علم الفرائض

علم الفرائض أو علم المواريث أحد أنواع العلوم الإسلامية، المتفرعة من علم الفقه الإسلامي، ويندرج موضوعه في علم فروع الفقه، كما يعد تصنيفه ضمن العلوم الشرعية.

التعريف اللغوي: الفرائض جمع فريضة، وهي في اللغة مشتقة من الفرض، والفرض يأتي لمعانٍ عدة منها: التقدير والقطع والحز.

التعريف الاصطلاحي: هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث.

تأسيس علم الفرائض بمعنى: الدراسة العلمية المتخصصة لعلم الفرائض، واستنتاج أحكامه التفصيلية من أدلتها، أو بمعنى: العلم المخصوص بأصوله وقواعده المستفادة من نصوص الشرع، (الكتاب والسنة). وقد بدء تأسيس علم الفرائض في بداية تأسيس المدارس الفقهية، حيث كان هناك اجتهادات لبعض الصحابة. وكان من أبرزها اجتهادات زيد بن ثابت، الذي صاغ أصول التوريث، ونقلها عنه من بعده. بالإضافة إلى اجتهادت بعض فقهاء الصحابة، مثل:أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم من كبار فقهاء الصحابة، لكن اختص من بينهم زيد بن ثابت بكونه صاغ أصول التوريث بمنهجة المتخصص في هذا المجال، بمعنى آخر: أن اجتهادته تركزت في صميم علم الفرائض ليصبح علما معروفا بخصوصية موضوع دراسته، بينما كانت هناك اجتهادات أخرى مماثلة، لكنها كانت مدرجة ضمن: علم فروع الفقه.

ومعنى تركة الميت: مايتركه الميت من مال.

ويتعلق بالتركة خمسة حقوق:

1. تجهيز الميت بالكفن والدفن اللائق بصورة معتدلة لا إسراف ولا تقتير فيها.
2. قضاء دَين المتوفي.
3. الحقُّ المتعلق بعين التركة كالرهن والزكاة (وهذا يقدم في مذهب الشافعية على تجهيز الميت وقضاء الديون[7])
4. الوصية لغير وارث بالثلث فأقل. أو للوارث بإجازة الورثة
5. تقسيم الباقي على ورثته حسب درجة قرابتهم وبنسب حصصهم.

استندت العناصر الخمسة على قول الله : ( مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ).

أركان الإرث ثلاثة: مُورِّث، ووَارث، وحق مَورُوث.

1. المورِّث: هو الميت الذي انتقلت التركة منه إلى الوارث وهو الميت.
2. الوارث: من انتقلت التركة إليه.
3. الحق الموروث: التركة.

أسباب الإرث ثلاثة:

• النسب: وهو الاتصال بين إنسانين بولادة قريبة أو بعيدة، لقوله تعالى:(وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)(لأنفال: من الآية 75)
• النكاح: أي عقد الزوجية الصحيح، فيرث به الزوج من زوجته والزوجة من زوجها بمجرد العقد، وإن لم يحصل وطء ولا خلوة؛ لعموم قوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُم) النساء: من الآية 12 (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ)النساء: من الآية 12.
• الولاء: أي العتق، فمن أعتق مملوكا فله الحق في أن يرثه في حال إذا لم يكن للمملوك المعتق أحد يرثه.

موانع الإرث ثلاثة وهي:

