Luanda

La ville est fondée en 1576 par Paulo Dias de Novais, un navigateur portugais, sous le nom de São Paulo da Assunção de Luanda[1]. En débarquant sur l’île du Cabo, il trouve une population indigène assez nombreuse et y fait établir un premier noyau de colons portugais : sept cents personnes, dont trois cent cinquante soldats, des religieux, des négociants et des fonctionnaires.

Jusque là les portugais de Sao Taomé tentaient de faire du commerce avec les peuples du continent mais échouaient encore, en 1508 à en importer des esclaves[2] mais développent un commerce avec Luanda dans la première moitié du 16e sièce[2]. Ce commerce donne lieu à des réglementations et permet aux peuples vassaux du Congo de gagner du pouvoir[2].

Dès 1562, le roi du Congo avait intenté des démarches à Lisbonne pour bloquer un lien direct entre les Blancs et les Angolais qu’il considérait comme ses vassaux[2], lors d'une première visite de Novais dans la capitale du roi d’Angola[2]. C'est ainsi que l'implantation européenne en Angola est amorcée dans le dernier quart du XVI^e siècle, par le biais de deux sociétés blanches très différentes : les Européens de Luanda et ceux São Salvador[2], vivant en symbiose avec les Noirs, où ceux-ci acceptent leur religion et leur éducation, à conditions que les Blancs acceptent de vivre sous la souveraineté congolaise[2].

Paulo Dias de Novais est alors à la recherche deds Mines d'argent de Cambambe au cours du premier des deux cycles de l'histoire de Luanda selon une étude historique sur la ville angolaise[3]. Une fois passée la phase de recherche des mines d'argent commence la période de la traite des esclaves. Pendant cette période de l'expansion du territoire portugais sous l'influence militaire et surtout commerciale de Luanda, les expéditions contre les Ngolas virent à l'occupation et à la destruction de Kabasa, la capitale de leur royaume, à la déroute des Congolais à Mbwila (Ambuila) puis à la prise de Pungu a Ndongo (Pungo Andongo) en 1671.

Entre-temps, Manuel Cerveira Pereira a poursuivi l'expédition entreprise par João Rodrigues Coutinho pour trouver les mines d'argent de Cambambe, et dans ce but soumis Cafuxi, soba de la région de Quissamã, selon un rapport de 1603. Il est par la suite accusé d'avoir favorisé le commerce avec des étrangers, tolérés dans les ports d'Angola, et sous ce chef d'accusation emprisonné et envoyé à Lisbonne[4]. Au terme de son expédition de 1603, les Portugais se rendent compte officiellement que ces mines n'existent pas.

Pendant l’Union ibérique, est construite en 1618 la Fortaleza de São Pedro da Barra. Jusqu'en 1850, Luanda est un centre important pour le trafic d’esclaves vers le Brésil.

La ville ne fut le centre administratif de la colonie d’Angola que depuis 1627 (sauf de 1641 à 1648, période durant laquelle la ville est sous le contrôle de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales)[5].

Au cours de l'année 1624, par deux fois les Néerlandais tentèrent de s'emparer de Luanda, via deux expéditions militaires. La première attaque fut menée en juin 1624 par Philip van Zuylen[6], en même temps que l'attaque en mai de Salvador de Bahia par Jacob Willekens et la seconde par Piet Hein[6] et à leur suite la question de la fortification de Luanda devint prioritaire pour la stratégie portugaise en Afrique Centrale[6]. Le gouverneur portugais Fernão de Sousa venait d'arriver en juin 1624 et démarra immédiatement la construction de forts munis de pièces d'artillerie dans tous les lieux stratégiques de la baie de Luanda[6].

A la fin des années 1630, la reine africaine Njinga du Ndongo et du Matamba monte en puissance dans l'arrière-pays[7]. Son armée poursuit ses attaques contre les Portugais au Ndongo et aux alentours jusqu'à ce qu'en octobre 1639 un nouveau gouverneur, Pedro Cesar de Menezes, soit nommé à Luanda[7]. Il se montre soucieux d'imposer l'ordre public d'une façon plus vue depuis 15 ans, sous le gouverneur Fernao de Sousa[7]. La stratégie de Njinga du Ndongo et du Matamba est alors changée car il lui envoie une missive disant qu'il exige le retour des esclaves, dans le système des vassaux qui prévalait au début du XVII^e siècle[7]. Il reçoit l'ordre de signer un traité avec Njinga et Kasanje, l'autre chef africain, installé plus à l'est[7]. Le Portugal leur demande de cesser les rites de l'ethnie imbalaga et de se convertir à la religion catholique[7].

