شارع المعز لدين الله الفاطمي
شارع المعز لدين الله الفاطمي أو الشارع الأعظم أو قصبة القاهرة أو قصبة القاهرة الكبرى هو شارع يمثل قلب مدينة القاهرة القديمة والذي تم تطويره لكي يكون متحفاً مفتوحاً للعمارة والآثار الإسلامية. مع نشأة مدينة القاهرة خلال عهد الدولة الفاطمية في مصر نشأ شارع المعز فكان تخطيط المدينة يخترقه شارع رئيس يمتد من باب زويلة جنوباً وحتى باب الفتوح شمالاً في موازاة الخليج، وأطلق عليه الشارع الأعظم وفي مرحلة لاحقة قصبة القاهرة، قسم المدينة قسمين شبه متساويين وكان المركز السياسي والروحي للمدينة. مع التحول الذي عرفته القاهرة أوائل القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي خلال عهد الدولة المملوكية مع بدء هجوم التتر على المشرق والعراق نزح كثير من المشارقة إلى مصر، فعمرت الأماكن خارج أسوار القاهرة، وأحاطت الأحياء الناشئة بسور القاهرة الفاطمي، وزخر الشارع الأعظم بسلسلة من المنشآت الدينية والتعليمية والطبية والتجارية والسكنية، بحيث أصبح القسم الأكبر من الآثار الإسلامية لمصر مركزاً داخل حدود القاهرة المملوكية، وتجمعت الأنشطة الاقتصادية في هذا العصر حول الشارع الأعظم وعلى امتداده خارج باب زويلة تجاه الصليبة والقلعة، وامتدت قصبة القاهرة خارج أسوارها الفاطمية من أول الحسينية شمالاً خارج باب الفتوح وحتى المشهد النفيسي جنوباً خارج باب زويلة.[1]:220:228[1]:70[2]:203
شارع المعز لدين الله الفاطمي
|
التسمية
أطلق على الشارع قديماً عدة أسماء هي الشارع الأعظم وقصبة القاهرة وقصبة القاهرة الكبرى، وأخيراً أطلق عليه اسم المعز لدين الله في عام 1937 تكريماً لمنشئ القاهرة، وتمتد تلك التسمية من باب الفتوح إلى باب زويلة، شاملة شوارع باب الفتوح، أمير الجيوش، النحاسين، بين القصرين، الصاغة، الأشرفية، الشوايين، العقادين، المناخلية، والمنجدين، السكرية إلى باب زويلة. وتعود التسمية الحالية إلى الخليفة الفاطمي المعز لدين الله وهو أبو تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي عبد الله الفاطمي، الذي يعود أصله إلى جزيرة صقلية بينما ولد بمدينة المهدية سنة 319هـ وتنسب إليه القاهرة المُعزية. بويع بالخلافة في المغرب وكان أول خليفة فاطمي يدخل مصر بعد فتحها سنة 358هـ.[2]:142[3]:26:27
التاريخ
يتضمن التخطيط لمدينة القاهرة الإشارة إلى عدد من المسميات مثل الخط أو الحارة التي اشتملت على الدروب،[معلومة 1] الأزقة أو العُطف،[معلومة 2] الخوخ،[معلومة 3] الأسبطة،[معلومة 4] الرحاب،[معلومة 5] والتي شكلت في مجموعها التخطيط العام للموقع.[4]:41:44 وقد كانت أولى العواصم الإسلامية في مصر هي الفسطاط[معلومة 6] والتي اختطت فيها الخطط[معلومة 7] كسائر المدن الإسلامية، ووزعت بين الجند الفاتحين، وكان بها أيضاً دور للأعيان تجمع حولها بطبيعة الحال موالي أصحاب تلك الدور. كذلك كانت العسكر ثاني العواصم الإسلامية في مصر والتي أنشأها العباسيون، فأقاموا فيه دورهم ومساكنهم وثكنات الجند "دار العسكر"، ومع تأسيس مدينة القطائع الطولونية قسمت المدينة الجديدة الناشئة إلى عدة قطع سكنها عبيد بن طولون وغلمانه وعساكره وجعل لكل طائفة قطعة، ثم جاء تأسيس مدينة القاهرة كامتداد لذات السياق فظهر مصطلح الحارة كمرادف للخِطَّة أو المَحَلَّة لتدلل على المناطق السكنية أو الأحياء