Crise écologique

Impacts environnementaux de la cynégétique : vers 1875, pile de crânes de bisons destinés à la fabrication d'engrais. Parfois les cadavres étaient abandonnés dans la prairie, simplement dépouillés de leur fourrure.

Les crises écologiques peuvent être d'origine anthropique ou naturelle.

Elles peuvent ne concerner qu'une seule ou un petit nombre d'espèces, ou au contraire un très grand nombre d'entre elles ; à cet égard, le déclin des populations d'amphibiens fournit un exemple précis et détaillé affectant une classe entière d'espèces.

Quelle que soit son origine initiale, la disparition d'une ou de plusieurs espèces va souvent entraîner une rupture d'équilibre.

Les crises écologiques peuvent se manifester localement ou bien globalement.

Dans le cas d'une crise locale, seul un écosystème va être touché. Si l'espèce est endémique, la crise écologique pourra entraîner sa disparition. C'est par exemple le cas de plusieurs hominidés, comme les grands singes, dont il ne reste plus que quelques survivants. Une crise écologique locale touche une certaine zone géographique, de taille réduite, par exemple un fleuve, une mer, une île, une écorégion. Elle a des conséquences négatives pour une partie ou la totalité des espèces vivant dans cette région. Un exemple de crise locale peut être une marée noire, telle que celle due au naufrage de l'Erika, ou un incident dans une usine chimique, telle que la catastrophe de Bhopal.

Une crise écologique globale touche l'ensemble de la biosphère, et potentiellement l'ensemble des espèces. Les exemples les plus cités sont le risque de réchauffement climatique lié à l'effet de serre, la perte de biodiversité, le trou de la couche d'ozone lié aux émissions de CFC ou les pluies acides liées aux émissions de soufre. Des crises globales se sont succédé au cours des ères géologiques, parfois dues à des facteurs abiotiques (comme l'extinction Crétacé-Paléogène) ou biologiques (comme l'événement Azolla). Cependant les scientifiques constatent un changement de composition des écosystèmes actuels d'une rapidité sans précédent au cours de l'Holocène, amenant de nombreux spécialistes à considérer la période actuelle comme marquant le début d'une sixième extinction et l'entrée dans l'Anthropocène.

Les crises écologiques ne sont pas un phénomène récent. Les géologues ont mis en évidence l'occurrence de multiples crises globales ayant abouti à des extinctions massives d'espèces. Des hypothèses variées pourraient expliquer ces crises, la chute de météores, des modifications de l'activité solaire, la recrudescence de l'activité volcanique, la dérive des continents, les variations de l'eustatisme, les événements anoxiques océaniques, etc. Ces crises biologiques permettent notamment d'établir les grandes coupures de l'échelle des temps géologiques.

Chez l'Homme : Des paléontologues[4], se basant sur des études de génétique des populations humaines, estiment que l'humanité a déjà failli s'éteindre il y a 70 000 ans en Afrique de l'Est, à cause de sécheresses extrêmes, qui auraient réduit la population humaine à environ 2 000 individus, probablement divisés en petits groupes. Selon eux, les groupes humains se seraient refondus il y a 40 000 ans dans une population unique, pan-africaine, après 100 000 ans de séparation.

Entre 900 et 1700 apr. J.-C., la surexploitation de l'île de Pâques par les Pascuans a provoqué la chute de leur culture et de leur population. Un modèle mathématique[5] a établi que leur population n'aurait pas dû dépasser 2 000 habitants pour qu'ils puissent durablement survivre sur l'île sans épuiser une ressource qui leur était indispensable, le cocotier.

Plus récente, la crise écologique européenne du XIV^e siècle aboutit à une réduction considérable de la population humaine. Cette crise se produit alors que l'Europe était arrivée à la saturation de sa capacité de charge, compte tenu des techniques agraires connues (l'araire, le brûlis, la vaine pâture) et compte tenu des prélèvements par les seigneurs inactifs de l'époque (féodalisme). Dans cette situation de limitation des ressources alimentaires nécessaires à une population en pleine expansion, l'arrivée de la Grande Peste vers 1346, a entraîné la disparition de plus du tiers de la population européenne. La diffusion du microbe de la peste fut favorisé par les échanges maritimes et le développement urbain de l'époque. À la suite de la diminution de la population, la capacité de charge européenne est redevenue suffisante et la crise a modifié les techniques de production de l'époque, avec l'usage de la charrue en fer et la polyculture élevage (pour laquelle le déchet d'une activité - la bouse - devient l'intrant d'une autre - l'engrais).

