ولاية قالمة

أكبر الجبال جبال ماونة الشاهقة وجبال بني صالح وجبال هوارة وجبال دباغ وجبال اعنونة وبايبو ببلدية سلاوة عنونة ومن أهمهم جبل ماونة والذي يعتبر معلم من معالم المدينة بحيث بنيت مدينة قالمة على سفحه.

• وادي سيبوس: ويمتد من مجاز عمار أين يلتقي وادي بوهمدان مع وادي الشارف ويقطع تراب الولاية على مسافة عن 50 كلم وهو يعبر تراب ولايتي الطارف وعنابة قبل أن يصب في البحر الأبيض المتوسط. ويصل معدل غزارته إلى 408 مليون متر مكعب سنويا بمحطة بوذروة ببلدية وادي فراغة.
• وادي بوهمدان: ويأتي منبعه من تراب بوهمدان بغرب الولاية وقد تم إنجاز سد بوهمدان (220 مليون متر مكعب) على مجراه غرب بلدية حمام دباغ. ويقدر معدل غزارته بحوالي 96 مليون متر مكعب سنويا بمحطة مجاز عمار.
• وادي المالح: وياخذ منبعه بالجنوب الشرقي لتراب الولاية ويقطع بلديات مجاز الصفاء وبوشقوف ويسجل معدل غزارة يقدر بحوالي 151 مليون متر مكعب بمحطة بوشقوف.
• وادي الشارف: ويأخذ منبعه من الجهة الجنوبية للولاية (بتراب سدراتة) ويصب بمجاز عمار أين يلتقي مع وادي بوهمدان ليشكلا وادي سيبوس. وتقدر غزارته بـ 107 مليون متر مكعب سنويا.

ركنية

تنقسم ولاية قالمة إلى 10 دوائر هي:

بلديات الولاية

وتنقسم ولاية قالمة إلى 34 بلدية هي:

في سنة 1834م[2] وقعت قالمة تحت الأستدمار الفرمسي ونظرا لأهميتها الإستراتيجية، بدأت عملية إعادة بنائها على مجموع الموقع العتيق فأحيطت بسور تخترقه خمسة أبواب وبقي الحصن مطابقا للنطاق البيزنطي، ومنذ ذلك لم تهدأ المنطقة عن مقاومة الاحتلال، فمن القائد الكبلوتي بن الطاهر من قبيلة الحنانشة (سوق أهراس)، وهو أحد أجداد كاتب ياسين، إلى أحمد الشابي بن على المدعو أحمد الروشي، شهدت ولاية قالمة معارك عديدة أبرزها معركة البسباسة (الدهوراة) بتاريخ 06 مارس 1956 ومعركة أم النسور بجبل ماونة بتاريخ 24 جانفي 1958، معركة مرمورة 28 ماي 1958، ومن أهم المعارك الأخرى معركة غار الدحرج، معركة قلعة دباغ 1956، معركة بني عدي بجبل دباغ 1956، معركة كاف إبراهي (بوجدر) 1956، معركة مشتة بلحاف 1961، معركة دوار القرار 1961، اشتباك جبل دباغ 1962 قائدها بوبيدي عبد الله وغيرها من المعارك الأخرى، وعرفت المقاومة بالمنطقة أيام عزها بمناسبة أنتفاضة 8 ماي 1945، التي شهدت مجازر بشعة في حق الجالية المسلمة المتظاهرة سلميا، عشرة سنوات من بعد، أعتمدت النخبة الوطنية التي فجرت ثورة التحرير في أول نوفمبر 1954 على المنطقة وجعلت منها عرينا لأبطال قضوا مضاجع فرنسا المستعمرة، وتميزت خصوصا بالدور البارز الذي لعبته في توصيل السلاح انطلاقا من القاعدة الشرقية بتونس وعبور عناصر جيش التحرير الوطني، ويكفيها شرفا أن أرضها كانت مصرحا لمعارك بطولية خالدة ما زالت آثارها بادية للعيان إلى يومنا هذا، وأنها أنجبت رجالا أفذاذا مثل سويداني بوجمعة ورجل الدولة هواري بومدين (محمد بوخروبة)، وأنها أرتوت في يوم شهادة بدم رجل اسمه باجي مختار، وإذا كتب لقالمة أن تنطق يوما فستقول: كنت أرض معارك وشرف على مدى العصور، ومياه سيبوس مخضبة بمياه أبطالي... عشت الحروب البونية، عرفت الاحتلال الروماني، وعايشت بيزنطة قبل أن أعانق الصحوة الروحية الإسلامية، الناحية العسكرية الثانية، الفخورة بشهدائها ومجاهديها، والتي ميزت تاريخ المقاومة الجزائرية، من خلال عديد المحطات التاريخية الهامة، لاسيما 08 ماي 1945، وهو التاريخ الراسخ في الأذهان، بالنظر إلى المجازر البشعة المقترفة في حق جزائريي قالمة وغيرها من ولايات الوطن، وقد تميزت هذه الولاية بدورها الكبير في اندلاع الثورة التحريرية المجيدة وكذا في التموين بالأسلحة والتنسيق مع مجاهدي الجبهة الشرقية وأولئك في المهجر انطلاقا من دولة تونس.