وأخذت كل حارة اسم الجماعة أو القبيلة التي سكنتها أو نسبة إلى شخصية ذات شأن مثل الحسينية،[معلومة 8][2]:88[5]:58:59 الجودرية،[معلومة 9][4]:16 زويلة،[معلومة 10][6]:58 اليانسية،[معلومة 11][7]:80 الريحانية،[معلومة 12][5]:58:59[6]:65 برجوان،[معلومة 13][6]:63 أمير الجيوش،[معلومة 14][7]:71 الجمالية،[معلومة 15][2]:68 الغورية،[معلومة 16][5]:107 وتميزت حارات أخرى بأسماء الصناع والحرفيين والتجار الذين أقاموا فيها مثل النحاسين،[معلومة 17][8]:9:10 التمبكشية،[معلومة 18] الخيامية،[معلومة 19][8]:9:10[8]:33 الفحامين،[معلومة 20][8]:9:10 الصنادقية،[معلومة 21][8]:9:10[8]:33 المغربلين،[معلومة 22][8]:9:10 الكحكيين،[معلومة 23][8]:9:10 السروجية،[معلومة 24][8]:32 السيوفية،[معلومة 25][8]:32 سوق السلاح،[معلومة 26][8]:32 أو نسبة إلى أسماء المنشآت الرئيسية الموجودة بها أو إلى طبيعة تلك المنشآت مثل بين القصرين،[معلومة 27][8]:20 الخرنفش.[معلومة 28][1]:78:85[2]:137[3]:13[5]:58:59[6]:62[7]:29:33[8]:9:10[8]:19:39[9]:50:59[10]:165:170
المهرجانات
- المهرجان الدولي للطبول والفنون التراثية.[18]
جولة الزيارة
أسرع جولة كاملة لزيارة أغلب معالم شارع المعز والآثار حوله سيراً، تبدأ في حالة وجود سيارة بتوقيفها في جراج الدراسة والاتجاه غرباً سيراً إلى الجامع الأزهر والمعالم حوله أو بدء الجولة من الجامع الأزهر ثم الاتجاه شمالاً إلى مسجد الحسين ومنه إلى شارع الجمالية حتى الخروج من باب النصر، ثم الاتجاه غرباً ودخول باب الفتوح والاتجاه جنوباً بشارع المعز حتى الوصول إلى ميدان السيدة النفيسة وتبلغ المسافة المباشرة لتلك الجولة 8 كم تقريباً تقطع سيراً دون حساب الوقت المستقطع لزيارة كل معلم في ساعة ونصف الساعة تقريباً. أما الجولة المختصرة لزيارة معالم شارع المعز فتبدأ من باب الفتوح إلى باب زويلة أو العكس، وتبلغ المسافة المباشرة لتلك الجولة 2.5 كم تقريباً تقطع سيراً دون حساب الوقت المستقطع لزيارة كل معلم في نصف ساعة تقريباً.
المعالم والآثار
دليل ألوان
- الدولتان العباسية والطولونية
- الدولة الفاطمية
- الدولة الأيوبية
- دولة المماليك البحرية
- دولة المماليك الجراكسة
- الدولة العثمانية وعصر محمد علي
- العصر الحديث
شارع المعز
دليل | الاسم والصورة | تاريخ البناء | المنشئ | شاد العمارة | المهندس | الحالة | رقم الأثر وتصنيف كومنز | التاريخ | الوصف |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
معالم مطلة على شارع المعز مباشرةً | |||||||||
حائط القاهرة الشمالي | 352 |
|
| ||||||
باب الفتوح |
480هـ/1087م | الوزير بدر الدين الجمالي | قائم ومرمم | 6 |
هو أحد أبواب سور مدينة القاهرة الفاطمية، وسمي باب الفتوح لأن الجيوش كانت تخرج منه في اتجاه الشرق لخوض الحروب غازية أو فاتحة وذلك بعد أن يستعرضها الخليفة في ميدان بين القصرين. |
يتكون الباب من برجين كل منهما بواجهة مستديرة، وكتلة المدخل هو تجويف عميق بين البرجين، ويعلو المدخل عقد نصف دائري، بحافة مشطوفة، وتقع فتحة الباب في مقدمة التجويف. ويؤدي المدخل إلى ساحة داخلية تغطيها قبة ضحله وعلى جانبي البرجين طاقتان كبيرتان. وفي أعلى المدخل كوابيل كل منها على هيئة رأس كبش ذو قرنين. وبناء برجي الباب مصمت إلى ثلثي الارتفاع، وتعلو الجزء المصمت لكل من البرجين غرفة دفاعية. والباب مزين بأسهم وفتحات لسكب السوائل المغلية على الأعداء المعتدين. وتبرز ثلث الكتلة البنائية للباب خارج الأسوار أما الثلثان الباقيان فيقعان داخل المدينة.[19][20] | |||
