Cathédrale Sainte-Geneviève-et-Saint-Maurice de Nanterre

L’église, probablement déjà dédiée à saint Maurice d’Agaune, est à cette époque le seul lieu de culte de la presqu’île de Gennevilliers (communes actuelles de Rueil-Malmaison, Suresnes, Puteaux, Colombes, Asnières-sur-Seine, Colombes, Gennevilliers, Courbevoie, Bois-Colombes, La Garenne-Colombes et Villeneuve-la-Garenne : ce n'est que vers le X^e siècle que ces paroisses seront progressivement détachées de Nanterre). Sa titulature remonte indirectement à l'an 426[3].

En 429, lorsque les évêques saint Germain et saint Loup passent par Nanterre au cours de leur mission d'évangélisation, ils rencontrent une jeune fille âgée de sept ans, qui deviendra sainte Geneviève[4]. La jeune femme se consacre à la religion et acquiert une grande importance spirituelle et politique. Après sa mort, des pèlerinages vers Nanterre se développent rapidement : au VI^e siècle, d'après Grégoire de Tours, le baptême du futur Clotaire II atteste du rayonnement spirituel du bourg[5].

Carte de Cassini en 1756. La chapelle Sainte-Geneviève y figure

Peu de documents nous permettent de connaître l’histoire de l’église paroissiale au Moyen Âge. Au XVIII^e siècle, il y a encore deux églises dans la paroisse:

• L’église Saint-Maurice, laquelle donne son nom à la paroisse. Elle a une tour placée au côté du chœur et pourrait dater de 1300 environ[6]. Elle est abîmée lors de l’incendie de Nanterre en 1346 par les troupes anglaises d'Édouard III, au cours de la guerre de Cent Ans[7], destructions qui reprendront en 1411 avec les Armagnacs. Le XV^e siècle apporte aussi son lot de misères et ce n’est qu’en 1494 qu’un nouvel édifice est achevé, sous l'initiative de son curé Jean Gaillard[8]. Elle reçoit une nouvelle façade de style jésuite en 1699. Alors que le bourg connaît une nouvelle prospérité, le pèlerinage est relancé à cette même période.
• la chapelle Sainte-Geneviève est construite vers le XI^e siècle et n'est plus modifiée à partir du XII^e siècle[9]. La tradition dit qu'elle a été bâtie sur la maison de Severe et Geronce, les parents de la sainte, et autour du puits miraculeux, dont l'eau aurait guéri la mère de Geneviève de sa cécité[10].

Outre cela, les Chanoines réguliers de la Congrégation de Sainte-Geneviève y ont un couvent[11].

Toujours au XVII^e siècle, l'abbé Pierre Beurrier, curé de Nanterre, projette une nouvelle église destinée aux pèlerins, mais le projet ne se concrétise pas.

Après les troubles révolutionnaires pendant lesquels l'église devient un Temple de la Raison[12], le bâtiment est rendu au culte catholique et redevient église Saint-Maurice. De nombreux pèlerins sont guéris par l'eau du puits miraculeux, et des ex-voto ornent les murs de la chapelle[13]. Cette chapelle de pèlerinage est reconstruite près du puits en 1880 et dès les années 1900, on pense à rebâtir également l’église paroissiale devenue trop vétuste et exiguë.

En 1924, le curé de Nanterre, Jules Froidevaux, lance finalement un projet visant à doter le lieu de naissance de sainte Geneviève d’une « grande église de pèlerinage » à son nom. Il obtient du pape l’autorisation de renommer l’église Saint-Maurice qui devient église Sainte-Geneviève. Les architectes Georges Pradelle puis Yves-Marie Froidevaux planifient trois tranches de travaux : le transept est construit de 1924 à 1928 puis ce sont le chœur et la crypte entre 1934 et 1937.

La mort du chanoine Froidevaux en 1943 et les difficultés de l’après-guerre empêchent de construire la nouvelle nef prévue, l'ancienne est donc provisoirement conservée avec sa façade jésuite.

À la suite de la création du diocèse de Nanterre, qui correspond au nouveau département des Hauts-de-Seine, l’église Sainte-Geneviève devient cathédrale en 1966.

La façade et l’ancienne nef, à l’emplacement du parvis actuel, sont finalement démolies en 1972 en raison de leur mauvais état. Les travaux donnent lieu à des fouilles archéologiques mettant au jour des sarcophages mérovingiens, de forme trapézoïdale, la tête du défunt tournée vers Jérusalem[14]. Une nouvelle façade est réalisée avec une porte monumentale de Pierre Sabatier en 1974.

En 2012-2013, une restauration intégrale est entreprise conjointement par la ville et le diocèse pour redonner à l’édifice tout son éclat.

Le pèlerinage de Sainte Geneviève s'est développé dès le VI^e siècle.

Les pèlerins les plus illustres furent saint Louis et sa mère Blanche de Castille, Louis XIII et Anne d'Autriche[15]^,[16].

