قطب الدين القسطلاني

هو قطب الدين أبو بكر محمـد بن أحمد بن علي المصري ثم المالكي (614 / 686 هـ) المعروف بالقسطلّاني، نسبة إلى قسطلينة من إقليم أفريقية، ولد بمصر 614 هـ الموافق 1218،[1] وسمع بها الحديث وتفقه وأفتى [2]، ثم رحل إلى الشام والعراق سنة (649 هـ) واستقر بمكة مدة، ثم عاد إلى القاهرة فتولى مشيخة دار الحديث الكاملية [3][4]، وبها توفي 18/ 1/ 686 هـ الموافق 14/ 3/ 1287، ودفن بالقرافة.[5] [6] وهو متقدم في الزمن على الحافظ شهاب الدين القسطلاني المتوفى سنة (923 هـ ).

  ميّز عن شهاب الدين القسطلاني.
الشيخ 
قطب الدين القسطلاني
معلومات شخصية
اسم الولادة محمـد بن أحمد بن علي القسطلّاني المصري المالكي
الميلاد سنة 1218  
القاهرة 
الوفاة 14 مارس 1287 (68–69 سنة) 
القاهرة 
مكان الدفن القرافة 
الحياة العملية
التلامذة المشهورون الدمياطي،  وجمال الدين المزي،  وعلم الدين البرزالي،  وابن سيد الناس 
المهنة فقيه،  ومُحَدِّث،  ومفتي 
اللغة الأم العربية 
اللغات العربية 
مجال العمل علم الحديث،  وعلم التفسير،  والفقه 

مصنفاته

له العديد من المصنفات في الفقه والحديث والتفسير :[4][7]

  • مدارك المرام في مسالك الصيام (مطبوع)
  • مراصد الصلات في مقاصد الصلاة (مطبوع)
  • الإفصاح عن المعجم من الغامض والمبهم
  • اقتداء الغافل باهتداء العاقل
  • رسالة في " تفسير آيات من القرآن الكريم
  • لسان البيان عن اعتقاد الجنان
  • عروة التوثيق في النار والحريق، وفيه وثق حادثتي احتراق المسجد النبوي و ظهور النار، سنة ( 654 هـ) حينما كان مقيماً بالحجاز، .

مشايخه

أخذ العلم عن جم غفير من العلماء بمصر والشام والعراق والحجاز منهم :

  1. أبي الحسن ابن البناء
  2. أبي القسم ابن السهروردي
  3. محمد بن نصر بن الحصري
  4. يحيى بن القميرة
  5. ابرهيم بن أبي بكر الزعبي

تلاميذه

من أشهر تلاميذه :

من شعره
إذا كان أنسى في ألتزامي لخلوتيوقلبي عن كل البرية خال
فما ضرني من كان لي الدهر قالياًولا سرني من كان في موالي

ومنه:

ألا هل لهجر العامرية أقصارفيقضي من الوجد المبرح أوطار
عسى ما مضى من خفض عيشى على الحمىيعود فلي فيه نجوم وأقمار
عدمت فؤادي أن تعلقت غيرهاوأن زين السلوان لي فهو غدار
ولي من دواعي الشوق في السخط والرضىعلى الوصل والهجران ناه وأمار
أأسلو وفي الأحشاء من لاعج الجوىلهيب أسأل الروح فالصبر منهار

ومنه:[8]

لما رأيتك مشرقاً في ذاتيبدلت من حالي ذميم صفاتي
وتوجهت أسرار فكري سجداًلجميل ما واجهت من لحظاتي
وتلوت من آيات حسنك سورةسارت محاسنها بجميع شتاتي
وبلوت أحوالي فخلت معبراًفي الصحو عن سكري بصدق ثباتي
وتحولت أحوال سرى في العلىفعلت على محو وعن أثبات
وتوحدت صفتي فرحت مروحاًنظراً لما أشهدت من آيات
لا آشتهي أن اشتهي متنزهاًبل أنتهى عن غفلة الشهوات
لا أدعي عزاً لذل قام فيالأشباح من تأثير نعت سماتي
أنا أن ظهرت فعن ظهور بواطنشهدت بنطق كان من سكناتي
من كان يجهل ما أقول عذرتهفالشمس تخفي في دجا الظلمات
فدع المعنف والعدول وقل لهالحق أبلج فأستمع كلماتي
لا تأنسن بذاهب من حاضرأو غايب يدعو إلى الغفلات
لا تنظرن لغير ذاتك وأسترحعن كل ما في الكون من طلبات
نزه مصادر وردها عن كل مايلقى بها في ظلمة الشبهات

ثناء العلماء عليه

ترجم له الحافظ ابن سيد الناس عند ذكر شيوخه بقوله: "أولهم في التقديم وأولاهم بالتعظيم".[9]

وترجم له الصفدي بقوله : "كان شيخاً عالماً عاملاً زاهداً عابداً جامعاً للفضايل كريم النفس كثير الإيثار حسن الأخلاق قليل المثل، طلب من مكة إلى القاهرة وولي مشيخة الكاملية إلى أن مات، وله شعر مليح"

وقال عنه أيضاً : "كان مأماً للمساكين والفقراء الواردين إلى القاهرة يعمل لهم سماطا يأكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم على الحج.[8]

مراجع
  1. الزركلي, خير الدين (2002)، الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. مج5، ص. 323.
  2. الصفدي : الوافي بالوفيات ، 2/132
  3. العيني: عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان،ج1، 99
  4. االزركلي : الأعلام،ج5، 323
  5. الذهبي, محمد بن أحمد بن عثمان (2003)، تحقيق بشار عواد معروف (المحرر)، تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. مج15، ص. 578–579.
  6. الذهبي: العبر في خبر من غبر، دار الكتب العلمية، بيروت، 3/ 362-363
  7. ابن تغري بردي : النجوم الزاهرة، ج7، 373
  8. الصفدي: الوافي بالوفيات ج1، ص 205
  9. الراوندي : ابن سيد الناس حياته وآثاره وتحقيق أجوبته 2/166
  • بوابة أعلام
  • بوابة التاريخ الإسلامي
  • بوابة الدولة المملوكية
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.