Mais la conquête de Luanda par les Hollandais venus par la Mer du Brésil, avec des Amérindiens du Brésil[7] et sans autorisation d'Amsterdam, le 20 avril 1641 fera avorter les plans contre elle[7]. Elle est racontée dans un livre de Francisco de Brito Freire (1625-1692 ), administrateur colonial portugais du Brésil, qui participa à la guerre de la reconquête portugaise de Récife, notamment à la bataille de Montijo en 1644. En 1653, il est nommé amiral de l'escadre de la Companhia do Comércio do Brasil, qui, l'année suivante, remporte la victoire finale sur la résistance hollandaise au Pernambouc, dont il devient gouverneur général de 1661 à 1664[8].

Le gouverneur et la garnison portugaise sont tellement surpris en avril 1641 par l'apparition des navires Hollandais qu'ils quittent la ville la veille du débarquement pour se réfugier à Bembem[7]. Ils y souffrent du climat et les chefs africains en profitent pour se révolter et proposer une alliance aux Hollandais[7] mais ceux-ci invoqueront ensuite le traité de Paix signé en 1641 entre la Hollande et le Portugal pour négocier une trève avec les Portugais[7]. Les Portugais se réfugièrent sur les rives du fleuve Bengo, à quelques kilomètres au nord de Luanda, dans les propriétés agricoles des jésuites et de quelques riches habitants de Luanda puis furent contraints de fuir vers l'intérieur des terres, jusqu'à Massangano à la fin de l'année 1641[6].

Le nouveau gouverneur hollandais de Luanda, Pieter Moortamer, se fait lire un message de Njinga proposant une alliance[7] mais réagit en disant qu'il ne sait pas quoi faire de cette Reine qui ne sait ni lire ni écrire[7]. Cependant, il envoya quand même des émissaires et soldats hollandais à sa cour dans le Matamba[7]. Puis Njinga du Ndongo et du Matamba ignore les appels à la réconciliation que lui lance en octobre 1641 le Pedro Cezar de Mezenes[7] et les Hollandais trahissent la trève, tuent 40 hommes de l'armée portugaise, dont les principaux officiers et font 120 Portugais prisonniers, parmi lesquels Pedro Cezar de Mezenes[7]. Les autres Portugais se replient à Massangano, en espérant une autre trève[7], et un moyen est trouvé pour permettre à Pedro Cezar de Mezenes de se libérer[7].

Les Portugais sont ensuite écrasés par Nambu a Ngongo, le chef du Dembos, qui est appuyé par 200 soldats hollandais[7]. C'est au cœur de cette région que Njinga transforme cette avancée[7] se situant en zone fertile et agréable, bien irriguée, mais aussi stratégique, pour installer le quartier général itinérant de ses armés, dans le secteur contrôlé par un de ses partisans[7], appelé Kavanga, au nord des anciens domaines du Ndongo.

Les régions des fleuves Bengo et Dande sont alors envahies par les forces alliées du Kongo et des Hollandais, dont ils chassent les Portugais[7]. Ces derniers sont pris en étau car les Mbundu libres s'allient à des esclaves pour contester aussi les garnisons portugaises dans les forts de l'intérieur des terres, à Cambambe, Mussina, Massangano et Ambaca[7].

En mai 1643, pour prévenir un soulèvement, les soldats de la WIC pillèrent un campement situé près de Luanda, dans lequel se trouvaient les Portugais. A cette occasion, plusieurs Portugais furent faits prisonniers et envoyés au Brésil. En 1644, Njinga défit l'armée portugaise à Ngoleme. Elle découvrira que sa sœur prisonnière des Portugais depuis 1646. Les Pays-Bas envoient alors des renforts depuis Luanda, permettant une nouvelle victoire en 1647 avant d'assiéger Masangano, qu'elle est à deux doigts de faire tomber en 1647-1648.

