تصوف كمي

التصوف الكمي، أو الباطنية الكمومية، هي عبارة عن مجموعة من المعتقدات الميتافيزيقية والممارسات المرتبطة بها التي تسعى إلى ربط الوعي أو الذكاء أو الروحانية أو النظرة العالمية الباطنية بأفكار ميكانيكا الكم وتفسيراتها.[1][2][3][4][5][6] يعتبر معظم العلماء والفلاسفة أن الصوفية الكمية هي علم زائف[7][8][9] ونوع من الدجل.[10][11][12]

ظهر التصوف الكمي بمعنى الوعي الذي يلعب دورًا في نظرية الكم أولاً في ألمانيا خلال عشرينيات القرن العشرين عندما اتجه بعض علماء الفيزياء الكمومية، مثل إروين شرودنجر، نحو مثل هذه التفسيرات لنظرياتهم. اعترض آخرون، مثل ألبرت أينشتاين وماكس بلانك، على هذه التفسيرات. على الرغم من اتهام آينشتاين بالتصوف، أنكر نيلز بور التهمة، وعزاها إلى سوء الفهم. بحلول النصف الثاني من القرن العشرين، كان الجدل يسير في طريقه — يقال إن محاضرات شرودنجر لعام 1958 «تمثل آخر جيل من الجدل الذي عاش مع جدل التصوف» — ومعظم علماء الفيزياء اليوم هم من الواقعيين الذين لا يعتقدون أن نظرية الكم تتشارك مع الوعي.[13]

فيغنر

في عام 1961، كتب يوجين فيغنر ورقة بعنوان «ملاحظات على سؤال العقل والجسم»، تشير إلى أن المراقب الواعي لعب دورًا أساسيًا في ميكانيكا الكم،[13][14]:93 جزءًا من تفسير فون نيومان - فيجنر. في حين أن ورقته كانت بمثابة مصدر إلهام للأعمال الصوفية التي قام بها آخرون في وقت لاحق،[13] كانت أفكار فيجنر فلسفية في المقام الأول ولا تعتبر «في نفس الملعب» مثل التصوف الذي يتبعه.[15]

تقبل الفكرة من قبل العصر الجديد

في السبعينيات من القرن العشرين، في وقت مبكر من بدأت ثقافة العصر الجديد بدمج أفكارها مع فيزياء الكم، بدءا من الكتب التي وضعها آرثر كوستلر، لورانس لوشان، وغيرهما مما يوحي بأنه يمكن تفسير ظواهر التخاطر في علم النفس عن طريق مفاهيم ميكانيكا الكم.[14]:32 في هذا العقد، ظهرت مجموعة فسيكس الأساسية، وهي مجموعة من علماء الفيزياء الذين اعتنقوا التصوف الكمي أثناء الانخراط في علاجات التخاطر، والتأمل التجاوزي، ومختلف الممارسات الصوفية للعصر الجديد والشرقي.[16] مستوحى جزئياً من ويغنر،[13] كتب فريتجوف كابرا، عضو في مجموعة الفسيكس الأساسية، [16] كتاب تاو للفيزياء: استكشاف للتوازي بين الفيزياء الحديثة والتصوف الشرقي (1975)، [17] كتاب يعتنق فيزياء العصر الجديد التي اكتسبت شعبية بين الجمهور غير العلمي.[14]:32 في عام 1979 صدر كتاب «معلمي وو لي الراقصون» من تأليف غاري زوكاف، [18] وهو غير عالم ومن «أنجح أتباع كابرا». [14] :32 يقال إن مجموعة فسيكس الأساسية هي واحدة من العوامل المسؤولة عن «الكم الهائل من الهراء الزائف» المحيط بالتفسيرات للميكانيكا الكمومية.[19]

الاستخدام الحديث والأمثلة

على عكس باطنية أوائل القرن العشرين، يشير التصوف الكمي اليوم إلى تجسيد العصر الجديد الذي يجمع التصوف القديم مع ميكانيكا الكم.[11] يطلق عليه علم زائف وأنه «مختطف» فيزياء الكم، ويستند إلى «أوجه التشابه المتزامنة في اللغة بدلاً من الارتباطات الحقيقية» بميكانيكا الكم. [8] صاغ الفيزيائي موراي جيل مان عبارة «رفرف الكم» للإشارة إلى سوء استخدام وتطبيق فيزياء الكم لموضوعات أخرى.[20]

مثال على سوء الاستخدام هذا هو «نظرية الكم» لجورو العصر الجديد ديباك تشوبرا في أن الشيخوخة ناتجة عن العقل، موضحا في كتابه «الشفاء الكمي» (Quantum Healing) (1989) و «جسد لا محدود العمر، وعقل لازمن محدود له» (Ageless Body، Timeless Mind) (1993). [20] في عام 1998 حصل تشوبرا على جائزة إيغ نوبل الساخرة في فئة الفيزياء عن «تفسيره الفريد للفيزياء الكمومية كما ينطبق على الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة الاقتصادية».[21]