قالمة تحصي أكثر من 18 ألف شهيد في (مجازر 8 ماي1945)، [3] أكثر من 18 ألف شهيد هي الحصيلة التقريبية لعدد الجزائريين الذين ذهبوا ضحية المجازر البشعة التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في أحداث 8 ماي 1945 بولاية قالمة وحدها، واحدة هي أن المجازر المرتكبة من طرف الاستعمار بسطيف وقالمة وخراطة هي جرائم حرب وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان، ومن بين المواقع الشاهدة على بشاعة تلك المجازر تعتبر الثكنة القديمة بوسط مدينة قالمة أول انزلاق حقيقي لبوليس المستعمر في عملية التصفية الجماعية لنشطاء الحركة الوطنية وكان ذلك يوم 11 ماي 45 حيث تم إعدام جماعي ل9 مواطنين شاركوا في مسيرة 8 ماي. وتشير وثيقة رسمية عبارة عن مراسلة من قائد الفرقة المتنقلة بقالمة المدعو «بويسون» بعث بها إلى مدير الأمن العام للجزائر يوم 23 ماي 1945 ليخبره بأن عملية إعدام المشاركين في المسيرة قد تم رميا بالرصاص ويتعلق الأمر بالشهداء ورتسي مبروك وسماعيل عبده وأخوه علي وشرفي مسعود وبن صويلح عبد الكريم ودواورية حميد إضافة إلى بلعزوق محمد وأومرزوق محمد. ويتذكر الذين شاركوا في مسيرة يوم الثلاثاء 5 ماي 45 بمدينة قالمة ومنهم عبد الله يلس الذي كان حينها في يبلغ 20 سنة بأنهم تلقوا أوامر من حزب الشعب تقضي بضرورة تنظيم مسيرة سلمية انطلاقا من منطقة الكرمات وهي المسيرة التي انطلقت بين الرابعة والخامسة مساء وضمت قرابة 3 آلاف مواطن من قالمة وبعض المناطق المجاورة بحكم أن ذلك اليوم تزامن مع السوق الأسبوعية.

منظر جوي على مدينة قالمة.

