ابن دريد

أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري الدوسي الزهراني، أو ابن دريد (المولود في 223هـ/837م والمتوفي في عام 321هـ/933م)، كان أحد نحاة البصرة الرائدين، وصف بأنه "الباحث الأبرع، والفقيه الأقدر وأول شعراء عصره"،[2] ولد في البصرة في العصر العباسي.[3] يعرف ابن دريد اليوم خصوصا كمعجمي وبصفته مؤلف الكتاب المعروف الجمهرة في علم اللغة). ويحل هذا القاموس الشامل للغة العربية في المرتبة الثانية من حيث الشهرة، ولا يسبقه سوى معجم العين للفراهيدي.[4]

أبوبكر محمد بن الحسن بن دريد
معلومات شخصية
الميلاد 223هـ
837م
البصرة
الوفاة 23 رجب 321هـ
19 یولیو 933م
بغداد 
مواطنة  الدولة العباسية
اللقب أبن دريد
الحياة العملية
تعلم لدى أبو الفضل الرياشي
التلامذة المشهورون أبي علي الفارسي
المهنة عالم مسلم
اللغات العربية[1] 
مجال العمل شاعر
عالم
أديب
مؤرخ
أعمال بارزة كتاب الاشتقاق
كتاب جمهرة اللغة
كتاب الملاحن
كتاب المجتنى
ديوان ابن دريد
رسالة السرج واللجام
كتاب وصف المطر والسحاب
مقصورة ابن دريد
مؤلف:ابن دريد  - ويكي مصدر

وهو من نسل ملك العرب مالك بن فهم الدوسي الأزدي، وهو عالِم باللغة وشاعر وأديب عربي ومن أعظم شعراء العرب.

كان يقال عنه:

ابن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء [5]

حياته

ولد ابن دريد في البصرة (233 هـ / 837 م) في عهد الخليفة العباسي المعتصم بالله.[2][6][7][8] كان بين أساتذته أبو حاتم السجستاني ، الرياشي (أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي))، عبد الرحمن بن عبد الله، ابن أخي الأصمعي، أبو عثمان سعيد بن هارون الأشنانداني (مؤلف كتاب المعاني)[2] والزيادي. اقتبس من كتاب "مسالمات الأشرف لعمه الحسن بن محمد.[9] أرجع ابن دريد أصوله إلى القحطانيين العرب.[7] يذكر ابن خلكان في قاموسه اسمه الكامل على النحو التالي:

أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسن بن حمامي بن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة ابن حاضر بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، الأزدي اللغوي البصري إمام عصره في اللغة والآداب والشعر الفائق.[2][10]

تقدم كتابات ابن النديم قبل ذلك بقرنين من الزمان سلسلة نسب مختصرة قليلاً مع بعض الاختلافات:

هو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسن بن حمامي. وهو منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال له حمامي، ابن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن جشم بن حاصر بن جشم بن ظالم بن حاصر بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث.[9]

عندما هاجم الزنج البصرة وقُتل الرياشي عام 871، فر إلى عمان،[2][11] والتي كان يحكمها أبو محمد المهلبي. يقال إنه مارس مهنة الطب على الرغم من عدم تبقي أي أعمال معروفة في العلوم الطبية من تأليفه.[12][13] بعد اثني عشر عامًا، قال ابن خلكان إنه عاد إلى البصرة لفترة ثم انتقل إلى بلاد فارس.[2] بينما في رواية النديم انتقل ابن دريد إلى جزيرة ابن عمر قبل أن ينتقل إلى بلاد فارس[9] حيث صار تحت حماية والي الأحواز عبد الله الميكالي وأبنائه، وحيث كتب أعماله الرئيسية. ومدح ابن دريد آل ميكال بقصيدته المشهورة المقصورة. وقدّم لهُ كتابه العظيم جمهرة اللغة سنة 297 هـ، وتقلد ابن دريد آنذاك، ديوان فارس فكانت كتب فارس لا تصدر إلا عن رأيه، ولا ينفذ أمراً إلا بعد توقيعه، وقد أقام هناك نحواً من ست سنوات، ويقال إنه في كل مرة كان يُعطى راتبه كان يتصدق به كله تقريباً للفقراء.[2] كان ابن دريد سخياً لا يمسك درهماً ولا يرد محتاجاً، عاد من الأحواز إلى البصرة ومنها إلى بغداد، عام 308هـ، وأنزله علي بن محمد الجواري بجواره في محلة باب الطاق وأكرمه.[2][8] تلقى ابن دريد معاشًا شهريًا قدره خمسون دينارًا من الخليفة المقتدر بالله دعمًا لأنشطته الأدبية التي استمرت حتى وفاته.[2] تعرّف في بغداد على محمد بن جرير الطبري.[14]