ضريح سيدي الذوق | قائم وغير مسجل كأثر |
هو ضريح يعود تاريخه إلى عصر المماليك، واشتهر بمقولة مصرية تقول بأن «الذوق مخرجش من مصر». تنحصر القصص حول صاحب الضريح في 3 روايات ما بين تاجر وفتوة من فتوات المحروسة، أو شخصاً مبروكاً أو رجل من أصل مغربي، وجميع الروايات تدور حول رجل قرر الخروج من مصر لأسباب مختلفة ولكنه مات على بابها فتعامل معه الأهالي على أنه رجل من أولياء الله وقرروا أن يدفنوه مكان سقوطه. |
|||||||
مسجد الحاكم بأمر الله |
تاريخ البناء: 380هـ/990م - 403هـ/1013م المنشئ: العزيز بالله، الحاكم بأمر الله شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
15 |
بدأ بناؤه الخليفة الفاطمي العزيز بالله سنة 380هـ/990م خارج سور القاهرة الأول الذي بناه جوهر الصقلي. عُرف الجامع في البداية "بجامع الخطبة"، ثم أطلق عليه "الجامع الأنور"، وأتم العزيز بالله جانباً كبيراً من البناء وخطب فيه وصلى فيه الجمعة وتوفي قبل أن يكمله. ولما تولى ابنه الحاكم بأمر الله الخلافة أمر وزيره يعقوب بن كلس أن يتم بناء الجامع فانتهى منه سنة 403هـ/1013م. وفي أيام المستنصر بالله أعاد الوزير بدر الدين الجمالي بناء سور القاهرة الشمالي وأدخل الجامع في نطاق السور. يعتبر الجامع ثاني مساجد القاهرة اتساعاً بعد جامع أحمد بن طولون. وقد تعرض للعديد من الكوارث وأصلح وجدد في أكثر من مناسبة مرة عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون، ومرة في عهد السلطان حسن. ولما استولى الصليبيون على القاهرة سنة 1167م حولوا جانباً منه إلى كنيسة، وفي زمن الحملة الفرنسية تحول إلى مقر لإحدى حاميات الحملة، وفي أوائل القرن 19 أقام فيه المهاجرين الشوام مناسج للحرير ومصانع للزجاج، ثم حولته وزارة الأوقاف إلى مخزن. وفي سنة 1808م جدده السيد عمر مكرم نقيب الأشراف، وفي سنة 1881م أنشئ متحف الفن الإسلامي (دار الآثار العربية) في الرواق الشرقي للجامع، وفي سنة 1883م تم بناء مبنى من دورين في صحن الجامع ليكون مقراً للمتحف، وفي سنة 1903م تحول المبنى إلى مدرسة السلحدار الابتدائية بعد نقل المتحف إلى مبناه الحالي في باب الخلق. وفي سنة 1927 قامت لجنة حفظ الآثار العربية بأعمال إصلاح للمسجد، وفي الثمانينات قامت طائفة البهرة الهندية بأعمال إصلاح وتجديد للمسجد وهي الحالة التي عليها حالياً.[15][24][25][26][27] |
| |||||
قبة قرقماس |
تاريخ البناء: المنشئ: مجهول شاد العمارة: مجهول المهندس: مجهول الحالة: منقول |
160 |
هي قبة ضريحية شاهقة قديمة مجهولة الأصل، كان موقعها بجوار الباب الرئيسي لجامع الحاكم بأمر الله في مكان يحجب مدخل الجامع. اضطرب الناس في أصلها فمنهم من قال أنها للأمير محمد قرقماس أو أنها للشيخ الساعي لمجاورتها لتربته المعروفة هناك الآن باسمه أو أنها تربة أمير الجيوش بدر الجمالي لفخامة بنائها وارتفاعها أو أنها مدفن بناه الحاكم لنفسه ولم يدفن بها وعرف فيما بعد بمدفن الساعي. أما مصلحة الآثار المصرية فقد سجلتها باسم قبة قرقماس بالرغم من أن قرقماس مدفون بضريحه الكائن بجبانة شرق القاهرة بجوار خانقاه السلطان فرج بن برقوق. ونظراً لأن تلك القبة غريبة عن بناء جامع الحاكم وتشوه مدخله، فقد تم تفكيكها في أكتوبر 1980 ضمن مشروع تجديد جامع الحاكم، ونقلت إلى جبانة الغفير حيث أعيد بناؤها بين مسجد السلطان الأشرف برسباي وضريح جاني بك الأشرفي.[28][بحاجة لمصدر] |
