Fuite en Egypte
• 
  Assomption
• 
  Vierge au Rosaire

On y trouve aussi dans l'église les tombeaux dont le plus ancien est celui de l'ermite Renaud. Plusieurs gisants sont toujours conservé, dont ceux de Renaud de Bourgogne comte de Montbéliard, d'Alix de Villars, épouse d'Hugues de Vienne seigneur de Sainte-Croix[23], de Mahaut de Chalon, fondatrice et première prieure du Sauvement. Si d'autres ont été détruits à la Révolution, il en reste toutefois des vestiges importants de ceux de l'abbé Amé de Chalon (†1432) ou de Jean de Watteville, abbé de Baume (1659-1702). Ainsi que plusieurs dalles funéraires médiévales et modernes.

• 
  Tombeau de Renaud de Bourgogne (mort en 1321).
• 
  Voûte du tombeau d'Amé de Chalon, ornée du Tétramorphe
• 
  Épitaphe du Tombeau de Jean de Watteville

• Abbé P. Brune, « Les reliques de l'abbaye de Baume-les-Messieurs (Jura) et leurs anciens authentiques », dans Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques, 1899, p. 108-121 (lire en ligne)
• René Locatelli, et alii., L'abbaye de Baume-les-Messieurs. Besançon, Marque-Maillard, 1978.
• Sandrine Roser, L'art à l'abbaye de Baume-les-Messieurs dans la première moitié du XV^e siècle , Thèse de doctorat sous la direction d'Eliane Vergnolle, Université de Franche-Comté, 2003.
• L'Abbaye de Baume les Messieurs Franche-Comté Itinéraires Jurassiens, Centre jurassien du Patrimoine Lons le Saunier. Ed 2004
• Baume-les-Messieurs, un bout du monde, 2017, Meta Jura, Coll. Itinéraires jurassiens.
• "Cluny", Dossiers de l'Archéologie, 2002, Ed Faton Quetigny.
• L'ordre de Cluny à la fin du Moyen Âge – Denyse Riche (1991, Université de Saint-Étienne) Lire en ligne
• Sur les chemins de la perfection: moines et chanoines dans le diocèse de Besançon -1060-1220 René Locatelli (1992 Université de Saint-Étienne) Lire en ligne

• Aldegrin de Baume
• Ordre de Cluny

• Structurae, « Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs (Baume-les-Messieurs) », sur structurae.de, 25 août 2004 (consulté le 8 août 2020)
• Ministère de la culture Base Mérimée
• Bassi, Marie-Laure; Bully, Sébastien et al., « L’église Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs (Jura) », sur revues.org, Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre / BUCEMA, Centre d’études médiévales Saint-Germain d’Auxerre, n^o 12, 15 août 2008 (ISSN 1623-5770, consulté le 8 août 2020)
• Dubois Jacques. L'abbaye de Baume-les-Messieurs. Besançon, Marque-Maillard, 1978. In-8°, 279 pages, 10 cartes et plans, 23 illustrations., Bibliothèque de l'école des chartes, 1979, vol. 137, n^o 2, p. 322-324. Consulté le 29 mai 2011
• « Abbaye Impériale », sur baumelesmessieurs.fr, 20 février 2007 (consulté le 8 août 2020)
• http://www.besac.com/tourisme-besancon/abbaye-saint-pierre-de-baume-les-messieurs/598.htm