Rameau d'olivier

Le rameau d'olivier est, dans la culture occidentale, un symbole de la paix ou de la victoire. C'est un emprunt de l'ancienne civilisation grecque. Dans certaines cultures, il était porté par des jeunes mariées.

Un rameau d'olivier

Parallèlement, le rameau d'olivier se rencontre dans la Bible (livre de la Genèse, histoire de l'arche de Noé).

Histoire

Antiquité gréco-romaine
Chouette sur une amphore, entourée de rameaux d'olivier. Tétradrachme en argent d'Athènes, première moitié du IIe siècle av. J.-C.
Sur l'avers d'une pièce de monnaie apparaît l'empereur romain Émilien, alors qu'au revers le dieu romain Mars Pacifer porte une branche d'olivier et un bouclier.

Dans la mythologie grecque, Athéna était en compétition avec Poséidon pour la possession de l'Attique. Poséidon frappe de son trident l'Acropole, et en fait jaillir un étalon noir invincible au combat, ou dans d'autres légendes, une source d'eau salée. Athéna, elle, offre un olivier. Selon les versions, soit le roi Cécrops, soit Athéniens, soit la cour des dieux et déesses, jugent qu'Athéna a fait le meilleur don et elle devient la déesse tutélaire et éponyme de la cité d'Athènes[1].

Les jeunes mariées portaient des couronnes d'olivier[2] qui étaient aussi portées par les vainqueurs des Jeux olympiques antiques[3],[4].

La branche d'olivier était aussi l'un des attributs de la déesse grecque Eirènè ("Paix") et son équivalente romaine Pax [5],[6], et représentée sur les pièces de l'Empire romain[7]. Par exemple, le revers d'un tétradrachme de Vespasien d'Alexandrie, de l'an 70-71, montre Eirènè tenant une branche d'olivier dans sa main droite[8].

Le poète romain Virgile associait l'olive avec la déesse Pax[9] et il a utilisé un rameau d'olivier comme symbole de la paix dans son Énéide à plusieurs reprises[10],[11],[12].

Pour les romains, il y avait un lien fort entre guerre et paix, et Mars, le dieu de la guerre, avait sous l'épiclèse Mars Pacifer, le rôle de celui qui apporte la paix, comme le montrent des pièces de l'Empire romain où il est représenté tenant un rameau d'olivier[13],[14], cette ambivalence trouvant son origine dans la promotion par Auguste du culte de Mars Ultor (Mars vengeur des assassins de César), qui est en quelque sorte l'aspect noir de la "paix augustéenne".

Appien décrit l'utilisation par les ennemis de Scipion Émilien de branches d'olivier comme geste de paix dans la guerre de Numance[15] et par Hasdrubal le Boétharque de Carthage[16]. Mais dans le monde romain, c'est le plus souvent le laurier qui est utilisé, (cf. Tite-Live, Histoire Romaine, livres XXXIV, 55; XXXVI, 37, etc.[17]...)

Début de la Chrétienté
Une colombe avec une branche d'olivier, Catacombes de Rome

Au IVe siècle, dans sa Vulgate, traduction latine de la Bible, saint Jérôme traduit « feuille d'olivier » (hébreu alay zayit) dans l'histoire de Noé, du livre de la Genèse 8:11, par « rameau d'olivier » (latin ramum olivae). Au Ve siècle, saint Augustin écrit dans son ouvrage De doctrina christiana (À propos de la doctrine chrétienne) que « la paix est indiquée par la branche d'olivier (oleae ramusculo) que la colombe apporte quand elle retourne à l'Arche. » Cependant, dans la tradition juive, il n'y a pas de référence à la branche d'olivier, ni de symbole de paix dans la feuille d'olivier[18],[19],[20],[21].

Le rameau en général, était dans la tragédie grecque l'attribut de ceux qui viennent supplier quelqu'un (cf. par exemple le début de l'Œdipe Roi de Sophocle, Les Suppliantes d'Eschyle, ou Les Suppliantes d'Euripide). Ce rameau pouvait aussi former une couronne sur la tête du suppliant, cette couronne n'ayant rien de royal ou de triomphal. C'est sans doute à basse époque que l'Empire christianisé a fusionné ces diverses fonctions voisines de supplication, d'acclamation, et de "pacification" dans le rameau d'olivier, encore utilisé de nos jours dans le rite catholique ou orthodoxe du dimanche des Rameaux, concurremment à d'autres arbustes)

Histoire contemporaine

En 1792, Charles Thomson (en), grand lecteur de Virgile, a mis un rameau d'olivier dans la serre de l'aigle du Grand sceau des États-Unis afin, dit-il, de symboliser « la puissance de la paix »[18],[22].