عرفت مدينة قالمة توسعا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو أقتصادي واجتماعي كبير، حيث تمت ترقيتها إلى مقر ولاية سنة 1974، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، وأحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني، علما أن المدينة تدرس مشاريع كبرى أخرى لإنجازها مثل مركب سياحي ضخم، ترامواي، تلفريك، ملعب كرة قدم جديد، مركز رياضي بمقاييس عالمية، وقد عرفت ولاية قالمة منذ سنة 1999، قفزة هامة في مجال التنمية المحلية، حيث تبرز المؤشرات التنموية لهذه الولاية الديناميكية المستمرة، والتي يتم تدعيمها دون هوادة، فعلى سبيل المثال، انتقلت نسبة التموين بالماء الشروب من %89 سنة 1999 إلى 98 %في أواخر 2015، مع تسجيل تموين يومي مقدر ب 135 لتر في اليوم مقارنة ب 98 لتر في اليوم في سنة 1999. من جهته، سجل التموين بالطاقة ارتفاعا محسوسا، حيث انتقل من 84% إلى 98% بالنسبة للطاقة الكهربائية، ومن 34 %إلى 68% بالنسبة للغاز الطبيعي. فيما سجلت حظيرة السكن ارتفاعا هاما حيث سجلت الولاية عدد إجماليا للسكن مقدرا ب 129.173 سكن أواخر 2015، مقارنة ب 69.041 سكن في سنة 1999.

• فندق بوشهرين
• فندق البركة
• فندق النجمة
• فندق بن ناجي
• فندق هوارة
• فندق الشرق
• فندق مرمورة

ويوجد بمنطقة لاية قالمة أماكن مشهورة بمناظرها الخلابة ووديانها السائلة في هدوء حيث تعطينا رنة موسيقية، كما يوجد بها أرياف ذات أراضي خصبة مما يزيد من جمال طبيعتها.

يحاكي المسرح الروماني الواقع بوسط مدينة قالمة، تاريخ الحقبة الرومانية نوميديا، هذا المسرح الذي شيد في الفترة ما بين 193 إلى 211 ميلادي، وإن كان ما يعادل 60 في المائة من جسمه أعيد بناؤه بعدما كان مردوما تحت التراب في عملية مسح للأراضي عام 1842 من طرف الاحتلال الفرنسي، ورغم فقدانه بعض ميزاته العمرانية الأصلية جراء إعادة البناء والترميم على شاكلة مسارح إيطاليا فهو يشكل بامتياز الولاية.

• معلم يحاكي عراقة مدينة كان المسرح عرف عدة ترميمات، بعدما تم اكتشافه 1842، أين تم العثور عليه تحت الأرض، أثناء مسح الأراضي لتحديد الخريطة الجغرافية لـ«مالاكا» (قالمة في عهد الرومان)، تم اكتشاف بقايا آثار رومانية، وتم القيام بدراسات وإجراءات قانونية أشرف على الترميم (شارل ألبرت جولي)، وأستشهد بطريقة بناء المسارح الرومانية على مستوى أيطاليا، وأعاد بناء وليس ترميم بحوالي 60 بالمائة من المسرح، الجدار الخلفي والأعمدة كلها ليست أصلية، في حين أن التماثيل المتواجدة أصلية، أما الأصلي من المسرح القائم حاليا فهي المناطق القاتمة أو المائلة للسواد المقابلة للداخل على مستوى المدرج، وكذا النفق الصغير المار من هناك أو بالأصح النفقان المتقابلان على يمين وشمال المسرح، والمخصصة لبعض الآثار حاليا التي تعرض على مستواها، في حين أن الترميمات أنطلقت من 1901 إلى غاية 1918.
• طبقات للمتفرجين، الآثار متنوعة رغم أن تسميته المسرح الروماني كونه مع الوقت استعمل كمسرح ثم كمتحف، أي كل ما يخص الآثار تم محاولة جمعه هنا، لتسهيل المهمة على السياح، فهناك آثار لحقبة الاحتلال الفرنسي، قبلها آثار الفينيقيين والنوميديين، أما بالعودة للمتحف أو المسرح فهو يتكون من 3 أقسام، بداية من خشبة المسرح، ثم الأركسترا عبارة عن نصف دائرة وهي خاصة بمكان الفرقة، ثم المدرج الخاص بأستقبال المتفرجين، ومقسم لأقسام تكشف أن المتفرجين كانوا يركزون على الطبقية، المقدمة للنبلاء والفرسان والجنود، كطبقة لها سلطة في المجتمع، الثانية: مخصصة للبورجوازيين المالكين للمال، في حين تبقى الرتبة الـ3 للعامة.