Il s’agit de « vraies » fresques puisque les peintures ont été exécutées directement sur l'enduit des murs alors qu'il était encore frais. Elles ont été réalisées entre 1926 et 1937 sous la direction du Maître Paul Baudoüin avec une iconographie riche et originale : la vie de sainte Geneviève, les paraboles de l’Évangile, les Béatitudes, le Sacré-Cœur de Jésus, le couronnement de la Vierge.

Au-dessus de l’autel, une figure monumentale du Sacré-Cœur de Jésus occupe le centre de la fresque. C’est un Christ en majesté assis sur un trône avec à sa droite, sainte Geneviève et à sa gauche, sainte Jeanne d’Arc, l’une et l’autre patronnes de la France. Cette fresque de Léon Toublanc s’étend sur plus de 150 m² à plus de douze mètres de hauteur.

Dans la nef, sur le dôme culminant à vingt mètres, figure une grande croix rayonnante entourée de neuf anges. En dessous se trouve une banderole circulaire supportée par quatre anges peints par Pierre Poulain qui symbolisent les quatre vertus cardinales : justice, prudence, tempérance et force.

Dans les voûtes, le thème est celui des huit béatitudes proclamées par Jésus, chacune symbolisée par un saint :

• Heureux les pauvres de cœur : saint François d’Assise (fresque de Pierre Pechmeja).
• Heureux les doux : saint François de Sales (Pierre Pechmeja).
• Heureux ceux qui pleurent : sainte Monique, mère de saint Augustin, représenté à ses pieds (Maurice Jaladert).
• Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : saint Louis, roi de France (Maurice Jaladert).
• Heureux les miséricordieux : saint Vincent de Paul (Georges Lusseau).
• Heureux les cœurs purs : sainte Thérèse de l’Enfant Jésus (Georges Lusseau).
• Heureux ceux qui font œuvre de paix : saint Jean-Marie Vianney, le « curé d’Ars » (Paul Baudoüin).
• Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : sainte Jeanne d’Arc (Paul Baudoüin).

Trois coupoles représentent les Évangélistes avec les symboles qui leur sont traditionnellement associés : l’homme pour saint Matthieu (fresque de Raymond Feuillatte), le lion pour saint Marc et le bœuf pour saint Luc. L’aigle de saint Jean aurait dû se trouver dans une quatrième coupole, jamais réalisée du fait du maintien du clocher ancien.

Les fresques du déambulatoire offrent un choix iconographique rare puisqu’elles représentent quatorze paraboles de l’Évangile réparties en six panneaux de trois scènes chacun. Le texte des Évangiles est rappelé en français sous chaque scène. Différents élèves de Baudoüin réalisent ces fresques en suivant un cahier des charges précis de façon à assurer l'unité de l'ensemble.

• La maison bâtie sur le sable ; le mauvais serviteur ; les vierges sages et les vierges folles (fresque de Marthe Flandrin).
• Le filet rempli de poissons ; le semeur ; le pharisien et le publicain (Pierre Pechméja)
• L’enfant prodigue (Joseph Radan).
• Le bon Samaritain (Louis Dussour).
• Le bon pasteur ; l’ami importun ; le levain (Myrthée Baillon de Wailly).
• L’ivraie ; le riche insensé ; le mauvais riche, par (Élisabeth Faure) en 1935.

Sous les vitraux, de petites fresques de Joseph Radan représentent les sept sacrements.

Situées dans la partie gauche du transept, quatre fresques sont consacrées à sainte Geneviève.

Au centre d’une très grande fresque réalisée par Léon Toublanc, sainte Geneviève est représentée protégeant Paris et la France, symbolisés par des silhouettes d’églises et cathédrales. On reconnaît à gauche de la sainte l'église de Nanterre, représentée avec le projet de clocher jamais réalisé.

Sous les vitraux se trouve une fresque de Paul Lemasson de 80 m². Elle représente la procession dite du miracle des ardents : au XII^e siècle, la procession de la châsse (coffret contenant des reliques de sainte Geneviève) aurait donné lieu à des guérisons miraculeuses.

À droite et à gauche de la chapelle, deux fresques remarquables de Paul Baudoüin : saint Germain et saint Loup bénissant Geneviève et la sainte guérissant sa mère auprès du puits.

Fresque d'une grande finesse réalisée par Paul Baudoüin et Louis Dussour, elle représente le couronnement de la Vierge par la Trinité. Cette fresque est bordée de motifs rappelant certains des titres honorifiques donnés à la Vierge dans le rosaire et les litanies récitées pour l’invoquer.

Chapelle Saint-Maurice (nord-est) : la fresque principale, une œuvre de Maurice Jaladert, représente saint Maurice et ses compagnons de la Légion Thébaine triomphant après leur martyre. Des mentions de batailles rappellent que cette chapelle est aussi dédiée au souvenir des soldats morts pendant la Première Guerre mondiale.

Chapelle Sainte-Geneviève (nord-ouest) : les fresques de Joseph Radan sont consacrées à saint Germain, évêque d’Auxerre (mur de droite), et saint Loup, évêque de Troyes (mur de gauche), dont le passage a déterminé la vocation de Geneviève.

