مجتمع من دون دولة

المجتمع بلا دولة هو مجتمع لا تحكمه دولة.[1] في المجتمعات بلا دولة، هناك تركيز ضئيل للسلطة؛ معظم مناصب السلطة الموجودة محدودة للغاية في السلطة ولا تشغل بشكل عام مناصب دائمة؛ والهيئات الاجتماعية التي تحل النزاعات من خلال قواعد محددة مسبقًا تميل إلى أن تكون صغيرة.[2] المجتمعات بلا دولة متغيرة بدرجة كبيرة في التنظيم الاقتصادي والممارسات الثقافية.[3]

جزء من سلسلة مقالات حول
قائمة أشكال الحكومة
أشكال السلطة
انفصالية
فدرالية
فوق وطنية
التقسيم الإداري
مصدر السلطة
ديمقراطية
(سلطة الأكثرية)
أوليغارشية
(سلطة الأقلية)
أوتوقراطية
(سلطة الفرد)
لاسلطوية
(سلطة لا أحد)
أيديولوجيا السلطة
الملكية مقابل الجمهورية
(الأيديولوجيات الاجتماعية السياسية)
السلطوية مقابل الليبرتارية
(الأيديولوجيات الاجتماعية الاقتصادية)
العالمية مقابل المحلية
(الأيديولوجيات الجيوثقافية)
 بوابة السياسة

بينما كانت المجتمعات بلا دولة هي القاعدة في عصور ما قبل التاريخ البشرية، يوجد اليوم عدد قليل من المجتمعات دون دولة؛ يعيش جميع سكان العالم تقريبًا ضمن نطاق سلطة دولة ذات سيادة، على الرغم من أن سلطات الدولة الاسمية في بعض المناطق قد تكون ضعيفة جدًا ولا تمارس سوى القليل من السلطة الفعلية أو لا تمارس على الإطلاق. على مدار التاريخ، دُمج معظم الأشخاص عديمي الدولة في المجتمعات القائمة على الدولة من حولهم.

تعتبر بعض الفلسفات السياسية، ولا سيما الأناركية، الدولة مؤسسة غير مرحب بها والمجتمعات عديمة الدولة هي المثل الأعلى، بينما تعتبر الماركسية أنه في مجتمع ما بعد الرأسمالية ستكون الدولة غير ضرورية وستتلاشى.

بشر ما قبل التاريخ

في علم الآثار والأنثروبولوجيا الثقافية والتاريخ، يشير المجتمع عديم الدولة إلى مجتمع بشري أقل تعقيدًا دون دولة، مثل قبيلة أو عشيرة أو مجتمع عصابة أو مشيخة. المعيار الرئيسي للتعقيد المستخدم هو مدى حدوث تقسيم للعمل بحيث يكون العديد من الأشخاص متخصصين بشكل دائم في أشكال معينة من الإنتاج أو نشاط آخر، ويعتمدون على الآخرين في السلع والخدمات من خلال التجارة أو الالتزامات المتبادلة المعقدة التي تحكم حسب الأعراف والقوانين. معيار إضافي هو حجم السكان. كلما زاد عدد السكان، زاد عدد العلاقات التي يجب حسابها.[4][5]

عُثر على أدلة على أقدم دول المدن المعروفة في بلاد ما بين النهرين القديمة حوالي 3700 قبل الميلاد، ما يشير إلى أن تاريخ الدولة أقل من 6000 عام. وهكذا، بالنسبة لمعظم عصور ما قبل التاريخ البشرية، لم تكن الدولة موجودة.

«بالنسبة لـ 99.8 بالمئة من تاريخ البشرية، عاش الناس حصريًا في العصابات والقرى المتمتعة بالحكم الذاتي. في بداية العصر الحجري القديم، يجب أن يكون عدد هذه الوحدات السياسية المستقلة صغيرًا، ولكن بحلول عام 1000 قبل الميلاد، ارتفع إلى حوالي 600 ألف، ثم بدأ التجميع فوق القرية بشكل جدي، وفي غضون ثلاثة آلاف عام بالكاد انخفضت الوحدات السياسية المستقلة في العالم من 600 ألف إلى 157».[6]

-روبرت كارنيرو 1978.

بشكل عام، تشير الأدلة الأثرية إلى أن الدولة نشأت من مجتمعات عديمة الدولة فقط عندما استقر عدد كبير نسبيًا من السكان (على الأقل عشرات الآلاف من الأشخاص) معًا في منطقة معينة، ومارسوا الزراعة. في الواقع، فإن إحدى الوظائف النموذجية للدولة هي الدفاع عن الأرض. ومع ذلك، هناك استثناءات: يصف لورانس كريدر، على سبيل المثال، حالة دولة التتار، وهي سلطة سياسية نشأت بين اتحادات عشائر الرعاة الرحل أو شبه الرحل.[7]

من الواضح أن موظفي الدولة (السلالات الملكية، والجنود، والكتبة، والخدم، والإداريون، والمحامون، وجباة الضرائب، والسلطات الدينية، إلخ) لا يدعمون أنفسهم بشكل أساسي، بل يدعمون ويمولون ماديًا من الضرائب والإعانات التي يساهم بها بقية العاملين أي السكان. وهذا يفترض وجود مستوى كافٍ من إنتاجية العمل للفرد الذي يجعل على الأقل من الممكن وجود فائض دائم في المنتج (المواد الغذائية بشكل أساسي) الذي تخصصه سلطة الدولة لدعم أنشطة موظفي الدولة. لم تُنتج مثل هذه الفوائض الدائمة بشكل عام على نطاق كبير في المجتمعات القبلية أو العشائرية الأصغر.[8]

مراجع
  1. "Anarchism"، The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy، 2005، ص. 14، Anarchism is the view that a society without the state, or government, is both possible and desirable.
  2. Ellis, Stephen (2001)، The Mask of Anarchy: The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War، NYU Press، ص. 198، ISBN 978-0-8147-2219-0، مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2022 – عبر Google Books.
  3. Béteille, André (2002)، "Inequality and Equality"، في Ingold, Tim (المحرر)، Companion Encyclopedia of Anthropology، Taylor & Francis، ص. 1042–1043، ISBN 978-0-415-28604-6 – عبر Google Books.
  4. Francisconi, Michael Joseph. "Political Anthropology." Encyclopedia of Anthropology, edited by H. James Birx, vol. 4, Sage Reference, 2006, pp. 1868–1872.
  5. "complex society"، Oxford Reference (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022.
  6. Krader (1968)، Formation of the State، Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hallm، ch. 6.
  7. Pao, Rajesh P.N. (2017)، "The Indus Script and Economics. A Role for Indus Seals and Tablets in Rationing and Administration of Labor"، في Frenez, Dennys & Jamison, Gregg M. (المحررون)، Walking with the Unicorn. Social Organization and Material Culture in Ancient South Asia.، Oxford: Archaeopress Publishing Ltd، ص. 518–525.
  8. Sinopoli, Carla (2015)، "Ancient South Asian Cities in their Regions."، في Yoffee, Norman (المحرر)، Early cities in comparative perspective.، Cambridge: Cambridge University Press، ص. 319–342.
  • بوابة اشتراكية
  • بوابة السياسة
  • بوابة شيوعية
  • بوابة علم الإنسان
  • بوابة فلسفة
  • بوابة لاسلطوية
  • بوابة مجتمع
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.