1. القتل: أي إزهاق الروح مباشرة أو تسبباً، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث النبي ﷺ: "لا يرث القاتل شيئاً". رواه أبو داود؛ ولأنه قد يقتل مورّثه ليتعجل إرثه منه. وأما القتل الذي لو تعمده لم يكن آثماً كقتل الصائل فلا يمنع الإرث، وكذلك القتل الحاصل بتأديب أو دواء أو نحوه؛ فإنه لا يمنع الإرث إذا كان مأذوناً فيه، ولم يحصل تعدٍّ ولا تفريط.
2. اختلاف الدين: بمعنى أن يكون أحدهما على ملة والثاني على ملة أخرى؛ مثل أن يكون أحدهما مسلماً والثاني كافراً، أو أحدهما يهودياً والآخر نصرانياً أو لا دين له، ونحو ذلك؛ فلا توارث بينهما لانقطاع الصلة بينهما شرعاً، ولذلك قال الله لنوح عن ابنه الكافر: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)(هود: من الآية 46) ولحديث أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم". رواه الجماعة.
3. الرق: وهو وصف يكون به الإنسان مملوكاً يباع ويوهب، وإنما كان الرق مانعاً من الإرث؛ لأن الله أضاف الميراث إلى مستحقه باللام الدالة على التمليك، والرقيق ليس له حق في التملك، لأنه هو أصلاً ملك لسيده.

الإرث ينقسم إلى قسمين: إرث بفرض وإرث بتعصيب.

فالإرث بالفرض أن يكون للوارث نصيب مقدر كالنصف والربع.

والإرث بالتعصيب أن يكون للوارث نصيب غير مقدر بتقدير محدد وإنما يأخذ الباقي إن كان هناك باق.

والفروض الواردة في كتاب الله ستة فروض هي: النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس. وبطريقة أخرى يمكن القول أن الفروض هي الربع وضعفه ونصفه، والثلث وضعفه ونصفه، أما ضعف الربع فهو النصف، ونصف الربع هو الثمن، وأما ضعف الثلث فهو الثلثان، ونصف الثلث هو السدس.

الوارثون من الرجال بالإتفاق عند جماهير الفقهاء بلاخلاف، خمسة عشر، وهم:

• الابن.
• ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور.
• الأب.
• الجد من قبل الأب وإن علا بمحض الذكور.
• الأخ الشقيق
• الأخ لأب
• الأخ لأم.
• ابن الأخ الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
• ابن الأخ لأب وإن نزل بمحض الذكور.
• العم الشقيق.
• العم لأب.
• ابن العم الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
• ابن العم لأب وإن نزل بمحض الذكور.
• الزوج.
• المعتق.

وعدد الوارثين من الرجال بطريق الاختصار عشرة وهم:

وقد وضع علماء الفرائض رموزا للوارثين تستعمل في تصوير المسائل، وهذا جدول رموز الوارثين من الرجال.

• الوارثون من الرجال

الوارثات من النساء بالإجماع عشر، وهن:

• البنت
• بنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور
• الأم
• الجدة لأم
• الجدة لأب
• الأخت الشقيقة
• الأخت لأب
• الأخت لأم
• الزوجة
• المعتقة
• جدول رموز الوارثات النساء

علماء علم الفرائض هم الذين اهتموا بدراسة هذا العلم، واستنباط أصول التوريث، وقواعده العملية، وقد بدء ذلك خلال تأسيس المدارس الفقهية، ومراحل تطوير علم الفقه الإسلامي، حيث كان هناك علماء متخصصون قاموا بتدوين هذا العلم، ووضع مصطلحاته ورموزه، وتقعيد أعمال حساب الفرائض. ومن أبرز علماء هذا العلم الصحابي زيد ابن ثابت.[11]

• فروض الإرث
• العصبات
• التعصيب
• جهات العصوبة
• الحجب
• إرث الجدات
• مسألة المشتركة
• ابن الهائم
• سبط المارديني
• نظام الميراث بين الشعوب المختلفة

• روضة الطالبين للنووي
• متن الرحبية ، لإبن المتقنة الشافعي
• تسهيل حساب الفرائض ‘ للشيخ سعد الخثلان .

1. الفرائض (الميراث) - الموسوعة العربية الميسرة، 1965
2. تسهيل الفرائض - للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
3. المعتمد في علم الفرائض ( تحليل مسائله بالكسر الاعتيادي ) - محمد المعتمد على الله .

• الشيخ نسيب البيطار
• مبحث حول قواعد الميراث الأساسية وحكم العول في نظام الميراث، محمد الكيالي 2008

• بوابة الإسلام
• بوابة القانون