Saint-Urbain (Finistère)

La Mignonne en crue juste en aval du moulin de Stang Meyet (limite communale entre Saint-Urbain et Irvillac)

Située en Cornouaille, mais proche du sud du Léon, entre l'estuaire de l'Élorn et les monts d'Arrée, proche de la rade de Brest, la commune de Saint-Urbain est à l'écart des grands axes routiers, mais la commune est proche de la route nationale 165 allant de Brest à Quimper et Nantes. La commune est peu éloignée de Brest par la voie rapide (15 min), de Landerneau (ville de 15 500 habitants) ou encore de son chef-lieu de canton, Daoulas réputé par son marché[1]. La gare de Dirinon - Loperhet, sur la voie ferrée allant de Landerneau à Quimper, se trouve à 4 km. La commune est juste un peu au nord du parc naturel régional d'Armorique.

La Mignonne, dénommée aussi rivière de Daoulas, est le principal cours d'eau et forme la limite communale avec Irvillac ; la bonne qualité écologique de ses eaux et de celle de ses affluents comme le Lézuzan et le Creach Balbe, est attestée par le retour de la loutre : en 2008 une épreinte de loutre a été trouvée près du Steir Vian et des témoignages d'habitants de Trévarn attestent de son retour[2].

L'ancien chemin d'avant la route royale aménagée au XVIII^e siècle allant de Quimper à Landerneau franchissait la Mignonne à Stang Meyet où subsiste le vieux pont qui permettait de franchir ce cours d'eau[3]. La vallée de la Migonne, très encaissée dans sa partie aval, a nécessité la construction d'un viaduc (dit "viaduc de Daoulas", mais situé en fait sur le territoire de la commune de Saint-Urbain) pour que la voie ferrée allant de Quimper à Landerneau puisse la franchir.

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  Carte de la commune de Saint-Urbain (Finistère).
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  Ancien pont sur la Mignonne à Stang Meyet (limite des communes de Saint-Urbain et Irvillac).
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  Le viaduc ferroviaire de Daoulas sur la Mignonne.

La commune est très vallonnée, les altitudes au sein du finage communal allant de 2 mètres (au niveau du viaduc de chemin de fer, à la limite de Daoulas) à 178 mètres à l'est (plateau de Ploudiry), l'altitude moyenne étant de 90 mètres, même si le bourg se trouve vers 110 mètres d'altitude.

Des gisements de kaolin ont été exploités à Kersulec et près de Kerbaol. Celui de Kersulec a été utilisé par la faïencerie de Daoulas et celui de Kerbaol envoyé sous forme d’une solution fluide par des canalisations jusqu’à la briqueterie de Landerneau[4]. L'habitat traditionnel est construit en moellons associant du microgranite jaune de Logonna, du microgranite local, du kersanton et des schistes bleus dévoniens ; c'est le cas par exemple pour les constructions dépendant du manoir de Beuzidou[5].

Une carte présentant les localisations au sein du territoire communal est consultable sur Internet[4].

Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole[6]. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février[7].

Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000[Note 1]. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.

Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat[10] complétée par des études régionales[11] prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Pencran », sur la commune de Pencran, mise en service en 1992[12] et qui se trouve à 3 km à vol d'oiseau[13]^,[Note 4], où la température moyenne annuelle est de 11,6 °C et la hauteur de précipitations de 1 465 mm pour la période 1981-2010[14]. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Brest-Guipavas », sur la commune de Guipavas, mise en service en 1945 et à 13 km[15], la température moyenne annuelle évolue de 11,2 °C pour la période 1971-2000[16], à 11,5 °C pour 1981-2010[17], puis à 0,7 °C pour 1991-2020[18].

Saint-Urbain est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 5]^,[19]^,[20]^,[21].

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Brest, dont elle est une commune de la couronne[Note 6]. Cette aire, qui regroupe 68 communes, est catégorisée dans les aires de 200 000 à moins de 700 000 habitants[22]^,[23].

Carte des infrastructures et de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (72,9 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (70,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : zones agricoles hétérogènes (38,5 %), terres arables (32,2 %), forêts (15,1 %), zones urbanisées (6,4 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,5 %), prairies (2,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (2,1 %)[24].