• 
  Le parvis et la façade, avec la porte monumentale de Pierre Sabatier.
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  Vitrail du transept sud : la vie de la Vierge.
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  Intérieur, avec les fresques réalisées sous la direction de Paul Baudoüin.

Six colonnes en béton armé bouchardé hautes de neuf mètres délimitent le chœur. Elles sont ornées de chapiteaux qui retracent la vie de sainte Geneviève dessinés par Madeleine Froidevaux-Flandrin dans un style néo-roman[17].
Deux petits chapiteaux floraux (fougères et marguerites, années 1920) séparent les chapelles de la partie nord du transept.

Dans la chapelle nord-ouest, une statue en marbre blanc, réalisée en 1923 par Eugène Bénet, représente Geneviève grandeur nature à l’âge de douze ans tenant la médaille donnée par saint Germain.

À l'extérieur, on peut apercevoir depuis la rue de l'Église (sur le haut de la façade latérale) une statue représentant saint Germain bénissant sainte Geneviève, œuvre du sculpteur Réal del Sarte en 1925.

La statue de Notre-Dame-des-Champs, datant du XIV^e siècle, a été donnée à la cathédrale par les carmélites lors de leur départ de Clamart, en souvenir de leurs 90 ans de présence dans le diocèse[18]. Cette statue était présente dès la fondation du Carmel de l’Incarnation à Paris en 1604 puis à Clamart lors du retour du Carmel en France en 1920[19].

Au centre du chœur, le majestueux maître-autel est en pierre de travertin. Réalisé dans les années 1930, il a été déplacé lors des rénovations de 2013 malgré son poids (environ 2 tonnes, pour plus de 4 mètres de long). Le bas-relief sur le devant représente le pélican nourrissant ses petits avec sa propre chair, symbole de Jésus-Christ donnant sa vie.

La cathèdre, l'ambon et le baptistère sont des créations contemporaines (2013) dessinées par Jean-Marie Duthilleul et taillées dans la même pierre de travertin que l'autel.

• 
  statue de Notre-Dame des Champs (xiv^e siècle)
• 
  sainte Geneviève enfant d'Eugène Bénet
• 
  sainte Geneviève

Les sept vitraux du déambulatoire ont été réalisés par Louis Barillet pendant la deuxième tranche de travaux. Ils rappellent la Passion du Christ. Chaque vitrail illustre par trois symboles une étape de la Passion : de gauche à droite, l’Eucharistie, le Jardin des Oliviers, l’interrogatoire chez Caïphe, la comparution devant Ponce Pilate, la mort en croix au Calvaire, la mise au Tombeau et la Résurrection.

Le grand vitrail (9 × 11 mètres) coloré de la façade sud est une œuvre de l’abbé Paul Buffet. Il représente cinq scènes de la vie de la Vierge Marie avec son fils Jésus : la nativité du Christ, la fuite en Égypte, Jésus travaillant à Nazareth, les noces de Cana et la crucifixion du Christ. Elles sont entourées de quinze scènes de l’Évangile méditées dans le rosaire.

Les vitraux de la partie nord du transept ont été réalisés en 2013 par les ateliers Duchemin. Il s'agit de rectangles jouant sur des nuances de bruns rappelant les tonalités des fresques.

L'orgue de 1974 (ateliers Benoît-Sarélot), autrefois situé dans la partie nord du transept, a été retiré car il occultait une partie des fresques. Il a été rénové en 2013 (Le Blé) et placé dans une tribune spécialement créée à cet effet.

Des travaux de rénovation et d'aménagement ont eu lieu en 2012-2013 dans le but de donner à la cathédrale un rayonnement à la hauteur de sa mission d'église-mère du diocèse de Nanterre et de lieu de naissance de sainte Geneviève.

Estimés à cinq millions d'euros, les travaux ont été dirigés par les architectes Jean-Marie Duthilleul et Benoît Ferré et financés pour deux millions par la ville de Nanterre et trois millions par le diocèse qui fait appel à la générosité des habitants des Hauts-de-Seine à travers une collecte de dons[20].

En 2017, une mosaïque monumentale réalisée par Marko Rupnik est inaugurée sur le parvis de la cathédrale. Elle représente sainte Geneviève confiant au Christ la tour Eiffel[21].

• Jacques Dubois (O.S.B.), Laure Beaumont-Maillet, Histoire de l'église de Nanterre in Sainte-Geneviève de Paris, éditions Beauchesne, Paris, 1982, (ISBN 2-70101-053-5), [lire en ligne]
• Église paroissiale-cathédrale, Inventaire général du patrimoine culturel d'Île-de-France, 1990, dossier de 18 pages, [lire en ligne]

• Liste des monuments historiques des Hauts-de-Seine
• Liste des cathédrales catholiques romaines de France
• Liste des cathédrales de France protégées aux monuments historiques
• Puits de Sainte-Geneviève

• Site de la Cathédrale Sainte-Geneviève - Paroisses Catholiques de Nanterre
• Découvrir la Cathédrale Sainte-Geneviève de Nanterre - Société d'Histoire de Nanterre (fichier pdf)
• Visite virtuelle de la cathédrale de Nanterre