Quesnoy-le-Montant

Plutôt à l'écart des grands axes de circulation, Quesnoy se trouve, par la route, à 13 km de Saint-Valery, 13 km d'Abbeville et 60 km d'Amiens[1].

En 2019, la localité est desservie par la ligne d'autocars n^o 8 (Saint-Valery - Friville) du réseau Trans'80, Hauts-de-France, chaque jour de la semaine sauf le dimanche et les jours fériés[2].

Quesnoy-le-Montant est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 1]^,[3]^,[4]^,[5].

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Abbeville, dont elle est une commune de la couronne[Note 2]. Cette aire, qui regroupe 73 communes, est catégorisée dans les aires de 50 000 à moins de 200 000 habitants[6]^,[7].

Carte de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (88,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (88,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : terres arables (65,1 %), prairies (18,2 %), zones urbanisées (5,7 %), forêts (5,7 %), zones agricoles hétérogènes (5,3 %)[8].

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (XVIII^e siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[9].

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• De longue date, le pèlerinage à Saint-Sulpice attire de nombreux habitants du Vimeu. Le Manuscrit Lambert de Beaulieu, 1834 (Ms 14 tome II, p.16 Bibliothèque de la Société des Antiquaires de Picardie) le décrit tel qu'il était au début du XIXe siècle: Un mot sur le pèlerinage à St Sculpy, suivi ou accompagné de foire champêtre, jeux, danses, fricotages, sous des espèces de tentes qui donnent, vues de loin, à la chapelle l’air d’un caravansérail. Le nom du saint est saint Sulpice. C’est par corruption qu’on dit généralement Saint-Sculpy. Le pèlerinage à la chapelle du Quesnoy-le-Montant en Campagne pour aller invoquer Saint-Sulpice est établi dans le pays depuis un temps immémorial. Le 31 août 1834, dimanche à 9 heures du matin, sur la côte qui domine la vallée sèche au fond de laquelle se trouve la chapelle, nous fûmes à même de jouir du coup d’œil que présente cette chapelle, alors remplie et entourée de pèlerins et pèlerines, et de celui de divers chemins par lesquels on voit en même temps arriver et puis descendre à la même chapelle ceux venus de plus loin que les premiers ou partis plus tard de chez eux. Par un temps clair et serein (sic) surtout, ce spectacle offre beaucoup d’intérêt à celui qui, placé ainsi à la plus grande hauteur, au sortir de Lambercourt-lès -Miannay, découvre toute la vallée sèche. De cette hauteur l’assemblée formée près de la chapelle couverte de verdure semble un vaste caravansérail. Pour avoir idée de cette nombreuse assemblée, à la fois pieuse et mondaine, il faut faire connaître de quels éléments elle se trouve annuellement composée. Que voit-on à cet antique pèlerinage ? Plusieurs milliers de pèlerins, hommes, femmes et enfants, les uns arrivés en voitures et humbles charrettes et d’autres à pattes. Le plus grand nombre n’arrive à la chapelle que chargé des provisions de bouche et d’objets du petit commerce, tels que souliers, sabots, tous confectionnés, poteries communes et instruments et ustensiles aratoires. Pendant que dans la chapelle les fidèles se pressent et même s’étouffent pour parvenir avec beaucoup de peine, à se faire dire un évangile et à présenter leur offrande à Saint-Sulpice, la scène change, tant dans le bosquet du cimetière, qui entoure la chapelle que près de ce bosquet. Dans le bosquet du cimetière, les pèlerins et pèlerines marchent en quelque sorte, sur les personnes, grandes et petites, infirmes, affligées, estropiées, couchées sur la terre, montrant à chaque pèlerin les maux véritables et quelquefois supposés dont elles se disent accablées, et enfin en criant et implorant de toutes les manières la commisération et la charité publiques. Là semblent s’être donné rendez-vous tous les aveugles, les bossus ou dossus, les pieds-bots, les manchots des villes d’Abbeville et Saint-Valéry sur Somme, et de tous les villages peu éloignés de la chapelle St Sculpy. Parmi ces affligés, nous en reconnûmes plusieurs tant d’Abbeville que de son arrondissement. Au dehors et près du bosquet qui entoure la chapelle, le spectacle change : il se compose d’abord de tentes sous lesquelles on boit, on mange, on fricote, on fait des marchés, le verre à la main ou la pipe en gueule. Puis on remarque, comme dans une véritable foire champêtre, de nombreux marchands et de nombreuses marchandes de pain d’épice, de souliers, sabots, ustensiles aratoires ; puis enfin, pour les amateurs de marchands de tout ce qui tient à la noble personne du cochon domestique. On y voit donc sur les tables dressées à la hâte sur le gazon, de véritables montagnes de lard frais, salé et rance, des chapelets de cervelas de diverses grosseurs, des andouilles, andouillettes et même jusqu’à des côtelettes de porc frais ! Tour le fricotage de la plupart des pèlerins a lieu sous des tentes grossières, toujours exposées aux quatre vents, et au milieu des jeux et des cris de la jeunesse, près de la marmite qui s’échauffe bien, quoique sous un feu établi et allumé dans un trou, et près du chariot ou de la charrette qui a servi, soit au transport de la famille, soit à celui des provisions de bouche, ou des objets de son petit commerce. En Picardie, on ne peut faire une lieue sans bouffer ou sans s’humecter au moins le gaziau. Il n’y a point de bon pèlerinage là où on ne trouve ni à boire, ni à manger. Lorsqu’il fait un beau temps, le soir, le pèlerinage est ordinairement clos par les danses et les jeux de la jeunesse. Bien des jeunes gens même des environs n’arrivent à la chapelle que dans la soirée et à l’heure ou commencent ordinairement les danses. Sur un chemin et à moins d’une portée de fusil de la chapelle, nous remarquâmes une très ancienne croix de pierre, fort curieuse, d’environ six pieds de hauteur, et qui nous a semblé être d’une antiquité beaucoup plus reculée que la chapelle actuelle et même que l’établissement du pèlerinage du village de Quesnoy-le-Montant. La chapelle est remarquable par sa situation au fond d’une vallée sèche et par une plantation d’ormes qui l’entoure comme un massif de verdure. Le bosquet qui cache la chapelle est le lieu ordinaire de sépulture des habitants de Quesnoy-le-Montant.
• 
  Le pèlerinage à St Sulpice que décrit ce document très riche était fort ancien et remonte probablement au Moyen-Age. Le Moine bénédictin Pierre Nicolas Grenier (dit dom Grenier, 1725-1789), historiographe de la Picardie, auteur d’une « introduction à l’histoire générale de la Province de Picardie », Société des Antiquaires de Picardie, 1856, évoque lui aussi l’événement et rapporte le cas d’une altercation entre un jeune fermier et une marchande en 1769 qui nécessita l’intervention de la police. Le témoignage du manuscrit Lambert de Beaulieu est précieux à divers points de vue (malgré le positionnement très moraliste de l’auteur). Il nous renseigne d’abord sur la culture matérielle et la culture alimentaire du temps (rôle de la charcuterie, des sucreries). Il nous informe aussi sur les mœurs du Vimeu en période festive et sur les possibilités de rencontres sentimentales en dehors des jours ordinaires. Les jeunes filles venaient demander au saint un bon mari : un morceau de pain d’épice, touché par la statue du saint, en serait, pensait-on, le garant. Le document indique encore l’importance des moments festifs religieux dans la charité vis-à-vis des pauvres et des handicapés. Il montre enfin que la dimension religieuse, encore très forte à la fin de l’ancien régime, est totalement perméable aux pratiques populaires de danse et de fricotage (le bois de Rançonnière tout proche est encore appelé localement « bois d’amour », le sens de ce terme n’échappera à personne.
• Au XIX^e siècle, la commune s'appelait Quesnoy-en-Vimeu et avait trois hameaux : Montant, Saint-Sulpice et Hymmeville[10].