| |||||
زاوية أبو الخير الكليباتي | 477 |
هي زاوية للصلاة ملاصقة لجامع الحاكم بأمر الله تقع في شارع أبي الخير الكليباتي والمتفرع من شارع المعز، وبُنيت في عهد الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله. |
تبدأ عمارة الزاوية الداخلية بدركاة بسيطة يغطيها سقف خشبي حديث خال من الزخارف، وتفضي هذه الدركاة إلى ممر سماوي على يمينه جزء من حائط متهدم، وعلى يساره عقد رباعي مدبب، يلي هذا العقد منطقة مربعة تغطيها قبة خالية من الزخارف ترتكز على أربعة عقود حجرية رباعية، فيما عدا عقد الجهة الجنوبية الشرقية، فهو يتكون من ثلاث طارات متداخلة تفتح على إيوان صغير للقبلة فرشت أرضيته ببلاطات حجرية وغطي بسقف عبارة عن قبو نصف برميلي، وفي ضلعيه الشمالي الشرقي والجنوبي الغربي عدة دخلات صغيرة مستطيلة وفي أرضية الإيوان تركيبة خشبية فوق فسقية الدفن. أما الضلع الجنوبي الغربي للقبة فيؤدي إلى مساحة غير منتظمة الأضلاع ذات سقف من العروق الخشبية.[29][30] | ||||||
مسجد وسبيل وكتاب سليمان أغا السلحدار |
تاريخ البناء: 1253هـ/1837م - 1255هـ/1839م المنشئ: الأمير سليمان أغا السلحدار شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
382 |
الواجهة الرئيسية للجامع توجد بالجانب الغربي له وبها مدخل الجامع وملحقاته. يُصعَد إلى الجامع بعدة درجات سلّم، وهو مستطيل الشكل ينقسم إلى مربعين، المربع الخارجي الغربي يشتمل على صحن تحيط به أربعة أروقة من جهاته الأربع تغطيها قباب صغيرة ترتكز على أعمدة من الرخام، والصحن مغطى بسقف من الخشب في وسطه شخشيخة للتهوية. المربع الشرقي هو إيوان القبلة يُغطيه سقف من الخشب عليه زخارف بسيطة، ويتوسط هذا الإيوان محراب مجوف منحوت بالكامل من الرخام، وبجانبه منبر خشبي. ودكة الُمبلغ تشغل الجدار الغربي كله في مواجهة جدار القبلة وهي من الخشب. أما المئذنة فتوجد بالواجهة الرئيسية بجوار باب الجامع وهي أسطوانية على الطراز العثماني تتألف من دورتين. وواجهة السبيل مستديرة مكسوة بالرخام المذهب، وبه أربعة شبابيك من النحاس.[31][32] | ||||||
منزل وقف مصطفى جعفر السلحدار |
471 |
أنشأه الأمير مصطفى جعفر السلحدار وهو كبير أعيان تجار البن بوكالة ذي الفقار كتخدا. بني البيت مكان بيت للقهوة يسمي "قهوة المواردي" والتي كانت ضمن أوقاف الخواجة شهاب عطى، فاشتراها الحاج مصطفى جعفر وما يجاورها لينشئ بيته، والمنزل حالياً يستخدم كمقر إداري لمنطقة شمال القاهرة للآثار الإسلامية والقبطية. |
لهذا المنزل مدخلان أحدهما الرئيسي ويفتح على حارة الدرب الأصفر، والثاني ثانوي يعتقد أنه كان يطل على حارة خاصة بالمنزل. المدخل الرئيسي يغلق على فتحته مصرعان من الخشب مزخرفان بشريطين مستطيلين من النحاس وثبت كل منهما بمسامير ويؤدى إلى دهليز يوصل إلى الصحن الرئيسي وهو مربع الشكل. وعلى جانبي المدخل توجد خمس شبابيك بواقع أربع شبابيك على يسار عقد المدخل وشباك واحد على يمينه وهى شبابيك مستطيلة مغشاه بمصبعات حديدية، وعلى الواجهة مجموعة من المشربيات البارزة الخاصة بقاعات البيت المصنوعة من خشب الخرط. وتفتح على الفناء أبواب الطابق الأرضي وفتحات شبابيك الطابقين الأول والثاني، وهناك باب يؤدى إلى سلم صاعد للطابق الثاني. والطابق الأرضي عبارة عن مندرة تتكون من قاعة وسطى وإيوانين ومغطاة بسقف خشبي، أما أرضيتها فقد كسيت بالرخام الملون المزخرف بزخارف هندسية، وتتوسطها فسقية مربعة أرضيتها من الرخام الخردة الملون.[33][34] | ||||||