ومن شعره الذي يهجو به نفطويه النحوي قائلاً:

أف على النحو وأربابهقد صار من أربابه نفطويه
أحرقه الله بنصف اسمهوصير الباقي صراخاً عليه

كان ابن دريد بارعاً في اللغة والأدب عالماً بأخبار العرب وأشعارهم وأنسابهم، قام في ذلك مقام الخليل بن أحمد الفراهيدي. ونبغ في الشعر حتى قيل عنه : أعلم الشعراء وأشعر العلماء. وقد وضع أربعين مقامة كانت هي الأصل لفن المقامات.[15]

أثنى كثير من العلماء على ابن دريد، حيث قال أبو الطيب اللغوي: ابن دريد انتهى إليه علم لغة البصريين وكان أحفظ الناس، وأوسعهم علماً، وأقدرهم على الشعر، وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحدٍ ازدحامهما في صدر أبي بكر بن دريد.

المرض والوفاة

روى ابن خلكان العديد من الحكايات عن ولع ابن دريد بالخمر، فعندما كان ابن دريد في سن التسعين أصيب بشلل جزئي إثر إصابته بجلطة دماغية، وتمكن من علاج نفسه بشربه،[16] ثم استأنف عاداته القديمة واستمر في التدريس. ومع ذلك، عاد الشلل في العام التالي أكثر شدة حتى لم يعد يتمكن سوى من تحريك يديه فقط. قال تلميذه أبو علي إسماعيل البغدادي أن الله قد عاقبه لقوله تلك المقولة في مقصورته مخاطبًا الدهر:

لَوِ اِعتَسَفتَ الأَرضَ فَـوقَ مَتنِـهِيَجوبُها ما خِفت أَن يَشكو الوَجـى

ظل ابن دريد مشلولًا ومتألمًا لعامين آخرين، على الرغم من أن ذكاءه ظل حادًا وأجاب بأسرع ما أمكنه عن أسئلة تلاميذه حول فقه اللغة. كانت من بين مقولاته حينها لتلميذه أبو حاتم: "لو انطفأ نور عيني، لما وجدت أحدًا قادرًا على إرواء ظمئك للمعرفة".

كانت كلماته الأخيرة ردًا على أبي علي: "حال الجريض دون الكريض".[17] (وكانت هذه الكلمات مثلاً من العصر الجاهلي للشاعر عبيد بن الأبرص- تلفظ به عندما كان على وشك أن يُنفذ فيه حكم الإعدام بناء على أوامر من ملك الحيرة الأخير، النعمان بن المنذر، وأُمِر أن يقرأ أولاً بعض شعره.)[2][12][13][16][18]

توفي ابن دريد في أغسطس من عام 933، في يوم أربعاء،[19][20][21] ودفن على الضفة الشرقية لنهر دجلة في المقبرة العباسية المعروفة مقبرة الخيزران[22]، وكان قبره بجوار بازار الأسلحة القديم قرب الشارع الأعظم. توفي فيلسوف المعتزلة أبو علي الجبائي، في نفس اليوم. وقيل في بغداد "مات فقه اللغة واللاهوت في نفس اليوم!"[17] وكان يومها مطر شديد ولم يخرج بجنازته إلا نفر قليل من محبيه وعارفي فضله.

