الحركة النسوية للمرأة الأمريكية المكسيكية

تحدت نسويات شيكانو دورهنّ المحدد في لا فاميليا (العائلة) وطالبن بالاعتراف بالخبرات المتقاطعة التي واجهنها. تُعرف نساء شيكانا أنهن واعيات، يقررن مصيرهنّ بأنفسهنّ، فخورات بجذورهنّ وميراثهنّ وخبراتهنّ مع إعطاء الأولوية لشعبهنّ. مع ظهور حركة شيكانو، شهدت بنية الأسرة الشيكانو تغيرات جذرية. بدأت النساء على وجه الخصوص بالتشكيك في الأدوار المنوطة بهن ضمن الأسرة وعن مكانهنّ ضمن نضال شيكانو الوطني.[5]

يؤكد النص الأساسي «لا شيكانا» الذي كتبته إليزابيث مارتينيز على حقيقة أن: «شيكانو مضطهدة من قبل قوى العنصرية والإمبريالية والتمييز على أساس الجنس. وينطبق ذلك على جميع النساء غير البيض في الولايات المتحدة. الاضطهاد من قبل القوى العنصرية والإمبريالية شبيه بذلك الذي يعاني منه رجالنا إلا أن التمييز على أساس الجنس تعاني منه النساء فقط».[6]

سعت النساء أيضًا إلى محاربة النضالات المتأصلة لكره النفس المتجذر في استعمار شعوبهنّ. وشمل ذلك كسر أسطورة المرأة الجيدة إذ يُنظر إلى المرأة الإسبانية المحلية على أنها جيدة بينما يُنظر إلى نساء السكان الأصليين اللواتي هنّ جزء من المجتمع على أنهنّ سيئات. برز الفكر النسوي شيكانو كرد فعل على النظام الأبوي، العنصرية، الطبقية، الاستعمار وأيضًا كرد فعل على كل الطرق التي غدت من خلالها ممارسات القمع الموروثة متأصلة.[7]

وفقًا لغارسيا (1989) فقد نشأت الحركة النسوية للمرأة الأمريكية المكسيكية شيكانو للتمسك بالمسائل الخاصة التي أثرت على نساء شيكانو وتأصلت في حركة شيكانو لأن النساء رغبن بأن يُعاملن على قدم المساواة وأن يحظين بالقبول ليفعلن ما كان يقوم به شعب شيكانو.[5]

لقد أثرت حركة شيكانو النسوية بالتأكيد على العديد من نساء شيكانو ليصبحن أكثر فاعلية ويدافعن عن حقوقهنّ، وليس حقوق كل امرأة فيهنّ بل حقوقهنً كنساء متضامنات اجتمعن معًا لبناء مجتمع يتسم بالمساواة. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر آنا نييتو غوميز أن النسوية هي أي شخص يناضل من أجل إنهاء اضطهاد المرأة. علاوةً على ذلك، يجب اعتبار نسوية شيكانا على أنها دعم للمجتمع وليس محو وجودهن وكذلك دعم تحسين نساء الشيكانا.[8]

تُعد المرونة موضوعًا رئيسيًا من الضروري فهمه عند محاولة تحديد أصل الحركة النسوية شيكانا. على وجه التحديد، عندما يتعلق الأمر بمحاولة تقليل القوة التي يتطلبها الأمر ليس فقط للتقسيم ولكن أيضًا لإخراج عقلية جديدة من المساواة.[9]

ابتداءً من أربعينيات القرن الماضي، قاد الأمريكيون المكسيكيون حركة حقوق مدنية بهدف تحقيق التمكين للشعب ومجتمعاته.  بحلول الستينيات، أصبحت حركة شيكانو، المعروفة أيضًا باسم إيل موفمينتو، حملةً بارزةً في حياة العديد من العمال والشباب المكسيكيين الأمريكيين.[10]

في عام 1962، تأسست منظمة عمال المزارع المتحدة على يد سيزار شافيز[11] ودولوريس هويرتا وجيلبرت بيديلا وفيليب فيرا كروز. عملت منظمة عمال المزارع المتحدة على تأمين ظروف عمل أفضل لمزارع الشيكانو في كاليفورنيا.[12]

بين أواخر الستينيات حتى السبعينيات، بدأت حركة طلاب شيكانو إذ قاتل الطلاب وتنظموا من أجل تعليم ذي جودة أفضل.[13]  في عام 1968، تنظم طلاب من خمس مدارس إعدادية في كاليفورنيا، كان عدد طلابها 75% من اللاتينيين أو أكثر، سويًا للخروج من فصولهم الدراسية، للمطالبة بالمساواة في التعليم داخل منطقة مدارس لوس أنجلوس.[14]

بدأت الجهود الأولى لتنظيم حركة شيكانو النسوية في الجزء الأخير من الستينيات.[15] خلال حركة شيكانو، شكل الشيكانو لجانًا داخل منظمات شيكانو. على غرار تنظيم المجموعات الأخرى في الحركة النسائية، نظمت نسويات شيكانا مجموعات لزيادة الوعي وعقدن مؤتمرات خاصة بالقضايا التي واجهتها نساء شيكانا.[16]

إضراب فرح، 1972-1974، المسمى إضراب القرن، نظمته وقادته نساء أميركيات مكسيكيات في الغالب في إل باسو، تكساس.[17] دخل موظفو شركة فرح للتصنيع في إضراب دفاعًا عن الأمن الوظيفي وحقهم في تأسيس نقابة والانضمام إليها.[18]