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (XVIII^e siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[25].

Saint-Urbain est un démembrement de l'ancienne paroisse de l'Armorique primitive de Plougastel et fut jusqu'à la Révolution française, de même que Trévarn, une trève de Dirinon. La commune résulte de la réunion en 1793 de ces deux anciennes trèves de Dirinon, Trévarn et Saint-Urbain. La fondation de ces deux entités remonte aux V^e et VI^e siècles, avec l'arrivée en Bretagne d'immigrants venant du pays de Galles ou de Cornouailles et parmi eux, des moines qui se déplaçaient deux par deux. L'un d'eux, Baharn, s'établit à un endroit dénommé Treb-Baharn qui allait devenir Treffbarn (en 1324), puis Trévarn, le “village de Baharn” ; son compagnon Urvan fonde un ermitage : Lan Urvan (en 1572)[26].

L'existence d'un lieu de culte à Trévarn est attestée dès le XII^e siècle : lors de la seconde fondation de l'abbaye de Daoulas en 1172 par Guiomar de Léon et sa femme Nobile, l'église Sanctii Baharnii lui fut donnée à perpétuité. Jusqu'en 1805 elle constituait une trève de Dirinon[27].

Une voie romaine traversait le territoire de Saint-Urbain ; des traces gallo-romaines au Bodan, à Cleuz-Bras et au Beuzidou : ce toponyme provient du buis (beuz), que les légionnaires romains plantaient le long des voies romaines ; c'est un souvenir de la voie romaine qui traversait le village.

Plusieurs indices laissent penser à une implantation romaine :

« À proximité de Trévarn, sur une colline nommée dans le cadastre de 1826 Run ar baniel (la “colline de la bannière”), de très nombreux débris de briques et de tuiles romaines témoignent de l’implantation ancienne d’un établissement romain. La colline qui domine la vallée de la Mignonne est une position stratégique pour surveiller la rivière de Daoulas. La présence de deux villages proches l’un de l’autre Guernevez l’Haridon et Guernevez Pont Quellennec (Guernevez signifie “nouveau village”) peut être expliquée par un village disparu depuis fort longtemps, situé entre Kerguelen et Guernevez l’Haridon, dénommé Run ar Hoël. Le terme hoël désigne en breton la forge. Doit-il être mis en relation avec les parcelles nommées Parc ar forn » (le “champ du four”) à Trévarn, éloignées des habitations ? Le mot four doit être pris ici dans le sens de “bas fourneau” pour l’élaboration du fer[28]. »

Près du bourg, au lieu-dit Créach-Balbé, se trouve une motte castrale très élevée, dite Torgenn-ar-Zal. Un vieil if se trouve à proximité. Selon la tradition, un prophète du nom de Gouinclé y est enterré[29].

Portrait de Paul de Flotte.

Le monument à la gloire de Paul de Flotte à Solano (Calabre).

La seigneurie de Beuzidou a appartenu successivement aux familles de Kergroas[30], Courtois, Le Veyer (par exemple dans le premier quart du XVIII^e siècle, Jean-Baptiste Le Veyer, marié avec Catherine Parc, est seigneur du Beuzidou, puis de Flotte :

• Paul de Flotte, capitaine de vaisseau, puis contre-amiral, directeur de l'École de Marine de Brest de 1786 à 1791, épousa Marie-Jeanne Le Vayer, décédée le 17 juillet 1819 à Saint-Urbain, héritière du domaine du Beuzidou. Il combattit dans les rangs de la Chouannerie et décéda le 29 janvier 1838 à Saint-Urbain.
  • Leur fils aîné, Jacques-Marie-François de Flotte, épousa le 29 messidor an IX (18 juillet 1801) à Morlaix Marie-Mauricette-Désirée Mol de Kernélès (née à Brest le 10 octobre 1772, décédée à Saint-Urbain le 7 janvier 1810).
  • Leur fis cadet, François-Bonaventure de Flotte, décédé le 25 octobre 1820 à Rochefort, officier d'artillerie et époux de Louise-Sylvie de Boulainvilliers (décédée en 1853 au château de Maillé en Plounévez-Lochrist, fille de Joseph de Boulainvilliers de Croÿ.
    • Un de leurs fils, le vicomte Louis-François-René-Paul de Flotte, né à Landerneau en 1817, admirateur de Charles Fourier, fut député socialiste de la Seine en 1850 et fut expulsé de France après le coup d'État du 2 décembre 1851. Il s'engagea dans l'armée de Garibaldi et, participant à l'Expédition des Mille, fut tué en 1860 au combat de Pezzo à Solano (Calabre).
    • Un autre de leurs fils, Charles de Flotte, officier de marine, mourut en 1855 pendant la guerre de Crimée. Il avait épousé une de ses cousines, Fanny de Kergrist[31].