Le conflit entre les Portugais et les Néerlandais eut pour conséquence que les caravanes d'esclaves ne parvenaient plus jusqu'à Luanda, tandis que les Néerlandais, confinés sur la côte manquaient de nourriture pour les soldats et les esclaves qui se trouvaient dans le port[6].

Cependant, le Portugal, avec l'aide du Brésil, reprit Luanda en mai 1648. Les Brésiliens ont envoyé un guerrier déterminé pour diriger l'expédition massive. C'est Salvador Correia de Sá e Benevides, commandant des escadres qui naviguaient entre Rio de Janeiro et Lisbonne, qui en 1625, avec les renforts recrutés à Rio, avait défendu la vila d'Espirito Santo contre les attaques du hollandais Piet Heyn puis dans la foulée participé à la reprise de Bahia aux Hollandais.

Salvador Correia de Sá e Benevides annonce aux les Hollandais que les ruptures de trève qu'ils ont plusieurs fois pratiqués déloyalement le libérent du traité de Paix et leur propose une reddition[9]. Ceux-ci demandent 8 jours de réflexion, et en obtiennent deux[9]. Ils refusent officiellement puis subissent l'assaut et capitulent de fait[9]. Les Portugais sont surpris de ne trouver à Luanda que 2200 hommes dont 1100 noirs et beaucoup d'Allemands et de Français[9]. Njinga se replia sur Matamba, pour défier les portugais. Les prêtres capucins passent alors du Congo à l'Angola[9] pour tenter de la guider, et obtiennent d'elle une nouvelle conversion, au moment où les portugais continuent la guerre contre ce qui deviendra un émiettement des royaumes africains[9]. En 1655, Njinga autorise une délégation de capucins dans la capitale de son royaume. Rome souhaite faire de ses missions de capucins un exemple symbolique[10], et l'enthousiasme supposé de Njinga pour le catholicisme est vanté par les capucins, qui soulignent la différence avec le rejet du christianisme par le chef Jaga Kasanje, allié lui des Jésuites Portugais[11]. La Congrégation de la Propagande de la Foi en fait une vitrine de l'histoire des capucins en Afrique centrale.

Quand l’Angola redevient colonie portugaise en 1648, l’administration de la ville est divisée en quartiers pour les Blancs et quartiers pour les Noirs. Les Blancs vivent dans des villas avec des domestiques tandis que les Africains vivent dans des huttes. Les Noirs sont en majorité des Kimbundu et des Bakongo. L’armée coloniale surveille les entrées et sorties des Africains dans les quartiers européens.

Luanda en 1883

En 1889 est inauguré un réseau de distribution d'eau. Après l'implantation d'un régime républicain au Portugal en 1910, le colonialisme entre dans une nouvelle phase. Les républicains avaient durement critiqué les gouvernements monarchiques pour avoir abandonné les colonies. Le nouveau gouvernement portugais réalise alors la création d'écoles en Angola[12]. Le premier lycée (Liceu Central de Luanda) ouvre ses portes en 1919. Pendant les premières années du salazarisme, Luanda est utilisée comme colonie pénitentiaire, et accueille de nombreux condamnés de droit commun.

Un second cycle, dont le port constitue le poumon économique jusqu'en 1961, a vu le développement de l'exploitation du café puis une industrialisation de transformation.

Luanda, en 1966.

Le 4 février 1961, des groupes partiellement liés au Mouvement Populaire de Libération d'Angola (MPLA) attaquent les prisons de Luanda afin de libérer des détenus politiques. Simultanément, des postes de police et des baraquements militaires sont attaqués, menant au bilan officiel de sept morts parmi les Portugais, quatorze morts et cinquante blessés du côté des Africains. Le lendemain, les bas-fonds des quartiers européens manifestent dans les rues en criant «Mata Todos» (Tuez‑les tous !), attaquant les Africains se trouvant sur leur passage. Le 7 février, les quartiers africains font l'objet de raids de représailles, conduisant à la mort de vingt-quatre Africains et de trois colons[13].

Le 15 mars, une insurrection organisée par l'União das Polpulações de Angola (UPA) éclate dans le Nord-Ouest du pays, et le 21 mars la capitale angolaise abrite 3 850 réfugiés portugais[13]. L'épisode du 4 février est considéré comme l'élément déclencheur de la révolte angolaise[14].

Épaves de pétroliers abandonnés en 1975.