Au début du XXI^e siècle, de nombreux spécialistes estiment qu'une crise écologique majeure est en train de se produire. Les arguments avancés sont :

L'effet de serre.

Un des problèmes les plus cités est celui relatif au risque de réchauffement climatique lié à l'effet de serre, causé par la forte augmentation du dioxyde de carbone et du méthane dans l'atmosphère. Un réchauffement global pourrait entraîner l'inondation des deltas asiatiques (voir aussi écoréfugiés), la multiplication de phénomènes climatiques extrêmes et l'évolution de la nature et de la quantité des ressources alimentaires à la suite des impacts sur l'activité agricole.

Parmi les autres problèmes globaux, on peut citer le trou de la couche d'ozone (ayant abouti à l'interdiction de l'usage des chlorofluorocarbures (CFC) et autres gaz halogènes utilisés dans les sprays aérosol et les systèmes de réfrigération) ou les pluies acides liées aux émissions de soufre.

L'industrie du transport et de l'automobile porte une part de responsabilité dans le volume de ces émissions de gaz à effet de serre.

Réduction du lac Tchad, un bassin endoréique.

Dans de nombreuses contrées, la nature originelle a été remplacée par un milieu modifié par l'homme. Ainsi, en Europe, la majeure partie des forêts hercyniennes a été défrichée et remplacée par des cultures intensives, des lacs artificiels aménagés, des landes plantées. Une partie de l'Asie (Est de la Chine, Inde, Asie du Sud-Est…) ainsi que le Moyen-Orient ont également perdu une grande partie de leur habitat originel depuis des siècles, voire des millénaires.

Dans d'autres pays à sol fragile, telle que l'Amazonie, la déforestation de la forêt amazonienne à fin de culture, aboutit fréquemment à des situations de désertification. En effet, les sols amazoniens sont assez pauvres et régulièrement abandonnés trois à quatre ans après le défrichage.

Des marais salants ont été éliminés dans le cadre de la lutte contre les moustiques et pour le développement touristique.

La catastrophe nucléaire de Tchernobyl en 1986 fut à l'origine de l'abandon de grandes surfaces arables et de déplacements massifs des populations humaines. Les conséquences ont été assez inattendues avec dans les régions les plus irradiées et sur le long terme un effondrement des populations d'insectes et d'arachnides alors que les mammifères ont plutôt prospéré[6]…

De la théorie à la pratique: Il est souvent admis que les scorpions seraient les seuls survivants d'une guerre nucléaire. Certes les insectes et les arachnides résistent très bien à une irradiation aiguë en milieu expérimental. Mais l'accident de Tchernobyl a montré sur le long terme que leurs populations souffrent plus des retombées que celles des mammifères.

Enfin, des catastrophes maritimes récurrentes aboutissent à la pollution du milieu marin et des littoraux lors des dégazages ou largages d'hydrocarbures (voir Amoco Cadiz par exemple).

Pollution de l'eau.

Parmi les questions les plus pressantes figurent celles portant sur la disponibilité en eau et plus particulièrement en eau potable. La démographie galopante est à l'origine, localement, de surpopulation, elle entraîne d'une part des besoins croissants en eau (également lié à une augmentation de la qualité de la vie) et d'autre part des difficultés croissantes à gérer les pollutions de l'eau qui ne peuvent plus être prises en compte par le milieu naturel.

Mode de vie dans un bidonville de Jakarta.

De façon similaire se pose le problème croissant de la gestion des déchets, en particulier dans les pays industriels. Les dernières décennies du XX^e siècle ont vu l'augmentation du nombre de déchets, dont en particulier les déchets toxiques (tel que la dioxine), les déchets ultimes de l'industrie nucléaire ou plus simplement de grandes quantités de déchets non-biodégradables. Ces déchets peuvent être à l'origine de cancers dans les populations. Dans certains pays, des décharges publiques gigantesques se sont développées.

Apparition du moustique tigre en Amérique du Nord[7], une espèce invasive.

Une autre conséquence du développement de la présence humaine sur le globe est l'influence de l'introduction d'espèces exotiques, entrant en compétition avec les espèces locales (telles que la petite tortue de Floride offerte aux enfants, ensuite relâchée dans la nature, l'algue Caulerpa taxifolia en Méditerranée, ou encore l'invasion des lapins en Australie). Ces introductions sont souvent involontaires, disséminées par des bateaux ou avions. Certains craignent également l'influence que pourrait avoir la mise en culture de plantes génétiquement modifiées.

