سواك

• كل طاهر خشن، مزيل للقلح وهو اسم الآلة من عود الأراك ونحوه، مما يستعمل لتنظيف الفم والأسنان.
• أو بمعنى: "الاستياك"؛ وهو: دلك الفم، وتنظيفه.

تعريف الاستياك

الاستياك لغة: مصدر استاك . واستاك: نظف فمه وأسنانه بالسواك ، ومثله تسوك . ويقال: ساك فمه بالعود يسوكه سوكا إذا دلكه به.

• السواك سبب لتطهير الفم ، موجب لمرضاة الرب . لحديث عائشة رضوان الله عليها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب "[1]
• اتفقت المذاهب الأربعة على أن السواك سنة عند الوضوء , قال الحنفية ، والمالكية ، وهو رأي للشافعية :الاستياك سنة من سنن الوضوء ، لما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " وفي رواية < لفرضت عليهم السواك مع كل وضوء >
• قال الحنابلة ، وهو الرأي الأوجه عند الشافعية: السواك سنة خارجة عن الوضوء متقدمة عليه وليست منه ,ومدار الحكم عندهم على محله ، فمن قال إنه قبل التسمية قال ، إنه خارج عن الوضوء ، ومن قال بعد التسمية ، قال بسنيته للوضوء .[2]
• يستحب الاستياك عند التيمم والغسل [3]
• يتأكد الاستياك عند كل صلاة فرضها ونفلها ، وإن سلم من كل ركعتين وقرب الفصل ، ولو نسيه سن له قياسا تداركه بفعل قليل ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ، أو مع كل صلاة ".[4]
• ينبغي لقارئ القرآن إذا أراد القراءة أن ينظف فمه بالسواك ,ويستحب كذلك عند قراءة حديث أو علم .
• يستحب الاستياك عند سجدة التلاوة ، ومحله بعد فراغ القراءة لآية السجدة وقبل الهوي للسجود . وهذا إذا كان خارج الصلاة ، أما إذا كان في الصلاة فلا ، لانسحاب سواك الصلاة عليها ، وكذلك القراءة .
• ويستحب عند ذكر الله تعالى ، لأن الملائكة تحضر مجالس الذكر ، وتتأذى مما يتأذى منه بنو آدم .
• استحب الفقهاء استياك المحتضر عند الموت ، وقالوا : إنه يسهل خروج الروح .
• يستحب كذلك الاستياك عند قيام الليل, لما روى حذيفة قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك " .[5]

1. مستاك؛ وهو: الشخص.
2. مستاك فيه؛ وهو: الفم.
3. مستاك به؛ وهو: الآلة.
4. نية؛ لتمييز العادة عن العبادة.

1. استعمال الأراك.
2. أن يستاك عرضا.
3. التيامن.
4. غسل السواك وتطييبه.

ومما يدل على استحباب السواك وعدم وجوبه؛ حديث:

ويدل على أمرين؛

ما ذكره الشافعي أنه لو كان واجبا؛ لأمرهم به شق أو لم يشق. 

1.  : أن قوله : "لأمرتهم" به دليل على أنه لم يأمرهم به.

وهذا يدل على أنه لم يفرض. ومما يدل على تأكيده حديث:

《عن النبي ﷺ أنه قال : "طهروا أفواهكم بالسواك، فإنها مسالك القرآن"》. 

《أن الناس استبطأوا الوحي، فقال النبي ﷺ: "وكيف لا يبطئ وأنتم لا تسوكون أفواهكم، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تنقعون براجمكم"》

الخصوصية في التشريع الإسلامي؛ يقصد بها اختصاص النبي ﷺ بحكم لا يشمل غيره. ومن أمثلة ذلك: ما هو فرض في حقه، وسنة مؤكدة لأمته. مثل: قيام الليل، والسواك. وقد كان تجديد الوضوء لكل صلاة؛ واجب عليه، ثم خفف الله عليه بالوضوء من الحدث، وبقي السواك مما هو واجب عليه، ومستحب لأمته. وفي الحديث:

عن عائشة ، أن رسول الله ﷺ قال: 《 ثلاث هن علي فريضة وهي لكم سنة؛ الوتر والسواك وقيام الليل 》 وفي رواية 《 أنه قال : "كتب الوتر علي ولم يكتب عليكم، وكتب الأضحى علي ولم يكتب عليكم وكتب السواك علي ولم يكتب عليكم 》 .

—رواه البيهقي في السنن .

1. عند القيام من النوم؛ لحديث في البخاري عن حذيفة قال: 《كان النبي ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك》.
2.  عند الوضوء للصلاة؛ لرواية سعد بن هشام ، 《عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يوضع له وضوءه وسواكه》.
3. عند القيام إلى الصلاة؛《قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله ﷺ أمر بالوضوء لكل صلاة، طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك عليه، أمر بالسواك لكل صلاة》. 
4. عند قراءة القرآن؛ 《لقوله عليه السلام : (السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)》.
5. عند تغير الفم.

• عند كثرة الكلام
• طول السكوت
• شدة الجوع
• أكل ما يغير الفم من الأشياء المريحة.

• كتاب التلخيص الحبير