Le blason de la famille Buzic de Kerdaoulas.

• La seigneurie de Kerdaoulas était initialement aux mains des seigneurs de Névet, mais le mariage le 18 avril 1455 de Jeanne de Névet, dame de Kerdaoulas, avec Alain Buzit, la fit passer aux mains de la famille Buzlo (ou Buzit), reconnue en 1669 d'ancienne extraction noble[32].

La famille Buzic de Kerdaoulas, dont le blason était « Écartelé : aux 1 et 4, d'or, au léopard de gueules (Névet) ; aux 2 et 3, de Buzic », et la devise Comzit mad (“Parlez bien”), était originaire du manoir de Lespervez en Plonéour-Lanvern. Cette famille joua un rôle notable au XIV^e siècle et les siècles suivants :

• Un Jacques Buzic (ou Buzlo) est chanoine de Quimper en 1417-1418 ; ses armes se trouvent sur un vitrail de la cathédrale Saint-Corentin de Quimper.
• Yves Buzic, seigneur de Kergoët, décédé le 28 février 1418, fait une donation en faveur de l'abbaye Notre-Dame-de-Daoulas (des terres du terroir de Keranglissien).
  • Sa fille, Marguerite Buzic, avait épousé en 1416 Yves du Roscerf, fils puîné d'Olivier du Roscerf en Plougastel-Daoulas.
• Hervé Buzlo (ou Buzit) fut écuyer du duc de Bretagne en 1420. La famille est représentée aux montres de 1420 (représentée par Macé, Jehan et Hervé Buzic)[33], 1481 et 1562.
• En 1429, Even Buzic, seigneur de Kergoët (Kergoat) où il résidait, mais aussi seigneur de Roscreff en Plougastel-Daoulas, possédant aussi des terres à Kersanton, Garz-ar-Floc'h, Kerlogean, fit un contrat de fondation en faveur de l'abbaye Notre-Dame de Daoulas (une tablette d'argent doré) « pour dire une messe du Saint-Esprit pendant sa vie durante et une messe des morts après son décès », et un autre d'un montant de 20 sols par an « et outre deux raiz froment faisant 8 boisseaux à l'hôpital du dit Daoulas pour être distribués chaque jour de Toussaints à l'issue de la grand'messe [...] aux pauvres de la chatellenye », à charge pour l'abbaye de dire deux messes aux morts par an[34].

Le blason d'alliance entre la famille Buzic et celle de Névet.

Leur généalogie est connue avec précision à partir de Mazéas Buzic[35] :