وقال جحظة البرمكي في رثاء ابن دريد:

فقدت بابن دريد كـل فـائدةلمـا غدا ثالث الأحجار والتربِ
وكنت أبكي لفقد الجـود منفرداًفصرت أبكـي لفقـد الجود والأدبِ

أعماله

يقال أنه ألف أكثر من خمسين كتابًا في اللغة والأدب. بصفته شاعرًا، كان تعدد مواهبه واتساع نطاقه يضرب به المثل، كما أن إنتاجه وصف بالمذهل. استشهد كثير من المؤلفين اللاحقين بمجموعته المكونة من أربعين قصة، على الرغم من ذلك لم يتبقى في الحاضر سوى أجزاء منها فقط.[23] ربما بسبب أصله العماني، احتوي شعره على بعض الموضوعات الخاصة بعمان.

كتاب الاشتقاق[24]
  • الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية،[25] به أوصاف الروابط الاشتقاقية للأسماء القبلية العربية ومجادلات ضد الشعوبية.[26][27][28]

جمهرة اللغة [29]
  • جمهرة اللغة[30] هو كتاب عن علم اللغة، أو معجم للغة العربية. بسبب تجزأ عملية إملاء النص، تمت كتابة الأجزاء الأولى في بلاد فارس والأجزاء اللاحقة اعتمادًا على الذاكرة في بغداد، مع إضافات وحذف متكرر، نتج عنها القليل من عدم الاتساق. جمع النحوي أبو الفتح عبيد الله بن أحمد العديد من المخطوطات المختلفة وأنتج نسخة مصححة قرأها ابن دريد ووافق عليها. تكون في البداية من ثلاثة مجلدات من المخطوطات، وتألف ثالثها إلى حد كبير من فهرس كبير.[6] نُشر في حيدر أباد، بالهند في أربعة مجلدات (1926، 1930).[31] أثنى المؤرخ المسعودي على ابن دريد واعتبره "الوريث الفكري للخليل بن أحمد الفراهيدي"، جامع أول معجم عربي وهو معجم العين.[32] في كتابه الفهرست، يذكر ابن النديم رواية مكتوبة لأبي الفتح بن النحوي تقول أن ابن دريد تفحص مخطوطة معجم العين بالبصرة عام 248 هـ / 862 م.[9] كما ذكر ابن النديم ابن دريد من بين مجموعة من العلماء المراجعين الذين صححوا معجم العين.[9] ومع ذلك، بينما يعتمد معجم ابن دريد على معجم الفراهيدي (بل أن نفطويه، المعاصر لابن دريد، قد اتهمه بالسرقة من الفراهيدي[33][34]) خرج ابن دريد عن النظام الذي كان متبعًا سابقًا، وتبنى الأبجد، أو نظام الترتيب الأبجدي العربي الذي يعتبر المعيار الأشهر لتنسيق القواميس والمعاجم اليوم.[31][35][36]

أعمال أخرى
  • الأشربة.
  • الأمالي.[37]
  • السرج واللجام.[38]
  • الفوائد والأخبار[39]
  • كتاب الخيل الكبير.
  • كتاب الخيل الصغير.
  • كتاب السلاح.
  • كتاب الأنواء.
  • كتاب الملاحن.[40]
  • المقصور والممدود.[41]
  • ذخائر الحكمة.
  • المجتنى.[42]
  • السحاب والغيث.[43]
  • تقويم اللسان.[44]
  • أدب الكاتب.
  • الوشاح.
  • زوار العرب.
  • اللغات.

تلاميذه

تتلمذ على يديه كثير من العلماء والأدباء منهم أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب "الأغاني" وأبو الحسن المسعودي مؤلف "مروج الذهب" وأبو عبيد الله المرزباني مؤلف "معجم الشعراء" وأبو علي القالي مؤلف كتاب "الأمالي" والنهرواني مؤلف "الجليس الصالح"،[45] وأخذ هو عن أبي حاتم السجستاني.

كتب عنه
  • محمد بن دريد وكتابه الجمهرة، دار المعرفة الجامعية، 1985.[46]
  • حول كتاب شرح المقصور والممدود لابن دريد، ت. سنة 321 هـ : دراسة تحليلية مقارنة، أحمد الليثي، دار الثقافة العربية، 1991.[47]
  • درويش، أحمد. ابن دريد : رائد فن القصة العربية، دار غريب، القاهرة، 2003.[48]
  • السنوسي، السيد مصطفى. ابن دريد : حياته وتراثه اللغوي والأدبي، مطبعة حكومة الكويت، الكويت، 1984.[49]
  • ابن دريد- حياته آثاره وتأثيره (باللغة الفرنسيّة) - عمر بن سالم - جامعة السّربون 1968 - رسالة دكتوراه، مركز الدّراسات الإسلاميّة، جامعة باريس 3
  • ديوان ابن دريد - عمر بن سالم - الدّار التّونسيّة للنّشر - تونس 1973. (تحقيق لآثار ابن دريد شعرا ونثرا، عدا الجمهرة وكتاب الاشتقاق).