ما يميز مسرح قالمة، هو الطبقة الـ4 والتي كانت تخصص للعبيد. لاقورقون.. الجميلة التي تقطع يد الكاذب المسرح بني في عهد (الإمبراطور سبتين سيفار)، وهو الإمبراطور الأول من ذوي الأصول الإفريقية، بني المسرح بالتحديد ما بين 193 و211 ميلادي، حيث تعود أصول الإمبراطور من لبدا «طرابلس» حاليا. على يمين الداخل للمسرح يجد متحف التماثيل، يكمن عند المدخل النافورة العمومية، وهناك تفسير آخر تدعى «رأس الحقيقة»، في وقت الرومان يقال أنه يضع يدك في فم التمثال وتحكي القصة إذا كنت تروي الحقيقة ستخرج يدك سليمة، وإن كان العكس تقطع يدك، لأن «الرأس»، ترجع في الأصل لامرأة كانت راهبة في معبد إلهة الحرب والحكمة أثينا، وكذا صديقة لها، تسمى «لا قورقون ميدوس»، فائقة الجمال، بمرور الوقت حدثت حساسيات مع أثينا، رغم أن الأولى هي بشرية، فألقت عليها اللعنة، وتحولت إلى وحش وشعرها الطويل على شكل ثعابين متجهة للأعلى، وأصبح كل من يرى وجهها يتحول إلى حجر، ومنها تم نحتها على دروع الأباطرة كخنثى، قلادة تحميهم من العدو، كون من يراها يتحول إلى حجر أثناء المعركة، ويتحجر قبل قتل حامل الدرع. أثينا بدورها أخذت شكل رأسها وأستخدمت منه قلادة، تستعملها في الدرع بصفتها إلهة للحرب. «إيكو» الحورية التي كانت تعطل زوجة «جوبتر»

• تمثال إله الآلهة «جوبتر»، عند الرومان وإله الأمطار والصواعق والرعود، أيضا موجود، يكشف أن بعض الآلهة متخصصة في أمر محدد في حين أخرى تمنح لها أكثر من وظيفة، منها جوبتر، بصفته كبير الآلهة، حيث يعتبر مرجعا لها، أساطيره كثيرة، منها «إيكو»، تترجم بكلمة «الصدى»، إلا أنها في الحقيقة حورية من حواري الجبل، تعرف بصوتها الشجي، وظيفتها كانت تعطيل زوجة جوبتر «جونو» والهائها عن اكتشاف نزواته، لكن بطول المدة أدركت جونو اللعبة، فلعنتها وأصبح صوتها يعود لها عندما تحاول الكلام، قبل أن يصل لجونو، أي تسمح صوتها دون أن يصل إلى مسامع جونو، وبالتالي لا يمكنها إلهاؤها، ولليوم عند الوقوف عند نقطة «الايكو» يرجع صوت المتكلم في شكل صدى.

إلهة الزراعة «سيراط» أيضا، ومن بين رموزها أنها تمسك فسيلة قمح أو بصل، وهي من بين الآلهة التي نجد تماثيلها دائما محتشمة، لأن الثقافة السائدة كانت أن الآلهة عراة أو نصف عراة، يعتبرون أن تجسيدهم على تلك الهيئة يدل على القوة، يمعنون في نحت العضلات، ويقولون ان الإله لا يملك عيوبا يستحي بها لتغطيتها، على خلاف البشر، على رأسها فينوس الهة الحب والجمال، من بين الرموز التابعة لها وردة أو حمامة أو مرآة، وهو ما يتبع له حاليا تسمية ماركات مواد التجميل، «فينوس أو دوف: أي الحمامة وهو الرمز التابع لها».