• Mazéas Buzic, époux de Léonor Coetmon (Éléonore de Coëthamon)
  • Leur fils, Allain Buzic, époux de Jeanne de Névet, fille aînée de la maison de Querdaullas (Kerdaoulas)
    • Leur fils, Yvon Buzic, marié en deuxièmes noces avec Marguerite de Branhallan
      • Leur fils, Nicolas Buzic, époux de Françoise de Kerfily
        • Leur fils, un autre Yves Buzic (ou Buzlo), seigneur de Kerdaoulas, comparut en arquebusier à cheval à la montre de Cornouaille en 1562 et épousa le 16 avril 1563 Marie de Coetnempren, fille de Jean de Coetnempren, seigneur du Rouazle en Dirinon.
          • Leur fils, François Buzic, marié le 26 mai 1596 Marguerite Mol, de la maison de Querian Mol, fille de François Mol, seigneur de Querouan, Querdouar et Guerdeles (en Le Tréhou).
            • Leur fils, Jean (Yan) Buzlo (ou Buzic), fut gentilhomme de la Chambre du roi et épousa le 18 février 1648 Jeanne Gourio, dame de Lézireur en Henvic. En 1668, « Messire Ian Buzit, chevalier, seigneur de Querdaullas, faisant tant pour luy que pour messire Tanguy-Piere Buzic, chevalier, son seul fils, unicque heritier, deffandeur » est reconnu « eftre issu d'ancienne chevalerie et extraction noble »[36].
              • Leur fils, Tanguy-Pierre Buzic, baptisé le 15 septembre 1652 en l'église de Saint-Urbain.

La seigneurie et le manoir de Kerdaoulas passe vers 1699 aux mains des de Goësbriand lors du mariage de Gilette Urbane Buzic (une fille de Tanguy-Pierre Buzic ?) avec Charles, comte de Goësbriand, dont les ancêtres furent seigneurs de Morlaix (son arrière-grand-père François de Goësbriand, décédé en 1628, fut gouverneur de Morlaix).

Saint Baharn est le saint patron de la chapelle de Trévarn, laquelle lui doit son nom (Treb -Baharn, devenu Trevaharn, puis Trévarn) selon l'acte de fondation du prieuré de Daoulas[37].

Un chemin menant de Plougastel à Kerbaol, dénommé Karren-Plougastel mène à des traces d'un ancien monastère ou prieuré qui ont été trouvées à cet endroit : les fondations d'une chapelle et des restes d'habitations, probablement les cabanes habitées par les moines. Une fontaine, la fontaine Saint-Paul (que l'on venait visiter pour les maux de dents) et un ancien cimetière se trouvent aussi à cet endroit. Selon la tradition, l'on racontait que mes moines allaient une fois par an diner à Ty-Korrik, la “maison des korrigans” à Menez-ar-Rohou, en fait une cavité formée par un empilement de pierres située à proximité du vieux chemin Hent-Ménez-ar-Rohou ou Hent-Meur (au sud de l'actuel bois abritant le golf de Lann-Rohou), qui menait à Landerneau[38].

En 1772, messire Hervé Rivoal, prêtre de la trève de Trévarn, est assassiné[39].

Du XVI^e siècle au XIX^e siècle, l'activité toilière, surtout liée à la culture du lin, au rouissage, puis au tissage de la toile de lin a été très importante dans tout le pays de Landerneau-Daoulas où 350 kanndi[40] ont été recensés (des traces d'une soixantaine d'entre eux ont été retrouvées) dont 31 pour la seule commune de Saint-Urbain[41]. Parmi ces juloded, Marguerite Le Dantec, décédée en 1734, et son mari Jean Person, décédé en 1739, et dont les inventaires après décès montrent des stocks importants de toiles diverses (550 aunes de toiles rousses, 200 aunes de crées, etc. pour Marguerite Le Dantec ; 672 livres de fil buandé, etc. pour Jean Person)[42].

Ces juloded étaient souvent fabriciens ou marguilliers : une sablière de la chapelle, ancienne église tréviale, de Trévarn porte l'inscription : « Honorables marchands Pierre Mobian et Jean Deniel, marguilliers, 1683 ».

Un article publié par le journal Le Télégramme décrit ainsi le kanndi de Penbran à Saint-Urbain :

« Le kanndi, ou maison à blanchir, est une petite bâtisse rectangulaire d'une dizaine de mètres sur quatre percée de petites ouvertures. C'est une « blanchisserie éclatée », qui ne blanchissait que le fil, contrairement aux installations trégorroises qui traitaient la toile déjà tissée. À l'intérieur, le bassin de belles dimensions, en eau courante, au fond dallé, alimenté par une ou deux sources, borde généralement un mur, juste en face de la grande cuve circulaire (1,50 m de diamètre intérieur) en granit ou en bois de sapin et de la grande cheminée destinée à chauffer l'eau.
Après arrachage, séchage, égrainage et rouissage, le lin est filé. Les écheveaux trempent dans la cuve au contact de cendre de hêtre, suspendus ou par couches, puis rincés et séchés sur le pré, opération qui peut être répétée sept à huit fois, soit trois à quatre mois pour une matière irréprochable[43]. »

Lors de la création de la commune en 1793, son nom s'écrivait Saint Urbain (sans tiret entre les deux mots) et en 1801, Saint-Urbin, avant de prendre l'orthographe actuelle.

