اللاسلطوية في ألمانيا

غالبًا ما يتتبع المؤرخون الأناركيون جذور الأناركية الألمانية إلى حرب الفلاحين الألمانية في القرن السادس عشر. من ناحية أخرى، يرى كل من جيمس جول وجورج وودكوك أن هذا الربط مبالغٌ فيه. ادعى الأناركيون لاحقًا أن التفكير اللييبرالي لفريدريك شيلر ويوهان فولفانغ فون غوته، وغوتهولد إفرايم ليسينغ، وهاينرش هاينه كان يعتبر بوادر الأناركية.[3]

لم يكن هناك حركة أناركية بارزة في ألمانيا يمكن الحديث عنها في النصف الأول من القرن التاسع عشر، لكن العديد من المفكرين تأثروا بالأناركية ولا سيما بيير جوزيف برودون. وفقًا لغوستاف لانداور فإن تفكير لودفيغ بورنه التهكمي السياسي، رغم أنه ليس أناركيًا، فقد كان موازيًا نوعًا ما للأناركية. ادعى بورنه في إحدى المرات أن «الحرية تنتج فقط من الفوضى-هذا ما نؤمن به، هذا ما علمنا إياه التاريخ». كان المؤلف ريتشارد فاغنر يميل إلى ميخائيل باكونين، على الرغم من أنه كان محسوبًا على الفاشية. في مقالة عن ثورة مارس، طبعتها لاحقًا الصحافة الأناركية، قال فاغنر أن الثورة «ستلغي هيمنة واحد على الكل، وسلطة الله غير المحدودة على القانون وعلى الممتلكات». كانت هذه المقالة هي السبب الذي جعل ماكس نيتلو يشبّه فاغنر بأنه أناركي خلال هذه الفترة. كان يميل العديد من الاشتراكيين الألمان في هذه الفترة إلى الأناركية. كتب الشاب الصغير فيلم فيتلينغ، الذي تأثر بكل من برودون ولويس أوغست بلانكي أن «المجتمع المثالي ليس فيه حكومة، لكن لديه إدارة، وليس لديه قوانين إنما لديه التزامات، وليس لديه عقوبات بل أساليب للتصحيح». كان موزس هس أناركيًا أيضًا حتى عام 1844، وكان ينشر نظريات برودون في ألمانيا، لكنه ألف الكتيب المناهض للأناركية الذي يحمل عنوان الفلسفة الأخيرة (بالألمانية: Die letzte Philosophie). كان كارل غرون، المعروف بدوره في النزاعات بين ماركس وبرودون، يعتقد أن نيتلو يميل للأناركية الشيوعية عندما كان يعيش في كولن، ثم انتقل إلى باريس حيث أصبح تلميذًا لبرودون. حرر فيلهم مار، المولود في هامبرغ لكن نشاطه الأساسي في نوادي جماعة ألمانيا الصغيرة في سويسرا، العديد من المجلات الدورية اللاسلطوية. في كتابه عن الأناركية الذي حمل عنوان الأناركية أو السلطة (بالألمانية: Anarchie oder Autorität)، يصل إلى استنتاج بأنه يمكن الحصول على الحرية فقط من خلال الفوضى.[4]

كان إدغار باور (7 أكتوبر، 1820- 18 أغسطس، 1886) فيلسوفًا سياسيًا ألمانيًا وعضوًا في جماعة الهيجليون الشباب. وفقًا للورنز إس. ستيبليفيتش، فإن إدغار باور كان الأكثر أناركية في جماعة الهيغليين الشباب،...«من الممكن أن نفهم من خلال الكتابات المبكرة لإدغار باور، التبرير النظري للإرهاب السياسي». نسب الأناركيون الألمان مثل ماكس نيتلو وغوستاف لانداور إنشاء التقليد الأناركي في ألمانيا إلى إدغار باور. نشر في عام 1843 كتابًا بعنوان الصراع النقدي بين الكنيسة والدولة. أدى ذلك إلى اتهامه بالتحريض. سُجن مدة أربع سنوات في حصن ماغديبيرغ. بينما كان في السجن، نشر ماركس وأنغليز، زملاؤه السابقون، نقدًا لاذعًا له ولأخيه برونو بعنوان العائلة المقدسة (1844). واستأنفا الهجوم في كتاب الآيديولوجية الألمانية (1846)، الذي لم يُنشر في ذلك الوقت.[5]

• بوابة لاسلطوية
• بوابة ألمانيا