تسلسل زمني جديد (فومينكو)

تعود فكرة التسلسل الزمني الجديد المختلفة عن التسلسل الزمني التقليدي إلى أوائل القرن السابع عشر على أقل تقدير. إذ اقترح جان هاردوين أن العديد من الوثائق التاريخية القديمة أكثر حداثةً مما تطرحه الاعتقادات الشائعة. نشر هاردوين إصدارًا من كتاب بلينيوس الأكبر «التاريخ الطبيعي» في عام 1685، إذ ادّعى من خلاله أن معظم النصوص اليونانية والرومانية مزوّرة على يد الرهبان البندكتيين. صرّح هاردوين بعد استجوابه حول هذه الاستنتاجات بأنه سيكشف عن نوايا الرهبان هذه في رسالة لن يعلن عنها إلا بعد وفاته، إلا أن المنفذّين لوصيته لم يعثروا على مثل هذه المستندات بين أوراقه بعد وفاته. أعرب السير إسحاق نيوتن الذي درس التسلسل الزمني الحالي للإغريق ومصر القديمة والشرق الأدنى القديم عن استيائه من النظريات السائدة، واقترح نظريةً خاصةً به في كتابه «التسلسل الزمني للممالك القديمة» التي استندت إلى قصيدة أبولونيوس الرودسي «ارجوناتكا» مغيّرًا التأريخ التقليدي لبعثة ارجوناتكا وحرب طروادة وتأسيس روما.[9]

أعرب إدوين جونسون في عام 1887 عن رأي مؤداه اختلاق أو انحراف التاريخ المسيحي المبكر إلى حد كبير خلال القرنين الثاني والثالث.[9][10]

أشار أوتو رانك في عام 1909 إلى ازدواجية التاريخ الأدبي في مجموعة متنوعة من الثقافات:

«نسجت جميع الشعوب المتحضّرة والمهمّة تقريبًا الأساطير حول أنفسها ومجّدت أبطالها وملوكها وأمرائها الأسطوريين ومؤسسي دياناتها وسلالاتها وإمبراطورياتها ومدنها في القصائد الشعرية ــــ أي بإيجاز، أبطالها الوطنيين. ولا سيما قصة ولادتهم وسنواتهم المبكرة المطرّزة بخصال وهمية؛ إن التشابه المذهل، لا بل التطابق الحرفي بين هذه الحكايات التي تصف أشخاصًا مختلفين ومنفصلين عن بعضهم البعض، والتي عادةً ما تكون بعيدة كل البعد جغرافيًا، جميعها معروف وصادم بالنسبة لأي باحث».[11]

أبدى فومينكو اهتمامًا في نظريات موروزوف خلال عام 1973. نشرا سويةً بالتعاون مع بعض من زملائهما من قسم الرياضيات في جامعة موسكو الحكومية العديد من المقالات حول «الأساليب الرياضية الجديدة في التاريخ» خلال عام 1980 في المجلات الخاضعة لاستعراض الأقران. أثارت هذه المقالات جدلًا كبيرًا، إذ لم يتمكّن فومينكو في نهاية المطاف من كسب أي من المؤرخين المحترمين إلى جانبه. ومع حلول أوائل تسعينيات القرن العشرين، حوّل فومينكو تركيزه من محاولة إقناع المجتمع العلمي من خلال المنشورات الخاضعة لاستعراض الأقران إلى نشر الكتب. يرى بيم أن الصحافة العلمية السوفيتية قد سلّطت الضوء على فوميكنو وزملاءه خلال فترة أوائل الثمانينيات، مما أسفر عن «شهرتهم لفترة وجيزة من الزمن»؛ اشتكت إحدى المراجعات المعاصرة في المجلة السوفيتية «أسئلة التاريخ» في حديثها عن هذه النظرية فقالت بأن «تركيباتها لا تمتّ بأي صلة إلى العلوم التاريخية الماركسية».[12]

اتّسع نطاق النظرية بحلول عام 1996 ليشمل روسيا وتركيا والصين وأوروبا ومصر.[13]