Après l’indépendance du pays en 1975, la plupart de la population portugaise de la ville part ; de nombreux Cubains arrivent, principalement des soldats. Lors de la guerre civile qui suit l’accession du pays à l’indépendance, la ville est attaquée par les forces du FNLA et des mercenaires portugais. Ces assauts sont repoussés par l'armée gouvernementale et les Cubains lors de la bataille de Kifangondo. La guerre civile entre le MPLA et le UNITA amène de nombreux paysans (notamment des Ovimbundu) à se réfugier en ville.

Les élections législatives de septembre 2008 sont remportées par le MPLA (avec 74,93 % de voix), suivi de l'UNITA (avec 18,25 %), le PRS (avec 1,94 %) et le ND-Coalition (avec 1,67 % des voix).

Luanda jouit d’un climat tropical de steppe (BSh selon la classification de Köppen)[15]. La température moyenne à l’année y est de 24 °C : la moyenne estivale de janvier y atteint 27 °C, avec un maximum de 30 °C et un minimum de 24 °C ; la moyenne hivernale de juillet y descend à 21 °C, avec au maximum 24 °C et au minimum 18 °C.

Les précipitations moyennes à l’année y sont de 34,1 cm. L’été, recevant un léger vent de la mer, est marqué par de faibles précipitations, de l'ordre de 8 cm. L'automne, dominé par un fort vent venant de la Namibie et du sud du pays, apporte à Luanda davantage de précipitations, autour de 24 cm.

L’hiver y est particulièrement sec, la ville recevant un fort vent du sud-est, depuis le centre désertique du continent, il en résulte de très faibles précipitations, n’atteignant que 0,1 cm. Le printemps est peu venteux, les vents se formant au niveau de Luanda avant de diverger vers le nord, laissant à Luanda des précipitations faibles d'environ 4 cm[16].

Diagramme climatique de Luanda

Les habitants de Luanda sont principalement d’origine ethnique bantou, comme les tribus Ovimbundu, Ambundu ou Bakongo. Il subsiste aussi une communauté métisse importante et une petite communauté d’origine portugaise. De nombreux Brésiliens sont arrivés récemment, à la suite du redémarrage économique qui a suivi la fin de la guerre civile ; ils viennent en majorité des États du Pernambouc et de Bahia. Le Brésil et l'Angola possèdent la même langue, le portugais.

Le rythme de croissance de la population a significativement augmenté à partir des années 1930, en raison de la colonisation du territoire par les Portugais sous le régime de l’Estado Novo ; il s'est encore renforcé avec l'arrivée des réfugiés de la guerre civile à partir de 1975, et reste aujourd'hui extrêmement rapide (doublement tous les dix ans entre 1960 et 2000).

Population de Luanda (1750 - 2007)

La langue officielle, qui est également la plus parlée, est le portugais, bien que plusieurs langues bantou soient répandues, en particulier le kimbundu, mais aussi le kikongo et l'umbundu.

Luanda est la troisième plus grande ville lusophone du monde, après São Paulo et Rio de Janeiro[23].

Luanda abrite les plus importants musées du pays :

• Musée national de l'esclavage de Luanda,
• Musée national d'anthropologie (pt),
• Musée des forces armées (pt)
• Musée national d'histoire naturelle d'Angola (pt)
• Musée de São Pedro da Barra
• Mausolée Agostinho Neto
• Palácio de Ferro (pt)

Le carnaval de la ville, qui procède des mêmes racines et rythmes que le carnaval brésilien, est le plus recherché par les touristes[27].

• (en) Marissa J. Moorman, Intonations : a social history of music and nation in Luanda, Angola, from 1945 to recent times, Ohio University Press, Athens (Ohio), 2008, XXV-290 p. (ISBN 978-0-8214-1824-6)
• (fr) Mário António, Luanda, « île » créole (trad. du portugais), Agência-Geral do Ultramar, Lisbonne, 1970, 147 p.
• (fr) Mateus Kavula, Luanda : à la découverte de la vieille ville, Alliance française de Luanda, 1999, 31 p.
• (pt) Noël de Arriaga, Luanda, Editorial de Publicações Turísticas, Lisbonne, 1966, 47 p.

• Musée national de l'esclavage de Luanda
• (1431) Luanda

• (pt) Site officiel de la Cidade de Luanda
• (pt) Site officiel de la Province de Luanda
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