Le calvaire de la mission paroissiale de 1892.

La première école semble avoir été ouverte vers 1830, une délibération du conseil municipal en date du 10 août 1834 précisant qu'elle est alors payante sauf pour les « indigents ou presque indigents ». Dans une autre délibération du 2 août 1840, le conseil municipal « considérant que la plupart des élèves sont utiles et même nécessaires pour aider les travaux de la récolte [...], que la rentrée des sarrasins n’aura lieu qu’à la fin septembre, arrête que l’ouverture des vacances aura lieu le 15 août et que la reprise des écoles se fera le 1^er octobre ». Faute de place suffisante, l'école est alors mixte : « Il faut bien tolérer que la classe se fasse dans la même salle d’études où une table longue sépare les deux sexes, lesquels sont également séparés pendant la récréation ; les garçons allant jouer dehors et les petites filles restant travailler de l’aiguille sous les yeux de la femme de l’instituteur » comme le dit une autre délibération datée de 1851.

Le premier instituteur fut Hervé Floc'h, qui exerça de 1830 à 1861, date où il fut révoqué car devenu trop vieux. Les enfants durent alors se rendre à l'école à Irvillac jusqu'en 1872[44], date de la réouverture, mais uniquement pour les garçons. Un rapport du Conseil général du Finistère indique en août 1880 que Saint-Urbain fait partie des 27 communes de plus de 500 habitants du Finistère qui n'ont encore aucune école de filles[45]. En 1897 encore, faute d'école, les filles « sont privées des bienfaits de l'instruction ». Une nouvelle école des garçons ouvre en 1898, et une école des filles en 1899[46].

Le 13 novembre 1904, l'église de Saint-Urbain est détruite par un incendie :

« Tout est détruit par le feu. Dans sa niche, un débris de saint est resté. [...] Au fond s'élevait une estrade. De tout cela, il ne reste que quelques poutres enflammées, quelques statues, des chandeliers et des ornements divers calcinés. L'aspect est lamentable. Voici les renseignements que j'ai pu me procurer sur ce sinistre : avant-hier soir, vers 11 heures, M. Jean Brenaut, journalier au bourg, aperçut une lueur. Il se leva et vit que l'église était en flammes. Immédiatement, il donna l'alarme. M. Le Gall, conseiller de fabrique, arriva aussitôt, mais tout était en feu. Les flammes sortaient par les fenêtres et les vitraux éclataient. Le toit en feu d'un bout à l'autre flambait et à l'intérieur on entendait le crépitement du feu, qui semblait avoir pris à la fois aux quatre coins de l'édifice. En raison de l'extrême violence de l'incendie, l'accès au clocher était impossible. On ne put donc sonner le tocsin. On organisa les secours, mais faute d'eau et de pompe à incendie, on ne put sauver que quelques objets précieux. On réussit à enlever les registres de la sacristie. [...] De l'église, il ne reste que les murs et le clocher. [...] On est persuadé que l'incendie est dû à la malveillance[47]. »

Certains l'attribuèrent même à un attentat anarchiste ! :

« L'église de la commune de Saint-Urbain, canton de Daoulas, a été détruite hier matin par un incendie. D'après l'enquête, le sinistre serait dû à la malveillance et on se trouverait en présence d'un attentat anarchiste. Trois cierges à demi consumés, provenant de l'église ont été trouvés à 800 mètres de la route de Landerneau. Enfin, ce qui confirme encore le soupçon, c'est que pendant l'incendie, le fils du bedeau a vu un jeune homme s'échapper en courant du cimetière. Quelques habitants, attirés par ses cris, se mirent à la poursuite du fugitif ; mais ils le perdirent bientôt de vue. D'autre part, une porte située à l'entrée gauche de l'église, qui depuis quarante ans n'avait pas été ouverte, a été fracturée. Les dégâts sont estimés à 60 000 francs[48]. »

En fait, selon le journal Le Temps, l'incendie aurait été provoqué par des cambrioleurs qui auraient la nuit fracturé les troncs et se seraient servis de cierges pour s'éclairer[49].