• تمثال هرقل: نصف الإله، ابن الإله (جوبتر) ووالدة من البشر، إلى جانبه يقبع تمثال القديس أوغسطين أصله من مادور، سوق أهراس ويمثل مكانة لدى الكنيسة لليوم، أنصاب الرخام تكشف مكانة موتاها بعد 19 قرنا، كما يحوي المتحف مجموعة من الأنصاب والأواني، بداية من الأنصاب الجنائزية، والتي يتبين أنها تختلف من حيث الشكل والنوع، فيما يتعلق بالمادة المصنوع منها تبعا لمكانة الشخصية الاجتماعية، النصب الجنائزي من الرخام الجيد يكشف عن شخصية مرموقة، والنصب كبير الحجم، ويكون النصب مقسما لـ3 أجزاء، الجزء الأعلى صورة تجسد المتوفي، فمثلا يتضح من خلال بعض الأنصاب المتواجدة صورتين بأعلى النصب الأولى واضحة المعالم والثانية لا، وهو ما يعني أن النصب حمل الصور في حياة الشخصين في الصورة حيث يكونان قريبين، مثلا زوج وزوجته، المتوفى يتم إكمال صورته والاسم واللقب، DMS، هو المختصر المكتوب على النصب الذي مررنا به وهو مختصر «لأرواح الأجداد المقدسة»، مع تحديد عمرها، بالسنين والأشهر والأيام.

وبالجهة المقابلة للنصب يتم تخصيصها للقرابين، ومنها يفهم أن صاحبة النصب الذي تفحصناه كانت تتقرب للآلهة أيام حياتها، كما يجسد صورة للملاك الحامي للشخص في شكل شعلة موجهة للأسفل وهو دلالة على الموت. الجهة الرابعة تخصص للأبواب والتي تمثل أبواب الجنة والنار، وهي الخاصة باعتقادات الأرواح، حيث يقولون أن الروح الخيرة تتجه للباب المفتوح الممثل للجنة، أما إن كانت روحا شريرة فستجد الأبواب موصدة وتبقى معلقة، يوجد مربع يمثل مذبحا للعائلة الأونستينسية، وهي عائلة بين قالمة وقسنطينة «واعنونة حاليا»، يحتوي المتحف تماثيل لأعضاء في مجلس الشيوخ، تبرز الفرق بين العضو من الأصول الأوروبية والآخر من الأصول الإفريقية، بناء على ملامح الوجه جبهة عريضة وشعر قصير، واختلاف في الأنف، في حين تسريحة الأوروبيين مختلفة، بخاصة اللحى التي كانوا معروفين بها، وإلى جانب مذبح الإله أطلس الذي عاقبه جوبتر بتقليص رتبته ومعاقبته بحمل قبة السماء، كان يخصص لتقديم القرابين للآلهة، عبارة عن أواني توضع فيها القرابين المقدمة، يجاوره إله التجارة ماركور بجوار قدمه اليمنى ديك دلالة على النهوض باكرا، وكذا صرة النقود، والأجنحة كدلالة على السفر الملازم للتجار دائما. ومن الأدوات نجد الساعة الشمسية لمعرفة الوقت، توضع في مكان ثابت ويتم الاعتماد على موقع الظل، حيث تتميز بخطين كل واحد منهما يمثل نصف ساعة، لاستكمال مدار الساعة وأداة لطحن الحبوب «مهراس».

• مغارات جبل طاية بوحمدان
• المسبح الروماني هيليوبوليس
• بقايا حمامات رومانية قالمة
• مناصب حجرية ومغارات قبرية شمال (حمام المسخوطين) ركنية
• أطلال مدينة تيبيلس الرومانية بسلاوة عنونة.
• حمام دباغ مسخوطين
• موقع عين نشمة بن جراح
• موقع خنقة الحجار سلاوة عنونة
• مناصب حجرية بشنيور عين العربي
• موقع قالمة بوعطفان عين العربي
• كاف بوزيون زطارة القديمة بوحشانة
• زاوية الشيخ الحفناوي بديار بني مزلين
• - موقع سور الثكنة العسكرية قالمة

• المعهد الوطنى المتخصص في التكوين المهنى للتسيير (قدور جبابلة).
• مركز لتكوين المهني.
• قطاع التكوين والتعليم المهنيين بالولاية إلى 89 تخصصا في جميع أنواع وأنماط التكوين، عبر 14 مؤسسة تتمثل في 12 مركز تكوين وملحقة واحدة ومركز وطني متخصص.