يدّعي فوميكنو وجود إمبراطورية سلافية تركية واسعة وسمّاها باسم «القبيلة الروسية»، إذ يرى أن هذا الادعاء محوري بالنسبة لنظرية التسلسل الزمني الجديد ويظنّ بأن هذه الإمبراطورية لها دور مهيمن في التاريخ الأوراسي قبيل القرن السابع عشر. إذ يرى بأن مختلف الشعوب المشار إليها في التاريخ القديم والعصور الوسطى من السكوثيين والهون والقوط والبلغار مرورًا بالبولانيين والدوليبيين والدريفلاينيين والبنجناك والشعوب الأحدث مثل القوزاق والأوكرانيين والبيلاروسيين ليسوا سوى عناصر تابعة للقبيلة الروسية. يرى منظرو التسلسل الزمني الجديد أن الشعوب التي تصرّ على استقلالها من روسيا مثل الأوكرانيين والبيلاروسيين والمغول شعوبًا تعاني من وهم تاريخي.[14]

يدّعي فوميكنو أن النموذج الأصلي الأكثر ترجيحًا ليسوع التاريخي يتجسّد في إمبراطور بيزنطة المعروف بإصلاحاته الفاشلة أندرونيكوس الأول كومنينوس (1152-1185 كما يُزعم)، الذي انعكست سماته وأفعاله في «السير الذاتية» للعديد من الأشخاص الحقيقيين والمُتخيلين. يُعتبر يسوع التاريخي شخصيةً مركبةً وتجسيدًا لنبي العهد القديم اليسع (850-800 قبل الميلاد) وللبابا غريغوري السابع (1020-1085 ميلادي) والقدّيس باسيليوس قيصرية (330-370 ميلادي) وحتّى لي يوانهاو (المعروف أيضًا باسم إمبراطور جينغزونغ أو «ابن السماء» ــــــــ امبراطور شيا الغربية الذي حكم بين عامي 1032 و1048)، إضافةَ إلى إقليدس وباخوس وديونيسوس. يوضّح فومينكو الاختلافات الكبيرة ظاهريًا في السير الذاتية لهذه الشخصيات، إذ يرى بأنها ناجمة عن الاختلافات في اللغة ووجهات النظر والإطار الزمني لمؤلفي الحكايات السردية والسير الذاتية المذكورة. يدّعي أيضًا أنه من المحتمل أن يكون يسوع التاريخي قد وُلد في عام 1152 وصُلب في عام 1185 تقريبًا على تل جوشوا المطل على مضيق البوسفور.[15][16]

دمج فومينكو كلّ من مدن وتاريخ القدس وروما وطروادة تحت مسمّى «روما الجديدة» = إنجيل القدس (في القرنين الثاني عشر والثالث عشر) = طروادة = قلعة يوروس. يقع تل جوشوا إلى الجنوب من قلعة يوروس، إذ يزعم فومينكو أنه تل الجلجثة الوارد ذكره في الإنجيل.[17]

يزعم فومينكو أن معبد آيا صوفيا هو في الواقع معبد سليمان (هيكل سليمان). إذ عرّف سليمان بوصفه السلطان سليمان الأعظم (1494-1566).

ومن ناحية أخرى، يرى فومينكو أن كلمة «روما» عنصر نائب عن أي مدينة أو مملكة من هذه المدن والممالك المختلفة. يدّعي أيضًا أن «روما الأولى» أو «روما القديمة» هي مملكة مصرية قديمة في دلتا النيل وعاصمتها الإسكندرية. أما روما الثانية والأكثر شهرة «روما الجديدة» فهي القسطنطينية. بينما تتكوّن روما الثالثة من ثلاث مدن مختلفة؛ القسطنطينية (مجددًا) وروما في إيطاليا وموسكو. تأسست روما في إيطاليا وفقًا لمزاعمه في عام 1380 ميلادي تقريبًا على يد أينياس، وكانت موسكو بصفتها روما الثالثة عاصمةً لـ «القبيلة الروسية» العظيمة.[18]

• بوابة روسيا