المراجع
  1. المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb134747985 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  2. Wafayat al-Ayan (The Obituaries of Eminent Men) by Ibn Khallikan
  3. Abit Yaşar Koçak, Handbook of Arabic Dictionaries, pg. 23. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2002. (ردمك 9783899300215)
  4. A. Cilardo, "Preliminary Notes on the Meaning of the Qur'anic Term Kalala." Taken from Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants Held at the Katholieke Universiteit Leuven, pg. 3. Peeters Publishers, 1998. (ردمك 9789068319798)
  5. تاريخ بغداد جـ2/ ص195
  6. Abit Yaşar Koçak, Handbook of Arabic Dictionaries, pg. 23. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2002. (ردمك 9783899300215)ISBN 9783899300215
  7. J. Pederson, "Ibn Duraid." دائرة المعارف الإسلامية, 1st ed. Eds. M. Th. Houtsma, توماس أرنولد, R. Basset and R. Hartmann. Brill Online, 2013. نسخة محفوظة 2018-01-29 على موقع واي باك مشين.
  8. Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate: From the Earliest Times Until the Year A.D. 1932, pg. 247. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. (ردمك 9781108015882)
  9. Al-Nadim, Kitab al-Fihrist Book1, ch.ii;1
  10. ابن خلكان, Deaths of Eminent Men and History of the Sons of the Epoch, vol. 3, pgs. 38 and 39. Ed. البارون دي سلان. باريس: Benjamin Duprat, 1845. Printed for the الجمعية الملكية الآسيوية.
  11. J. Pederson, "Ibn Duraid." دائرة المعارف الإسلامية, 1st ed. Eds. M. Th. Houtsma, توماس أرنولد, R. Basset and R. Hartmann. Brill Online, 2013. نسخة محفوظة 29 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  12. Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate: From the Earliest Times Until the Year A.D. 1932, pg. 247. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. (ردمك 9781108015882)ISBN 9781108015882
  13. Harold Bowen, The Life and Times of 'Alí Ibn 'Ísà, 'the Good Vizier', pg. 277. Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1928.
  14. Muhammad ibn Jarir al-Tabari, History of the Prophets and Kings, vol. 1, pg. 79. Trns. Franz Rosenthal. Albany: State University of New York Press, 1989. (ردمك 9780887065637)
  15. تاريخ الأدب العربي أحمد حسن الزيَّات دار المعرفة بيروت-لبنان ص274-275
  16. Ibn Khallikan, Deaths, pg. 41.
  17. Ibn Khallikan, Deaths, pg. 42.
  18. The Diwans of Abid ibn al-Abras, of Asad, and Amir ibn at-Tufail, of Amir ibn Sasaah
  19. A. Cilardo, "Preliminary Notes on the Meaning of the Qur'anic Term Kalala." Taken from Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants Held at the Katholieke Universiteit Leuven, pg. 3. Peeters Publishers, 1998. (ردمك 9789068319798)ISBN 9789068319798
  20. Gregor Schoeler, The Oral and the Written in Early Islam, pg. 154. Trsn. Uwe Vagelpohl, ed. James E Montgomery. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. London: Routledge, 2006. (ردمك 9781134158805)
  21. Shawkat M. Toorawa, Ibn Abi Tahir Tayfur and Arabic Writerly Culture: A Ninth Century Bookman in Baghdad. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. Routledge eBook; published 2005, digitized 2012. (ردمك 9781134430536) نسخة محفوظة 2021-09-19 على موقع واي باك مشين.
  22. أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - الصفحات 23، 24، 25.
  23. Alexander E. Elinson, Looking Back at Al-Andalus: The Poetics of Loss and Nostalgia in Medieval Arabic and Hebrew Literature, pg. 53. Volume 34 of Brill studies in Middle Eastern literatures. Ledien: Brill Publishers, 2009. (ردمك 9789004166806)
  24. "كتاب الاشتقاق - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  25. Durayd (Ibn), Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan (1854)، فرديناند فستنفلد (المحرر)، Kitāb al-Ishtiqāq (Ibn Doreid’s genealogisch-etymologisches Handbuch)، Göttingen: Dieterich، مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022.