Un indicateur de l'avènement généralisé d'une crise écologique concerne la prise de conscience de la multiplication de crises plus ou moins locales relatives à la biosûreté : parmi lesquelles la vache folle, les marées noires, l'apparition du sida, celle de la grippe aviaire, et l'augmentation des cas de cancer liés à l'exposition environnementale. Cette prise de conscience n'échappe pas à des phénomènes médiatiques qui viennent amplifier la dimension de peur et sur-évalue la notion de risque, parfois difficile à maîtriser. C'est par exemple le cas des annonces médiatiques de risques existants sur le phénomène de la grippe aviaire et ses conséquences, à l'automne 2005, qui ne s'est finalement pas avéré dans les faits. Ces phénomènes posent de nouvelles questions à nos gouvernements, car il devient difficile d'agir vite et de manière efficace, pour protéger au mieux les populations, dans un monde où les limites des données scientifiques sur la crise écologique nous fait évoluer dans un contexte d'incertitude[8].

Au-delà de la constatation de l'évolution des caractéristiques de la biosphère, les experts estiment que la disparition d'espèces se produit actuellement à un rythme très élevé. La destruction des milieux naturels, accompagnés de la dégradation des sols ont eu un impact sur la biodiversité (flore et faune), entraînant la disparition ou la raréfaction de nombreuses espèces, telles que le loup, l'ours brun, le bison, le lynx. Cependant, d'autres espèces ont pu prospérer dans les nouvelles niches écologiques. Depuis quelques années, la surpêche provoque également de graves déséquilibres dans les milieux marins. Ainsi, de nombreuses espèces de requin sont en voie de disparition. Or, ces prédateurs sont les régulateurs ultimes des écosystèmes marins… dont dépendent à leur tour les écosystèmes terrestres. Ce déséquilibre pourrait, entre autres, conduire à la prolifération des petits poissons, et à la raréfaction des algues, qui selon les estimations, apportent soit la moitié, soit les deux tiers du dioxygène présent dans l'atmosphère.

Le développement des villes a réduit les aires de répartition des espèces, mais a pu en favoriser d'autres (présence de parcs et jardins). Certaines espèces animales ont mis à profit l'existence des gares, des églises, des souterrains. Cependant, de nombreux animaux disparaissent écrasés sur les autoroutes, noyés dans les canaux, ou assommés contre des vitres.

L’environnement a été un des facteurs déclencheurs du génocide rwandais[9]. Le Rwanda a vu sa population passer de 1,9 million de personnes en 1948 à plus de 7,5 millions personnes en 1992. Une population aussi élevée sur ce petit territoire a fait du Rwanda l'un des pays les plus densément peuplés d'Afrique. La quantité de terre disponible pour l’agriculture vivrière a diminué considérablement, laissant une large frange de la population sans terre et sans emploi.

Les causes de la crise écologique actuelle semblent être le produit du développement de plusieurs facteurs, dont il est difficile d'établir et de dater les causes. Les causes majeures de l’effondrement actuel de la biodiversité sont au nombre de quatre, la première en expliquant à elle seule les deux tiers : la destruction et la pollution des habitats. Les autres causes sont la surexploitation des ressources naturelles, la dissémination anarchique d’espèces partout sur la planète (la « roulette écologique »), certaines devenant des espèces invasives, enfin le changement climatique[10]. Il est ainsi acquis que l'activité de l'espèce humaine en est la première explication.

Pour Geneviève Férone, il y a une convergence de quatre facteurs écologiques liés les uns aux autres qui peuvent engendrer un krach écologique global, prévisible vers 2030 si aucune mesure drastique n'est prise d'ici là :

• le réchauffement climatique qui pourrait atteindre +2 °C, la valeur limite supportable ;
• le passage de la population mondiale à 8,2 milliards d'habitants ;
• la surconsommation venant des besoins croissants de ces habitants désirant une consommation proche du modèle occidental ;
• la crise énergétique liée à l'épuisement des ressources pétrolières.

Selon elle, seuls une politique mondiale volontariste et un changement des modes de vie à court terme, suivis de progrès scientifique et de développement à long terme pourraient éviter un épuisement de la chaîne alimentaire, des famines, des ruptures sociales et des guerres[11].

