البروتستانتية الخط الرئيسي

البروتستانتية الخط الرئيسي أو البروتستانتية التقليدية هو مصطلح شائع في الولايات المتحدة لوصف الكنائس البروتستانتية التقليدية والتي تشمل سبع مذاهب وهي المشيخية، والأبرشانية، والأسقفية، والميثودية، واللوثرية، والمعمدانية ولهذه المذاهب قاعدة اجتماعية عريضة راسخة في الطبقات الوسطى والعليا ذات النفوذ الاقتصادي والسياسي والثقافي،[1] ويتوزع ابناؤها على الولايات المتحدة الأمريكية المختلفة، وتعتنق أغلبها أفكار دينية ليبرالية منفتحة على قيم الحداثة، وهي ذات حس اجتماعي قوي، ويتميز موقفها من القضايا العامة على فصل الدين عن الدولة، مثال على ذلك الكنيسة الأسقفية الأمريكية والتي تعتبر بحسب الاحصائيات الطائفة الأكثر تعلمًا وثراء في الولايات المتحدة.[2] ويشكلون جزء من النخبة الثرية والمتعلمة والسياسية في الولايات المتحدة،[3] وتشكل هذه الطوائف عماد طبقة الواسب المؤثرة سياسيًا واقتصاديًا.

التأثير على المجتمع

يتفق المؤرخين على أن أعضاء الطوائف البروتستانتية الخط الرئيسي لعبوا أدوارًا قيادية في العديد من جوانب الحياة الأمريكية، بما في ذلك السياسة والأعمال، والعلوم، والفنون، والتعليم. كما أسسوا معظم المعاهد الرائدة في البلاد للتعليم العالي.[4] دخلت الولايات المتحدة عن طريق الجماعات المهاجرة التاريخية وخاصًة الآباء المؤسسين للبلاد؛ ولهذا السبب يشار في بعض الأحيان لهذه الكنائس على أنها كنائس تراثية وكنائس وطنية.[5]

كان زعماء البروتستانتية الخط الرئيسي جزءًا من التيار الرئيسي الثقافي الليبرالي المعتدل، وكان يٌحترم المتحدثين الرائدين بإسم هذه الطوائف المشاركين في الحوار الوطني.[6]

وفقًا لهارييت زوكرمان، حوالي 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل بين سنوات 1901-1972 كانوا من خلفية بروتستانتية، خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري.[7] أسس البروتستانت الخط الرئيسي الكليات والجامعات الأولى في أمريكا، بما في ذلك جامعة هارفارد،[8] جامعة ييل،[9] جامعة برينستون،[10] جامعة كولومبيا،[11] كلية دارتموث[12] وكلية ميدلبوري. ومنذ 1920 ضعفت أو إسقطت الاتصالات الرسمية مع الكنائس البروتستانتية. يجادل مارسدن أنه في سنوات 1950:

لدى أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية (76%) والكنيسة المشيخية في أمريكا (64%) والكنيسة الميثودية المتحدة (56%) وكنيسة المسيح المتحدة (46%)[13] أعلى نسب من الحاصلين على شهادات جامعية وشهادات في الدراسات العليا بين الطوائف المسيحية،[14] وكذلك أصحاب الدخل الأكثر ارتفاعا بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة.[15]

يميل أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة المشيخية في أمريكا إلى أن يكونوا أكثر ثراء[16] وأفضل تعليمًا من معظم الجماعات الدينية الأخرى في الولايات المتحدة،[17] ويتواجد الأسقفيين والمشيخيين على نحو غير متناسب في الروافد العليا بين رجال الأعمال الأميركيين،[18] وخريجي جامعات رابطة اللبلاب القانون والسياسة، وخاصًة في الحزب الجمهوري.[19] تاريخيًا إنتمت العديد من العائلات الأمريكية الثرية والغنية الشهيرة مثل عائلة عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس، وعائلة بوش إلى كنائس البروتستانتية الخط الرئيسي.[16] وشكل أتباع الكنيسة الأسقفيَّة والمشيخيَّة والأبرشانيَّة حوالي 53% من نخب السلطة المجمعة والتي تتضم المصرفيين ورجال أعمال والسياسيين والدبلوماسيين والقضاة والمحامين والضباط العسكريين، والنخب الثقافيَّة والتي تتضمن المعلمين والعلماء والأطباء والمهندسين والمحررين والمؤلفين والفنانين والممثلين والعاملين الدينيين والاجتماعيين) في أوائل عقد 1930؛ وحوالي 35% في عام 1992، ويعود ذلك الانخفاض إلى ارتفاع المستوى التعليمي والاقتصادي للكاثوليك واليهود في المجتمع الأمريكي.[20]