• دار الثقافة عبد المجيد لشافعى.
• المركز الثقافي شارع التطوع.
• المركز الثقافي الإسلامي.

• مسرح الجهوي قالمة (محمد التريكي)
• مسرح في الهواء الطلق بطاقة 5000 مقعد لفائدة قالمة.

• متحف المجاهدين لولاية قالمة
• المنزل العائلي، مسقط الرئيس الراحل هواري بومدين بقالمة، ويعتبر متحف تاريخي.

• المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية لولاية قالمة.

بحث هام قام به الفرنسي روبرت توركان وأصدره في كتاب عام 1963 يحمل عنوان (كنز قالمة) والذي أشار فيه إلى وجود اكتشاف سنة 1846 وعثر فيه على نحو 4000 قطعة نقدية.

الأسبوع الثقافي لقالمة في إطار التبادل الثقافي ما بين الولايات وضمن المهرجانات الثقافية المحلية للفنون والثقافات الشعبية التي تأتي تدعيما للتبادل الثقافي والفني بين الولايات، حيث تكون ولاية قالمة ضيفة على 48 ولاية على مدار السنة.

تعرف ولاية قالمة ببعض النشاطات الثقافية أبرزها : الموسيقى، الفن التشكيلي، المسرح. وقد سجلت حضورها في عدة تظاهرات ومهرجانات قيمة على المستوى الوطني، ومن أهم الحركات والبجمعيات الثقافية بقالمة :

• بعض فرق العيساوة.
• جمعية بصمات الفن التشكيلي.
• جمعية هواري بومدين للمسرح.
• جمعية مالاكا للموسيقة العصرية.
• المهرجان الوطني للموسيقى الحالية.
• فرقة بدر وجمعية بلابل الافراح للمالوف.

كذالك أحتضنت مدينة قالمة عدة مهرجانات منها:

• مهرجان مسرح الطفل.
• المهرجان الجهوي للمالوف.
• المهرجان السنوي للفن التشكيلي.

كذالك تعرف مدينة قالمة بعدة تقاليد كالخزف والخياطة والحياكة منها: (فن التارزي والمجبود والقفطان وحياكة الزرابي)، ويعتبر نزيه برمضان أبن منطفة حمام الدباغ من المجتهدين فالميدان الثقافي لدوره الكبير في تنمية الثقافة ومساعدة الفرق الناشئة وساعد على تنصيب المهرجان الوطني للموسقى الحالية في مدينة قالمة بعتباره محافظا ومؤسس المهرجان.

• 05 فروع للأشغال العمومية
• 09 دور صيانة
• الهياكل الأساسية للطرق:
• الطرق الوطنية (كلم): 299.2
• الطرق الولائية (كلم): 421.05
• الطرق البلدية (كلم): 1.550.19
• 52 منشأة فنية على الطرق الوطنية
• منشأة فنية على الطرق الولائية 46
• منشأة فنية على الطرق البلدية 05

مشروع إنجاز محطة نقل المسافرين بولاية قالمة يتربع على مساحة إجمالية مقدرة ب 25700 متر مربع وحددت مدة إنجازه ب 18 شهرا، محطتين واحدة تخص الحافلات والثانية خاصة بسيارات الأجرة وموقف لسيارات الزوار يتسع لأكثر من80 سيارة علاوة على محلات تجارية وخدماتية.

المشاريع التلفريك الذي كان من المفروض أن يربط بلدية بن جراح بعين الصفراء وكذا مشروع السكة الحديدية الذي يربط مدينة قالمة بمدينة الخروب.