جامع الأقمر |
المنشئ: الآمر بأحكام الله شاد العمارة: الوزير أبو عبد الله محمد بن فاتك البطائحي المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
33 |
لم يكن البناء في أول أمره مسجداً جامعاً، ولم تلق على منبره خطبة الجمعة إلا في رمضان سنة 799هـ/1396م بعد أن أصلحه وجدده الأمير يلبغا السالمي سنة 1396م بأمر السلطان برقوق، وفي أعقاب الحملة الفرنسية تصدع الجامع وأصلحه سليمان أغا السلحدار سنة 1821 في أيام محمد علي باشا، وفي نهاية القرن 19 كان في حالة متخربة، وقد قامت لجنة حفظ الآثار العربية بترميم الجامع وتجديده والحفاظ على زخارفه سنة 1928، كما قام المجلس الأعلى للآثار بتجديده وإزالة المباني التي كانت أمام واجهته بحيث ظهرت زخارف الواجهة كاملة. والأقمر من الجوامع المعلقة فعندما بني كان تحته حوانيت، ويقع بمنطقة النحاسين بشارع المعز. |
واجهة الجامع مبنية كلهّا بالحجر، وباقي الجامع مبني من الداخل بالطوب والواجهة منحرفة لتساير خط تنظيم الشارع وينفرد هذا الجامع بأنه أول جامع توازي واجهته خط تنظيم الشارع بدلاً من أن تكون موازية للصحن وذلك لكي تصير القبلة متخذة وضعها الصحيح ولهذا نجد أن داخل الجامع منحرف بالنسبة للواجهة، وتعتبر واجهة الجامع أول واجهة مزخرفة في المساجد القاهرية، ويشاهد في زخارفها أول استعمال للمقرنصات كعنصر من عناصر الزخرفة المعمارية الإسلامية. صحن الجامع مكشوف يحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذي يستمل على ثلاث بوائك عقودها ترتكز على أعمدة من الرخام ويقوم المحراب في صدره، والأسقف مغطاة بقباب ضحله منخفضة وهو عنصر جديد يُبين كيفية تطور تغطية الأروقة في جوامع القاهرة. وقد شاع استخدام هذا الأسلوب فيما بعد في مساجد العصر العثماني.[35][36] | |||||
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا |
21 |
المبنى له ثلاث وجهات بها 3 فتحات عقودها من الرخام الملون، وضع عليها شبابيك نحاسية جميلة. ويعلو السبيل كتاب ذو مظلات وحواجز من الخشب. نقشت عليه كتابات بها اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء، وبحجرة السبيل رسم صورة الكعبة الشريفة، نص الكتابة: "أنشأه الأمير عبد الرحمن جاويش مستحفظان ابن المرحوم حسن كتخدا القازضغلي غفر الله له سنة 1157".[37][38] | |||||||
قصر الأمير بشتاك |
34 |
في أواخر الفترة الثالثة من حكم السلطان الناصر محمد بن قلاوون. تمكن بشتاك من شراء قصر الأمير بدر الدين بكتاش الفخري، ومنحه السلطان الناصر محمد قطعة أرض داخل القصر كانت من حقوق بيت المال. ولم يعش بشتاك في هذا القصر رغم بهائه لانقباض صدره عند نزوله فيه، فباعه إلى زوجة الأمير بكتمر الساقي، ثم استولى عليه السلطان حسن، ثم آلت ملكيته إلى السلطان فرج بن برقوق وأوقفه على ضريح والده السلطان برقوق. في عام 2003 بدأ مشروع ترميم قصر الأمير بشتاك وتم الانتهاء منه عام 2007، وتم تخصيص القصر ليكون مقراً لبيت الغناء العربي كأحد مراكز الإبداع الفني التابعة لصندوق التنمية الثقافية. |