En 1801, un arrêté du Consulat, instaure l'habit vert, le costume des académiciens de l'Institut de France dont les broderies représentent des branches d'olivier.

Le rameau d'olivier est, en raison de son rappel d'une exigence de paix, le symbole choisi par le parti français de l'Union populaire républicaine (UPR), fondé par François Asselineau[23].

Lors de son meeting du à Marseille, Jean-Luc Mélenchon, candidat à l'élection présidentielle française de 2017, portait un rameau d'olivier à la main[24].

Notes et références
  1. (en) Robert Graves, The Greek Myths, Penguin, 1960, Sect.16.c
  2. (en) Olive branch, The Oxford English Dictionary, édition en ligne, 2004. « http://dictionary.oed.com/cgi/entry/00331258?single=1&query_type=word&queryword=olive+branch&first=1&max_to_show=10 »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?) (consulté le ) (accès payant)
  3. (en) The Real Story of the Ancient Olympic Games
  4. Pausanias, V, 7, 6–10. : « Héraclès, qui était l'aîné, proposa en s'amusant, à ses frères, de s'exercer à la course, en disant qu'il couronnerait le vainqueur avec une branche d'olivier sauvage ; il y avait en effet dans cet endroit une si grande quantité de ces oliviers, qu'on amassait leurs feuilles vertes pour se faire des lits. (…) L'honneur de la première institution des jeux Olympiques appartient donc à Héraclès Idaeen, et ce fut lui qui leur donna ce nom ; il ordonna qu'on les célébrât tous les cinq ans, parce qu'ils étaient cinq frères. »
  5. (en) Theoi Greek Mythology
  6. (en) Kathleen N. Daly and Marian Rengel, Greek and Roman Mythology A to Z, New York: Chelsea House, 2009
  7. (en) Coins of Roman Egypt
  8. (en) Keith Emmett Collection of Roman Egypt
  9. (en) Virgil, Georgics, 2, pp.425ff (trans. Fairclough)
  10. (fr) Bibliotheca Classica Selecta - Énéide - Chant VIII Énéide, VIII, 116 : « (...) paciferaeque manu ramum praetendit oliuae (...) »
  11. (fr) Bibliotheca Classica Selecta - Énéide - Chant VII Énéide, VII, 153-155 : « Tum satus Anchisa delectos ordine ab omni centum oratores augusta ad moenia regis ire iubet, ramis uelatos Palladis omnis, donaque ferre uiro pacemque exposcere Teucris »
  12. (fr) Bibliotheca Classica Selecta - Énéide - Chant XI Énéide, XI, 101 : « Iamque oratores aderant ex urbe Latina, uelati ramis oleae ueniamque rogantes (...) »
  13. (en) Ragnar Hedlund, "Coinage and authority in the Roman empire, c. AD 260–295", Studia Numismatica Upsaliensia, 5, University of Uppsala, 2008
  14. (en) James Elmes, A General and Bibliographical Dictionary of the Fine Arts, London: Thomas Tegg, 1826
  15. (en) Appian's History of Rome: The Spanish Wars (§§91-95)
  16. (en) Nathaniel Hooke, The Roman history: From the Building of Rome to the Ruin of the Commonwealth, London: J. Rivington, 1823
  17. « Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, article supplicatio page 763 », sur DAGR Université de Toulouse 2 (consulté le )
  18. (en) Great Seal
  19. Bereshit Rabba, 33:6
  20. (en) Babylonian Talmud Sanhedrin 108b
  21. (en) Eruvin 18b
  22. (en) Comme cité par John D. MacArthur, « Explanation of the Great Seal's Symbolism », greatseal.com « The Olive branch and arrows denote the power of peace & war which is exclusively vested in Congress. »
  23. « Union Populaire Républicaine | UPR », Union Populaire Républicaine | UPR, (consulté le )
  24. « Ce qu'il faut retenir du meeting de Mélenchon à Marseille », sur Challenges (consulté le )

Voir aussi

Bibliographie
  • Guy de Tervarent, « Rameau d'olivier », in Attributs et symboles dans l'art profane : dictionnaire d'un langage perdu : 1450-1600, Droz, Genèse, 1997 (2e éd. rév.), p. 341-342 (ISBN 2-600-00507-2)

Articles connexes
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