Les offices religieux furent organisés, le temps de la reconstruction, dans les chapelles de Kerdaoulas et de Trévarn, ainsi que dans une chapelle provisoire en planches édifiée dans la cour du presbytère[50].

Saint-Urbain fut, malgré l'incendie de l'église, concerné en 1906 par la querelle des inventaires :

« Vendredi dernier, une tentative d'inventaire a eu lieu à l'église de Saint-Urbain. Toute la population était sur pied et devant son attitude énergique de résistance, l'agent du fisc s'en retourna. On s'étonne de voir faire un inventaire dans cette pauvre église qui ne peut être qu'un tout petit oratoire. On se rappelle qu'un incendie allumé sans doute par des mains criminelles dévora totalement l'église l'an dernier. Tout y fut brûlé. Depuis, les offices se célèbrent dans le hangar du presbytère, mal clos de quelques planches[51]. »

Le journal Le Gaulois relate ainsi l'expulsion du clergé de Saint-Urbain de son presbytère en 1907, en application de la loi de séparation des Églises et de l'État : « Aujourd'hui, les expulseurs ont opéré à Saint-Urbain. Ils ont commencé par arrêter le sonneur qui sonnait le tocsin, puis ils ont enfoncé la porte du presbytère à coups de hache. À ce moment, le marquis de Boissanger sauta sur un talus et s'adressa au commissaire, il a énergiquement protesté contre cette violation de domicile, l'immeuble appartenant à la fabrique. Le commissaire passe outre, fait forcer toutes les portes et arrive dans la chambre où se trouve le curé, son vicaire et quelques femmes du pays. Les prêtres refusent de sortir, mais le commissaire leur met la main sur l'épaule, et alors ils quittent la maison. Tout le mobilier est ensuite jeté dehors »[52].

Le journal L'Ouest-Éclair raconte :

« De nombreux cultivateurs de Pencran, de Saint-Urbain et des environs de Landerneau s'apercevaient que pendant la nuit on pénétrait dans leurs écuries et on coupait la queue de leurs chevaux pour vendre les crins. Les deux coupables furent arrêtés par M. Pascault, commissaire de police à Landerneau[53]. »

En décembre 1913, la caisse communale de Saint-Urbain est admise dans la caisse départementale de réassurance-bétail du Finistère, implantée à Landerneau[54].

Un crime atroce, l'assassinat à coups de hache d'une fillette de 11 ans qui demeurait dans le village de Kerguelen en Saint-Urbain et qui revenait de l'école à Daoulas, par un ouvrier agricole, suscita beaucoup d'émotions[55].

Saint-Urbain (Finistère) : le monument aux morts.

Le monument aux morts de Saint-Urbain est surmonté d'une réplique en réduction de la statue de la Vierge dorée de la basilique Notre-Dame de Brebières d'Albert (Somme), œuvre du sculpteur Albert Roze. Il porte les noms de 45 personnes mortes pour la France pendant la Première Guerre mondiale[56], plusieurs (nombre non précisé pour l'instant) pendant la Seconde Guerre mondiale et un pendant la guerre d'Indochine.

