عرس قانا

رواية تحويل الماء إلى نبيذ لا توجد في أي من الأناجيل الإزائية ولا توجد إلا في إنجيل يوحنا،[7] مما يشير إلى أن مؤلف الإنجيل الرابع ربما قد ابتكرها.[7][8][9] وفقاً لويليس هيدلي سالير تحمل القصة تشابهاً مع بعض القصص التي كانت تحكى عن إله الخمر الإغريقي ديونيسوس.[10]

كان للقصة أهمية كبيرة في تطور اللاهوت الرعوي المسيحي. بحسب الباحث تاونر، لرواية تحول الماء إلى نبيذ أهمية رمزية حيث تٌعتبر أول العلامات السبعة في إنجيل يوحنا التي يشهد بها وضع يسوع الإلهي، والتي يتمحور حولها الإنجيل.[11] بحسب فولتون ج. شين، فإنه من المحتمل جداً أن يكون العرس لأحد أقارب مريم العذراء.[12] هذا يعني أن مريم العذارء وأقاربيها سيكونون محرجين إذا بدوا غير مضيافين، مما أعطى مريم سبباً لطلب يسوع بالتوسط.[12] إن الرواية الإنجيلية التي تذكر دعوة يسوع إلى حفل الزواج، وحضوره، واستخدامه لقوته الإلهية لإنقاذ الاحتفالات من الكارثة، تؤخذ كدليل على موافقته على الزواج والاحتفالات الأرضية، على عكس وجهات نظر بولس الرسول الأكثر تشددًا كما وجدت، على سبيل المثال، في 1 كورنثوس 7.[13] كما تم استخدامها كحجة ضد الامتناع عن شرب المسكرات.[14]

وفقًا لبيل داي، يمكن أيضًا تفسير المعجزة على أنها تشابه أول معجزة عامة لموسى وهي تغيير المياه (نهر النيل) إلى دم. هذا من شأنه أن ينشئ صلة رمزية بين موسى باعتباره المنقذ الأول لليهود من خلال هروبهم من مصر ويسوع باعتباره المنقذ الروحي لجميع الناس.[15] وقد تكهن بعض المعلقين حول هوية العريس الذي لم يكشف عن اسمه. أحد التقاليد، ويمثلها توما الأكويني وغيرها، تقول أن العريس هو يوحنا الإنجيلي نفسه. يقترح الأسقف جون سبونج في كتابه «ولد من امرأة» أن الحدث كان في الواقع زفاف يسوع نفسه لمريم المجدلية.[16]

ويحتفل المسيحيون في مصر بعيد عرس قانا الجليل ضمن الأعياد السيدية السبعة الصغرى، وهي: عيد الختان، ودخول السيد المسيح إلى الهيكل، ومجيئه إلى أرض مصر، والتجلي، وخميس العهد، وعيد تجديد توما.[17] وأخذت المعجزة بحسب المعتقدات المسيحية طريقها إلى الفن عبر لوحات تشكيلية منذ القرون الأولى، كما تستعاد حتى اليوم ليس باعتبارها واقعة إنجيلية فحسب، بل قصة تحمل أهدافاً أسمى ومعانٍ أعمق، تتضمن، بحسب مفسرين إنجيليين،[18] إثبات رسالة يسوع خاصة بين تلامذته، والرفع من قدر أمه مريم، وتقديس الزواج المسيحي.

• Shorrock, Robert (2011)، The Myth of Paganism: Nonnus, Dionysus and the World of Late Antiquity، Bloomsbury Academic، ISBN 978-1-4725-1966-5، مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020
• Stibbe, Mark W. G. (1994) [1992]، John as Storyteller: Narrative Criticism and the Fourth Gospel، Cambridge, England: Cambridge University Press، ISBN 0-521-47765-4، مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020
• Kierspel, Lars (2006)، "Meaning and context of "the World""، The Jews and the World in the Fourth Gospel: Parallelism, Function, and Context، Tübingen, Germany: Mohr Siebeck، ISBN 978-3-16-149069-9، مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020
• Salier, Willis Hedley (2004)، The Rhetorical Impact of the Sēmeia in the Gospel of John، Tübingen, Germany: Mohr Siebeck، ISBN 3-16-148407-X، مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020

• قانا.
• قانا الجليل.
• الزواج في المسيحية.
• نظرة المسيحية للمشروبات الكحولية.

• بوابة المسيحية
• بوابة المرأة
• بوابة فنون مرئية
• بوابة الإنجيل
• بوابة يسوع