  26. Shawkat M. Toorawa, Ibn Abi Tahir Tayfur and Arabic Writerly Culture: A Ninth Century Bookman in Baghdad. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. Routledge eBook; published 2005, digitized 2012. (ردمك 9781134430536)ISBN 9781134430536 نسخة محفوظة 2021-09-19 على موقع واي باك مشين.
  27. Yasir Suleiman, The Arabic Language and National Identity: A Study in Ideology, pg. 60. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003. (ردمك 9780748617074)
  28. Yasir Suleiman, "Ideology, Grammar-Making and Standardization." Taken from In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arab Culture, Pg. 20. Ed. Bilal Orfali. Leiden: Brill Publishers, 2011. Print. (ردمك 9789004215375)
  29. "كتاب جمهرة اللغة - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2017، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  30. Jamhara fi 'l-Lughat
  31. Abit Yaşar Koçak, Handbook, pg. 26.
  32. Rafael Ṭalmôn, Arabic Grammar in Its Formative Age: Kitāb Al-ʻAyn and Its Attribution to, pg. 70. Volume 25 of Studies in Semitic Languages and Linguistics. Leiden: Brill Publishers, 1997. (ردمك 9789004108127)
  33. رمزي البعلبكي, "Kitab al-ayn and Jamharat al-lugha". Taken from Early Medieval Arabic, pg. 44.
  34. M.G. Carter, "Arabic Lexicography." Taken from Religion, Learning and Science in the 'Abbasid Period, pg. 112. Eds. M. J. L. Young, J. D. Latham and R. B. Serjeant. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. (ردمك 9780521028875)
  35. Kees Versteegh, The Arabic Linguistic Tradition, pg. 31. Part of the Landmarks in Linguistic Thought series, vol. 3. London: Routledge, 1997. (ردمك 9780415157575)
  36. Abit Yaşar Koçak, Handbook, pg. 24.
  37. نور, مكتبة، "تعليق من أمالي ابن دريد"، www.noor-book.com، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  38. نور, مكتبة، "تحميل كتاب ابن دريد الازدي ك صفة السرج واللجام pdf"، www.noor-book.com، مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  39. نور, مكتبة، "تحميل كتاب الفوائد والأخبار pdf"، www.noor-book.com، مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  40. "كتاب الملاحن - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  41. نور, مكتبة، "تحميل كتاب شرح المقصور والممدود pdf"، www.noor-book.com، مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  42. "كتاب المجتنى - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  43. "كتاب المطر والسحاب - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  44. الأزدي, أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، "كتاب المجتنى"، www.albayan.ae، مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2021.
  45. ياقوت : معجم الأدباء جـ18 ص128
  46. راجحي، عبده (1985)، محمد بن دريد وكتابه الجمهرة /، الاسكندرية: دار المعرفة الجامعية،، OCLC 551355986، مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |author1= مفقود (مساعدة)
  47. حول كتاب شرح المقصور والممدود لابن دريد، ت. سنة 321 هـ: دراسة تحليلية مقارنة، القاهرة: دار الثقافة العربية،، 1991، OCLC 26522764، مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021.
  48. ابن دريد: رائد فن القصة العربية، القاهرة: دار غريب،، 2003، OCLC 4770576667، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2021.
  49. ابن دريد: حياته وتراثه اللغوي والأدبي، الكويت: مطبعة حكومة الكويت،، 1984، OCLC 4771287835، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2021.

المصادر
  • بوابة الدولة العباسية
  • بوابة العراق
  • بوابة شعر
  • بوابة أدب عربي
  • بوابة جغرافيا
  • بوابة الوطن العربي
  • بوابة أعلام
  • بوابة علوم إسلامية
  • بوابة اللغة العربية
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.