La famille Bréart de Boisanger a payé un lourd tribut aux guerres du XX^e siècle puisque six de ses membres sont décédés alors qu'ils étaient militaires dont quatre sont morts pour la France, d'où la croix celtique érigée par la famille en guise de monument commémoratif[57] :

• Le capitaine Henri de Boisanger, né le 21 novembre 1877 à Quimperlé, tué à l'ennemi le 8 septembre 1914 à Connantray (Marne). Ancien élève de l'École spéciale militaire de Saint-Cyr, promotion de Bourbaki (1897-1899). Capitaine au 114^e régiment d'infanterie. Citation : « Officier très brave et très énergique. Blessé le 24 août, a refusé d'être évacué. Blessé à nouveau le 8 septembre, s'est fait panser et a repris le commandement de sa compagnie, à la tête de laquelle il est glorieusement tombé quelques instants plus tard ». A été cité. Mort pour la France. Il fut aussi écrivain sous le pseudonyme de Pierre d'Aulnoye[58]. Frère de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger[59].
• Le lieutenant Augustin de Boisanger, né le 16 janvier 1874 à Quimperlé, tué à l'ennemi le 17 décembre 1914 à Ovillers-la-Boisselle (Somme). Mort pour la France. Lieutenant au 19^e d'infanterie. Légion d'honneur à titre posthume. Croix de guerre avec palmes. Citation : « Brave entre les braves ; toujours en première ligne avec ses hommes, qui avaient pour lui un véritable culte. Blessé en tête de sa compagnie, le 17 décembre 1914, au combat d'Ovillers La Boisselle, répondait à ses camarades qui le pressaient de se laisser évacuer : “Un de Boisanger n'abandonne pas ses Bretons” ». Tombé glorieusement quelques instants après[60]. Frère de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger.
• Le capitaine d'artillerie Francois de Boisanger, polytechnicien (promotion 1921), décédé à Metz le 21 juillet 1939. Fils de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger.
• Le capitaine de corvette Thomy Marie Jean (dit Yann) de Boisanger, décédé le 25 décembre 1941 à Saint-Urbain. Fils de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger.
• Le capitaine de goumiers marocains Michel de Boisanger. Tué à l'ennemi devant Marseille le 26 août 1944. Mort pour la France. Fils de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger.
• Le lieutenant pilote Jean Pinczon du Sel, tué en combat aérien au-dessus du Palatinat le 16 octobre 1939. Mort pour la France. Neveu de Françoise-Marie-Thérèse Pinczon du Sel, épouse de Pierre-Marie-Clément Bréart de Boisanger.

Durant la Seconde Guerre mondiale, le manoir de Créac'h-Balbé abrite les cours du collège Saint-Sébastien de Landerneau, dont les locaux, transformés en hôpital militaire, furent réquisitionnés par les Allemands. Ces derniers occuperont ensuite la bâtisse quelques mois avant qu'elle n'accueille des réfugiés de la région brestoise pour, enfin, servir de camp clandestin aux Forces françaises de l'intérieur[61].

Début août 1944, l'amiral Pierre Bréart de Boisanger, alors maire de Saint-Urbain, donne asile à une section de treize parachutistes de la France libre du Special Air Service dans son manoir de Kerdaoulas. Le 5 août 1944, la section part du manoir pour attaquer la Kommandantur de Daoulas[62]^,[63].

Cette section du 3^e régiment de chasseurs parachutistes (3^e RCP), commandée par le lieutenant Edgard Tupët-Thomé, fut parachutée dans la nuit, au lieu-dit Runaher en la commune de Saint-Urbain (opération Derry 3). Les parachutistes attaquent la Kommandantur, forte de 60 hommes, tuent 12 soldats allemands, font 40 prisonniers, repoussent une attaque ennemie en détruisant deux camions et une automitrailleuse ennemis puis libèrent Daoulas, avant d'aller ensuite attaquer et libérer Landerneau[64].

Le contrôle de Daoulas fournissait d'excellentes positions d'artillerie au sud-est de Brest pour le général américain Troy Middleton qui y expédia tout un groupe d'artillerie du 8^e corps d'armée américain qu'il commande, de façon à couvrir toutes les défenses de Brest et les positions ennemies sur la presqu'île de Crozon. Quatre FFI de cette section sont décédés pendant ces combats : Jean Cornec, Louis Le Quinquis, Guy Guichard et Louis Briguet[65].

Vers 1960, 28 exploitations agricoles étaient recensées à Saint-Urbain, d'une superficie moyenne d'une dizaine d'hectares chacune.

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