Pays Fañch

Amis, il faut faire une pause
J’aperçois l’ombre d’un bouchon
Buvons à l’aimable Fanchon
Pour elle, faisons quelque chose.

Le nom Fañch viendrait de "Fanchon", qualificatif donné aux femmes de ce pays par la population des pays voisins, qui les considérait comme légères et frivoles, à cause de leur coiffe qui laisse apparaître les cheveux[1].

Le pays Fañch recouvre les communes suivantes[2] : Le Leslay, Le Haut-Corlay, Le Bodéo, Le Vieux-Bourg, Bulat-Pestivien, Gouarec, Canihuel, Caurel, Kerpert, Kerien, Corlay, La Harmoye, Laniscat, Lanrivain, Maël-Pestivien, Magoar, Plouguernével, Plounévez-Quintin, Plussulien, Peumerit-Quintin, Saint-Bihy, Saint-Igeaux, Saint-Gelven, Saint-Gilles-Pligeaux, Saint-Connan, Saint-Nicolas-du-Pélem, Sainte-Tréphine, Saint-Mayeux, Saint-Gildas, Trémargat.

Cette classification est critiquable, dans la mesure où des spécialistes des terroirs bretons[3] considèrent certaines communes à cheval sur les pays Fisel et Fañch, à l'exemple de Saint-Nicodème considéré par Géobreizh comme étant en pays Fisel.

L'Atlas historique des pays et terroirs de Bretagne, de Philippe Jouët et Kilian Delorme, considère ce pays sous le nom générique de pays Plin et le divise en deux terroirs : Plin an Diazoù (le bas) au sud, Plin ar C'hrec'hioù (le haut) au nord.

Les Krec'hioù sont des terres souvent qualifiées de « montagnardes » par les habitants du pays et sont très boisées (Bulat pestivien, Saint Connan, Trémargat…) tandis que les Diazoù sont des terres moyennement vallonnées et bocagères au sud (Saint Igeaux, Sainte-Tréphine…). Entre les deux territoires se trouve une frontière très facilement repérable par une longue et épaisse forêt allant de Canihuel à Kergrist-Moelou.

Plusieurs critères sont retenus pour délimiter ce territoire : la danse, le costume, la musique, les dialectes.

La Dañs Plinn (venant du breton plaen -plaine-, prononcé ['pli:n] dans le pays Fañch) fait l'objet d'un festival au Danouët tous les ans et était répandue au-delà des limites de ce qu'on appelle le Pays Fañch, allant très avant dans le pays Fisel et débordant sur l’extrême sud du Tregor.

Le festival de la Dañs Plin a lieu chaque semaine de la Mi-Août auprès de la chapelle Notre-Dame du Danouët (Itron-Varia an Danoed) et laisse une large part à la langue bretonne, hors du territoire Fañch, aujourd'hui en la commune trégoroise de Bourbriac. En plus d'être un concours de musique, de danse et de chants, ce festival est le seul lors duquel est célébrée une messe entièrement en breton pour la fête de l'assomption.

La coiffe, dite Sion, n'était portée que sur le territoire restreint des Diazoù, c'est-à-dire, en gros, dans le sud de l'actuel canton de Saint-Nicolas-du-Pélem.

Lalaisse a représenté les costumes traditionnels masculin et féminin de ce terroir au XIX^e siècle, écrivant Zellet oun Otrow deus Jañjeli-Plijo, ha bouchow our gouentenn deus Korle 'mesk ar bêlon: pebezh plijaduriow zou ba'm vro ! (Regardez un monsieur de Saint-Gilles-Pligeaux et les robes de Corlay au milieu des prêtres : quels plaisirs sont dans mon pays).

Le pays Fañch est le berceau du renouveau du kan-ha-diskan qui était pratiqué seulement dans ce terroir jusqu'aux années 1950-1960.

Quant à la musique instrumentale, elle se caractérisait par la quasi inexistence des couples de bombarde-sonneur et la prépondérance des duos de treujenn-gaol (clarinettes), notamment à Corlay. La clarinette traditionnelle est ainsi l'instrument préféré du terroir. Au XIX^e siècle, Pier An Dall en était un fameux praticien, comme Iwan Tomaz (Peumeurit-Quintin) au XX^e siècle.

• Ar re yaouank, groupe de musique bretonne;
• Henri Le Naou, conteur et animateur de radio à Radio Kreiz Breizh;
• Les Frères Morvan, chanteurs de kan-ha-diskan;
• Marcel Le Guilloux, chanteur de kan-ha-diskan et conteur;
• Marie-Josèphe Bertrand, chanteuse;
• Michel Priziac, écrivain et historien;
• Yann-Fañch Kemener, chanteur de kan-ha-diskan;

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