Ce qui est plus récent toutefois, est l'impact dû à une seule et unique espèce sur la biosphère : l'espèce humaine. L'homme, prédateur omnivore, a longtemps été un simple élément parmi les autres au sein des écosystèmes naturels. Grâce à ses acquisitions technologiques[12] et à un fort accroissement démographique, l'homme est la seule espèce dont l'activité a une influence majeure sur son milieu de vie. Le début de cette influence date des débuts de l'agriculture, au Néolithique. Alors qu'il a longtemps été négligé par les écologistes, l'écologie humaine considère à présent l'homme comme un facteur écologique nouveau et étudie l'impact de son activité sur son environnement de vie.

L'espèce humaine se différencie des autres espèces vivantes à différents titres :

• l'espèce a migré et colonisé pratiquement tous les continents. À de rares exceptions près (milieux extrêmement froids ou très arides), l'homme s'est répandu sur la totalité de la surface terrestre.
• Anthropisation : l'homme modifie son environnement de vie volontairement et consciemment (avec l'agriculture, l'homme modifie le paysage, fait reculer presque irréversiblement la forêt pour construire des villes à la place; il remplace certaines communautés de végétaux par des écosystèmes artificiels, les champs, ou les prés)[12].
• l'homme perturbe les équilibres de la biosphère et de la biodiversité par le biais de son activité agricole et industrielle (par exemple en libérant de grandes quantités de phosphates, sous forme d'engrais ou de lessives, phosphates responsables de l'eutrophisation de certains milieux aquatiques);
• l'homme est la seule espèce dont l'activité en un point du globe peut avoir des conséquences en un point complètement différent (par exemple, l'émission des gaz à effet de serre par les pays développés est jugée responsable d'une certaine partie du réchauffement climatique, qui pourrait lui-même aboutir à la disparition du Bangladesh ; voir aussi le passage du nuage radioactif provenant de l'explosion de la centrale de Tchernobyl au-dessus d'une bonne partie de l'Europe qui est responsable de contamination encore aujourd'hui).

Participation au protocole de Kyoto en janvier 2011 :

• Pays ayant ratifié le protocole
• Pays signataires refusant pour l'instant de le ratifier
• Pays s'étant retiré du protocole
• Pays encore non signataires

Si l'activité anthropique est aujourd'hui jugée majoritairement responsable de ce qu'il est devenu courant d'appeler « la crise écologique globale », l'espèce humaine est aussi la seule espèce qui agisse consciemment et délibérément pour essayer de restaurer certains équilibres globaux (par exemple, par le biais de protocoles internationaux, tels que le protocole de Kyoto). Pour de nombreux spécialistes, le maintien de la biodiversité est la condition sine qua non pour la survie de la biosphère, d'où la multiplication de conférences relatives à la biodiversité.

Selon la thèse « Les racines historiques de notre crise écologique » de l'historien Lynn White, l'origine de la crise écologique vient en partie de la chrétienté occidentale et médiévale qui s'est basée sur le récit biblique anthroposophique du livre de la Genèse[13] invitant l'homme à dominer la nature (interprétation dite « despotique »)^[pas clair]. D'autres passages de la Genèse peuvent cependant s'analyser autrement : toutes les créatures disposent d'une valeur intrinsèque[14] (interprétation dite de l'« intendance ») et l'homme est invité à « cultiver et garder » le jardin du monde[15] ; l'humanité (qui a la même racine qu'humus) est issue de la Terre (en hébreu ha-adama « la terre », « la glaise », qui a donné Adam) comme toutes les autres espèces et ne peut donc se prévaloir d'une quelconque supériorité[16] (interprétation dite « citoyenne »)[17].

Un article publié dans la revue Nature du 7 juin 2012, signé de 22 scientifiques, et intitulé « Approaching a state shift in Earth's biosphere », met en évidence le risque, à échéance de quelques décennies, d'un basculement brutal de l'écosystème mondial de son état actuel vers un état complètement différent, qui pourrait entraîner une extinction massive des espèces et des conséquences dramatiques pour l'espèce humaine. Il explique que les perturbations considérables apportées par les activités humaines aux écosystèmes et à leurs processus de régulation approchent des seuils au-delà desquels des changements brutaux et irréversibles pourraient se produire. Les actions préconisées pour se prémunir contre ces risques sont, outre l'amélioration de la prospective biologique par la détection des signes précoces de transitions critiques et des boucles de rétroaction qui les renforcent, la réduction du taux de croissance de la population et de la consommation par tête, l'augmentation rapide de la part des énergies autres que fossiles dans les bilans énergétiques, l'amélioration des rendements agricoles au lieu de la mise en culture de nouvelles terres, la préservation des réservoirs de biodiversité. Le journal Libération a consacré un dossier à cet article le 10/08/12.