انظر أيضًا
* تفسيرات ميكانيكا الكم

قراءة متعمقة

  • فريتبوف كابرا، The Tao of Physics : An Explore of the Parallels بين الفيزياء الحديثة والتصوف الشرقي، منشورات شامبالا، 1975
  • ديباك شوبرا، شفاء الكم: استكشاف حدود العقل/طب الجسم، (ردمك 0-553-34869-8)
  • سر الفيزياء من قبيل الصدفة: الظواهر الكمومية والمصير- هل تستطيع فيزياء الكم تفسير الظواهر الخارقة؟، (ردمك 978-3-84823-445-5)
  • باتريك غريم، فلسفة العلم والسحر، (ردمك 978-0-7914-0204-7)
  • لورنس ليشان، الوسيط، الصوفي، والفيزيائي: نحو نظرية عامة للخوارق، 2003، هيليوس برس، (ردمك 978-1-58115-273-9)
  • جاك سارفاتي، 1975، Space-Time and Beyond ، مع فريد آلان وولف وبوب توبين، دار نشر داتون. (ردمك 0-525-47399-8) ISBN   0-525-47399-8
  • مايكل تالبوت، الكون المجسم ، (ردمك 0-06-092258-3)
  • مايكل تالبوت، التصوف والفيزياء الجديدة، (ردمك 0-14-019328-6)
  • مايكل تالبوت، ما وراء الكم، (ردمك 0-553-34480-3)
  • إيفان هاريس ووكر، فيزياء الوعي: العقل الكمومي ومعنى الحياة، (ردمك 0-7382-0436-6)
  • كين ويلبر، الأسئلة الكمومية: كتابات صوفية لكبار علماء الفيزياء في العالم (محرر)، 1984، مراجعة. أد. 2001: (ردمك 1-57062-768-1)
  • غاري زوكاف، أسياد الرقص لو لي، 1980، (ردمك 0-553-26382-X)-
  • ألكساندر زيلتشينكو، محادثات العالم مع المعلم. العلم والباطنية . «المحادثة رقم 9. حل شكوك العالم، التي أسفرت عن رسم لفيزياء المواد الدقيقة»، ص. 47ff ، 2001، (ردمك 0-595-19412-5)
نقد التصوف الكمي

المراجع

  1. Athearn، D. (1994). العدمية العلمية: عن فقدان واستعادة التفسير المادي (سلسلة جامعة ولاية نيويورك في الفلسفة). ألباني ، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  2. Edis, T. (2005)، Science and Nonbelief، New York: Greenwood Press.
  3. Stenger, Victor (2003)، Has Science Found God? The Latest Results in the Search for Purpose in the Universe، Prometheus Books، ص. 373، ISBN 978-1-59102-018-9، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2014
  4. Edis، T. (2002). الشبح في الكون: الله في ضوء العلم الحديث . بوفالو ، نيويورك: كتب بروميثيوس.
  5. Crease، RP (1993). مسرحية الطبيعة (سلسلة إنديانا في فلسفة التكنولوجيا). بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.
  6. Seager، W. (1999). نظريات الوعي: مقدمة (قضايا فلسفية في العلوم). نيويورك: روتليدج.
  7. Grim, Patrick (1982)، Philosophy of Science and the Occult، SUNY Press، ص. 87–، ISBN 9781438404981، مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2016، اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو 2014.
  8. Collins, Tim (02 مارس 2010)، Behind the Lost Symbol، Penguin Group US، ص. 87–، ISBN 9781101197615، مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو 2014.
  9. Udemans, Fuad (سبتمبر 2013)، The Golden Thread: Escaping Socio-Economic Subjugation: An Experiment in Applied Complexity Science، Author House، ص. 388–، ISBN 9781491879337، مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو 2014.
  10. Pigliucci, Massimo (15 مايو 2010)، Nonsense on Stilts: How to Tell Science from Bunk، University of Chicago Press، ISBN 9780226667874، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو 2014.
  11. Stenger، Victor J. (January 1997). "Quackery Quumery" . متشكك انكوايرر . المجلد.   21 لا.   1. نسخة محفوظة 25 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  12. شيرمر ، مايكل (يناير 2005). "Quackery Quumery" . العلمية الأمريكية . نسخة محفوظة 30 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
  13. Zyga, Lisa (08 يونيو 2009)، "Quantum Mysticism: Gone but Not Forgotten"، Phys.org، مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015.
  14. Leane, Elizabeth (2007)، Reading Popular Physics: Disciplinary Skirmishes and Textual Strategies، Ashgate Publishing, Ltd.، ISBN 9780754658504، مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2019.
  15. Schweber, Silvan (سبتمبر 2011)، "How the Hippies Saved Physics: Science, Counterculture, and the Quantum Revival"، Physics Today، 64 (9): 59–60، Bibcode:2011PhT....64i..59S، doi:10.1063/PT.3.1261.
  16. Kaiser, David (2011)، How the Hippies Saved Physics: Science, Counterculture, and the Quantum Revival، W. W. Norton & Company، ISBN 9780393082302، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2016.
  17. Capra, Fritjof (1975)، The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism، Boston: Shambhala Publications.
  18. Zukav, Gary (1979)، The Dancing Wu Li Masters، New York: William Morrow And Company, Inc.، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة (link)
  19. Woit, Peter (يوليو–أغسطس 2011)، "Fun with Fysiks"، American Scientist، مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2017.
  20. Stenger, Victor J. (2009)، Quantum Gods: Creation, Chaos and the Search for Cosmic Consciousness، Prometheus Books، ص. 8، ISBN 9781615920587، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2016.
  21. الفائزون بجائزة Ig Nobel لعام 1998 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  • بوابة الروحانية
  • بوابة الفيزياء
  • بوابة خوارق
  • بوابة ميكانيكا الكم
  • بوابة علوم
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.