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee. Le recensement repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[17]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2004[18].

En 2019, la commune comptait 543 habitants[Note 3], en diminution de 6,7 % par rapport à 2013 (Somme : −0,2 %, France hors Mayotte : +2,17 %).

Histogramme de l'évolution démographique

La scolarité primaire est gérée avec la commune de Mons-Boubert, dans le cadre d'un regroupement pédagogique intercommunal.

Football : ASQ (Association Sportive de Quesnoy-le-Montant).

Le club compte actuellement^[Quand ?] une équipe senior qui évolue en 6^e division du District de la Somme. L'âge d'or du club remonte dans les années 1970 avec six saisons consécutives en Ligue de Picardie et une demi-finale de Coupe de la Somme en 1976, face à l'autre club local : le SC Abbeville, alors pensionnaire de Division 3. En 2016, le club a réussi à accéder en quart de finale de Coupe de la Somme face à Montdidier. En 2020, le club est relancé avec une équipe senior et atteint le 3^e tour de la Coupe de France.^{[réf. nécessaire]}

• Église Saint-Sulpice du XVI^e siècle, bâtie en pierre de Pont-Remy. Un incendie l'a endommagée en 1747. Sa galerie et son clocher, une rareté à la flèche octogonale en pierre, ont été reconstruits en 1848[21].

• Chapelle Saint-Martin (Hymmeville). Pour certains dédiée à saint Martial[10]. Sa cloche est datée de 1630[22]^,[23].

• Chapelle Saint-Sulpice, près de la gare. Entourée du cimetière de Quesnoy, elle a été reconstruite pour la troisième fois en 1773. Un pèlerinage s'y terminait autrefois en faisant sept fois le tour de la chapelle et en lisant les évangiles[10].

• 
  Église Saint-Sulpice de Quesnoy.
• 
  La chapelle d'Hymmeville.
• 
  Chapelle du cimetière.
• 
  Monument aux morts.
• 
  Campagne-lès-Quesnoy, calvaire.
• 
  Gare de Quesnoy-le-Montant à Saint-Sulpice.

• Liste des communes de la Somme
• Un siècle (1851-1954) d'exode rural dans la Somme
• Liste d'églises françaises à campenard

• Quesnoy-le-Montant sur le site de l'Institut géographique national
• Site de la communauté de communes
• MemorialGenWeb.org pour le Monument aux morts et les 5 tombes de soldats du Commonwealth
• Les Morts pour la France - Somme

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