دينيًا الأغلبيّة العظمى من قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة كانوا من البروتستانت، في القرن التاسع عشر كان جميع القضاة من أصول أوروبيّة بروتستانتيّة. من بين 112 قاضي ترأس المحكمة العليا للولايات المتحدة كان منهم 91 بروتستانتي؛ ومن بين القضاة البروتستانت كان خمسة وثلاثين أسقفي وتسعة عشر مشيخي وعشرة توحيديين وخمسة ميثوديين وثلاثة معمدانيين.[21][22]

الكنائس البروتستانتية التقليدية الرئيسية

الكنائس البروتستانتية التقليدية الرئيسية:

مراجع
  1. انقسام المسيحيين في امريكا نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  2. الديانة والتعليم والدخل (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  3. من هم الواسب وموقعهم في المجتمع الاميريكي (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 25 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
  4. McKinney, William. "Mainline Protestantism 2000." Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 558, Americans and Religions in the Twenty-First Century (July, 1998), pp. 57-66.
  5. The Death of Protestant America: A Political Theory of the Protestant Mainline by Joseph Bottum, First Things (August/September 2008) نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2008 على موقع واي باك مشين.
  6. George Marsden, The Twilight of the American Enlightenment (2014) p 99
  7. هارييت زوكرمان, Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States New York, The Free Pres, 1977 , p.68: Protestants turn up among the American-reared laureates in slightly greater proportion to their numbers in the general population. Thus 72 percent of the seventy-one laureates but about two thirds of the American population were reared in one or another Protestant denomination-) "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2017، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2016.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  8. "The Harvard Guide: The Early History of Harvard University"، News.harvard.edu، مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2010، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2010.
  9. "Increase Mather"، مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2006., موسوعة بريتانيكا الحادية عشرة, موسوعة بريتانيكا
  10. Princeton University Office of Communications، "Princeton in the American Revolution"، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2012، اطلع عليه بتاريخ 24 مايو 2011. The original Trustees of Princeton University "were acting in behalf of the evangelical or New Light wing of the Presbyterian Church, but the College had no legal or constitutional identification with that denomination. Its doors were to be open to all students, 'any different sentiments in religion notwithstanding.'"
  11. McCaughey, Robert (2003)، Stand, Columbia: A History of Columbia University in the City of New York، New York, New York: Columbia University Press، ص. 1، ISBN 0231130082، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2011.
  12. Childs, Francis Lane (ديسمبر 1957)، "A Dartmouth History Lesson for Freshman"، Dartmouth Alumni Magazine، مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2015، اطلع عليه بتاريخ 12 فبراير 2007.
  13. Pew Research Center 2015b، صفحة 133.
  14. US Religious Landscape Survey: Diverse and Dynamic (PDF)، The Pew Forum، فبراير 2008، ص. 85، مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أبريل 2015، اطلع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2012
  15. Leonhardt, David (13 مايو 2011)، "Faith, Education and Income"، The New York Times، مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018، اطلع عليه بتاريخ 13 مايو 2011.
  16. B.DRUMMOND AYRES Jr. (19 ديسمبر 2011)، "THE EPISCOPALIANS: AN AMERICAN ELITE WITH ROOTS GOING BACK TO JAMESTOWN"، New York Times، مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018، اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2012.
  17. Irving Lewis Allen, "WASP—From Sociological Concept to Epithet," Ethnicity, 1975 154+
  18. Hacker, Andrew (1957)، "Liberal Democracy and Social Control"، American Political Science Review، 51 (4): 1009–1026 [p. 1011]، JSTOR 1952449.
  19. Baltzell (1964)، The Protestant Establishment، ص. 9.
  20. US Protestant Power Survives the Decades نسخة محفوظة 23 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
  21. "Religion of the Supreme Court"، adherents.com، 31 يناير 2006، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019، اطلع عليه بتاريخ 9 يوليو 2010.
  22. Segal, Jeffrey A.؛ Spaeth, Harold J. (2002)، The Supreme Court and the Attitudinal Model Revisited، Cambridge Univ. Press.، ص. 183، ISBN 0-521-78971-0.
  23. NCC - 2009 Yearbook of American & Canadian Churches نسخة محفوظة 15 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  24. PC(USA) Congregations and Membership — 1997-2007 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 9 أغسطس 2009 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضًا
  • بوابة الولايات المتحدة
  • بوابة المسيحية
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.