Cependant, le processus menant à la crise écologique globale a des origines anciennes. En effet, la responsabilité de l'Homme dans les extinctions de Mégafaune en Australie (marsupiaux et oiseaux géants ; environ 40 000 à 20 000 ans avant aujourd'hui)[18], à Madagascar (éléphants et hippopotames nains, lémuriens géants ; environ 1 500 ans avant aujourd'hui)[19], dans l'hémisphère nord (mammouth, aurochs, bisons, etc. ; entre 4 000 et 12 000 ans avant aujourd'hui)[20] fait de moins en moins de doute. Ces extinctions emblématiques ne tiennent pas compte de l'immense impact de l'agriculture qui a contribué à évincer la quasi-totalité de populations de grands prédateurs et de grands herbivores : on estime que la biomasse « sauvage » est passée en moins de 10 000 ans (ordre de grandeur de la durée du processus de développement de l'agriculture jusqu'à aujourd'hui) d'un rapport d'environ 100 pour 1 à un rapport de 1 pour 100 rapporté à la biomasse « domestique »[21]. Les extinctions en masse directement liées à la prédation humaine en cours (océans, hautes latitudes) sont tout aussi massives. Il est donc à craindre un effondrement global et brutal des écosystèmes dont la vie humaine dépend et nombre de chercheurs estiment de moins en moins improbable l'extinction de l'Homme au cours du XXI^e siècle[22].

Toutefois, l'impact de la crise écologique aurait fortement augmenté au milieu du XIX^e siècle[12], puis au XX^e siècle, d'une part en raison de l'augmentation de la population totale (voir aussi transition démographique), d'autre part en raison du développement économique et industriel de la seconde moitié du XX^e siècle (voir aussi décroissance et développement durable). L'origine de cette crise vient aussi de la crise sociale engendrée par l'individualisme contemporain.

C'est pourquoi de nombreux penseurs religieux voient les principales causes de la crise dans un changement de paradigme survenu à la Renaissance, et plus encore à partir du XVII^e siècle avec la naissance de la science moderne et le développement consécutif des techniques issu de la révolution industrielle :

• Selon Jean Bastaire, la crise écologique globale trouverait son origine dans la philosophie de Descartes, selon laquelle l'homme devait se « rendre comme maître et possesseur de la nature » (Discours de la méthode, Sixième partie)[23].
• Cette analyse est corroborée par Fabien Revol dans son commentaire de l'encyclique Laudato si’ du pape François, qui voit dans la globalisation du paradigme technocratique la cause de la crise écologique. Selon ce théologien en effet, la philosophie mécaniste de Descartes serait la racine historique de la crise écologique que nous traversons. En effet, dans le dualisme cartésien entre le corps et l'esprit, la « res extensa » (chose étendue) est dépourvue d'esprit, et elle n'est définie que par ses mesures physiques, ses dimensions quantifiables, et la position que ses objets occupent dans l'espace (le repère cartésien). Il est alors possible d'appliquer des lois mathématiques pour transformer la nature, et les hommes peuvent se rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature », avec l'illusion d'une disponibilité infinie des biens de la planète. Les hommes auraient ainsi été poussés à surexploiter les ressources naturelles[24].
• Vittorio Hösle va dans le même sens : il pense que la rupture entre l'homme et la nature s’est pleinement réalisée avec Descartes par l'établissement d’un rapport d'opposition entre la res cogitans (chose pensante) et la res extensa (chose étendue). « [ce] divorce, dit Hösle, va servir de fondement aux sciences modernes de la nature »[25]. Cette vision dualiste de la relation homme-nature constitue l'aboutissement d'un processus qui va dans le sens d'une tendance de la subjectivité à s'élever au-dessus du monde[26].
• Selon Michel Maxime Egger, les origines de la crise écologique remontent au paradigme de la modernité occidentale, apparu à la fin du Moyen Âge. À ce moment-là, les modes de représentation de la nature, de l'être humain et de Dieu a changé. Dieu a été expulsé hors de la nature, pour laisser place à une vision dualiste[27].
• Selon le théologien orthodoxe Jean-Claude Larchet, qui appuie son argumentation sur une analyse des écrits des Pères de l'Église (notamment de saint Maxime le Confesseur), les fondements spirituels de la crise écologique sont à chercher dans un changement de paradigme qui s'est produit à la Renaissance, en particulier dans les éléments suivants : l'humanisme, le naturalisme, le rationalisme, l'individualisme, la conquête du Nouveau Monde, le dualisme âme-corps, la mécanisation des corps, le Dieu horloger lointain[28].
• Pour le philosophe iranien Hossein Nasr, considéré comme le fondateur de l’écologie en terre musulmane[29], « la crise écologique n'est qu'une externalisation d'un désarroi intérieur […] dû en grande partie aux diverses applications de la science moderne. […] À la suite de la perte de la vision de l’univers propre à la Chrétienté médiévale, […] cette science ignore ou nie l’existence d’une réalité qui transcende l’aspect matériel de la nature »[30].

Plusieurs voix se sont élevées pour exprimer une critique environnementale du capitalisme. Ces voix ont pu augmenter au tournant du XXI^e siècle, après la définition par l'ONU du développement durable.

Comme Jean-Marc Jancovici le souligne[31], la révolution industrielle est la cause essentielle du réchauffement climatique actuel ; l'utilisation massive d'énergies fossiles (charbon puis pétrole) ayant accumulé dans l'atmosphère une quantité importante de gaz à effet de serre.

André Gorz affirme également de son côté un lien structurel entre la crise écologique et la surconsommation induite par le capitalisme et le mode de vie occidental[32].

Cette relation entre crise écologique et surconsommation est corroborée par le rapport du député Jacques Le Guen « protection des forêts tropicales et de leur biodiversité, contre la dégradation et la déforestation »[33]. Crises environnementales et crises socio-économiques sont aussi susceptibles de s'influencer mutuellement et de générer un cercle vicieux[34].

Naomi Klein considère de son côté qu'il y a une incompatibilité de fond entre le capitalisme et le respect de l'environnement[35].

L'amnésie écologique stipule que chaque génération considère comme point de référence initial l'écosystème qu'elle a connu depuis sa naissance. La notion de naturalité évoluerait au fil des générations, au gré de la sélectivité de la mémoire des individus[36].

• Jean-Philippe Barde (dir.), Crise écologique et sauvegarde de la création, une approche protestante, Paris, Première Partie, 2017, 156 p.
• Jean-Hugues Barthélémy, La société de l'invention. Pour une architectonique philosophique de l'âge écologique, Paris, Matériologiques, 2018, 432 p.
• Gabriel Bortzmeyer, Joanne Clavel et Frédéric Ducarme, « Hollywood, miroir déformant de l'écologie », dans Cynthia Fleury et al. (dir.), Le souci de la nature : apprendre, inventer, gouverner, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 2017, p. 219-229.
• Dominique Bourg et Philippe Roch (dir), Crise écologique, crise des valeurs ? Défis pour l’anthropologie et la spiritualité, Genève, Labor et Fides, 2010, 333 p.
• Valérie Cabanes, Un nouveau droit pour la Terre, pour en finir avec l'écocide, Paris, Seuil, 2016, 364 p. (ISBN 9782021328615).
• Michel Maxime Egger, La Terre comme soi-même, Repères pour une écospiritualité, Genève, Labor et Fides, 2012, 336 p. (ISBN 978-2830914450).
• Émile Etumangele Aseke Kangaseke, Mon projet écologique. 2. Abrégé des techniques d'assainissement du milieu en RDC, Kinshasa, Centre de recherche scientifique, d’édition et de diffusion des documents scientifiques - Institut supérieur pédagogique de la Gombe, 2017, 309 p. (ISBN 979-10-95681-15-1).
• Vittorio Hösle, Philosophie de la crise écologique, Matthieu Dumont (trad.), Paris, Wildproject, 2009, 250 p.
• Jean-Claude Larchet, Les fondements spirituels de la crise écologique, Genève, Syrtes, 2018, 140 p.
• Damien Millet et Éric Toussaint, La crise, quelles crises ?, Bruxelles, Aden ; Genève, Centre Europe-Tiers monde ; Liège, Comité pour l’annulation de la dette du Tiers monde, 2010, 285 p.
• Julien Wosnitza, Pourquoi tout va s’effondrer, Paris, Les Liens qui libèrent, 2018, 89 p. (ISBN 979-1-0209-0607-6).

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  • Encyclopédie de l'Ukraine moderne
• FELTZ Bernard, « Quelle boussole face à la crise écologique ? », Revue Projet, 2012/3 (n° 328), p. 68-74. DOI : 10.3917/pro.328.0068.

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