يقع القصر على رأس حارة درب قرمز المتفرع من شارع المعز، ويتكون من ثلاثة طوابق، الأرضي وبه قاعة واسطبلات ومخازن غلال وغرف الخدم، والطابق الثاني منه يضم قاعة احتفالات وغرف النوم، فيما كان يخصص الطابق الثالث للحريم، إلا أنه تعرض للهدم. وللقصر ثلاث واجهات، الأولى وهى الأساسية وتقع بالجهة الشمالية الغربية، وتطل على شارع المعز، وتتكون من ثلاثة طوابق بها مشربيات ليست على استقامة واحدة بل على جزأين، أحداهما غائر، والأخر بارز، وبها رسومات هندسية، أما الواجهة الثانية فتقع بالناحية الشمالية الشرقية، وبها عدد من النوافذ المغطاة بأجنحة معدنية، وتضم أيضًا بوابة تؤدي للقصر. والواجهة الثالثة بالجهة الجنوبية الغربية من القصر تطل على حارة جانبية، لكن الزائر للقصر لابد له أن يسلك المدخل الحالي بعد تطويره، وهو المدخل الذي يتميز بسلم خشبي مزخرف يؤدى إلى باب خشبي عليه كتابات عن مؤسس القصر وتاريخ إنشائه.[39][40] | ||||||
حمام إينال |
562 |
الحمام مبني على طراز الحمامات العامة الإسلامية في العصور الوسطى، حيث يتكون من مدخل بسيط يؤدي إلى ممر منكسر يؤدي إلى الحجرة الباردة حيث يتم خلع الملابس للاستعداد للاستحمام، ويتواجد بها مقاعد للجلوس وخزانات لحفظ المتعلقات الشخصية، وتؤدي تلك الحجرة إلى ممر آخر يصل إلى الحجرة الدافئة فالحجرة الساخنة، وقد استخدمت بكل من الحجرة الباردة والساخنة القباب الضحلة للمحافظة على دورة الهواء الساخن، وتتميز الحجرة الساخنة بمساحة مثمنة يتوسطها الحوض ويتعامد عليها أربعة إيوانات للجلوس وأربعة مداخل في الأركان تؤدى إلى خلوات بكل منها أحواض ومساطب.[41] | |||||||
المدرسة الكاملية |
تاريخ البناء: 622هـ/1225م المنشئ: الملك الكامل محمد بن العادل الأيوبي شاد العمارة: المهندس: الحالة: جزء منها قائم |
428 |
أنشئها السلطان الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل أبو بكر بن أيوب، لدراسة الحديث ووقفت على المشتغلين به ثم من بعدهم على الفقهاء الشافعية. وظلت قائمة تمارس وظيفتها إلى عام 686هـ/1287م، ولما أخذت المدرسة في الاندثار قام الأمير حسن كتخدا في العصر العثماني عام 1166هـ/1752م باستغلال مساحة الإيوان الجنوبي الشرقي المتهدم لبناء مسجد صغير معلق، وذلك في عهد الوالي العثماني محمد أمين باشا. |
تتكون المدرسة من فناء أوسط يتعامد عليه إيوانان وعلى الجانبين عدد من حجرات الطلبة، وقد أخذت المدرسة في الاندثار ولم يبق منها سوى الإيوان الشمالي الغربي، وقد حفظت بعض زخارف الإطارات الجصية الخاصة بتلك الحجرات بمتحف الفن الإسلامي، وكذلك جزء من عقد إيوان الصلاة. أما المسجد العثماني المعلق فهو قائم على عدد من المحال السفلية المطلة على الواجهة، وللمبنى مدخل ذو عقد ثلاثي بسيط. ويرى بعض علماء الآثار أن المدرسة الكاملية أقدم نموذج لطراز تخطيط المدرسة ذات الإيوانين.[42][43] | |||||
سبيل محمد علي بالنحاسين |
402 | أنشأه محمد علي باشا على روح ابنه إسماعيل المتوفى بالسودان عام 1822م محروقاً لتعاليه على الملك نمر ملك الجعليين. |
تتكون المنشأة من حجرة تسبيل للمياه ملحق بها كتاب لتعليم أيتام المسلمين وعدد من الحجرات في طابقين، والمنشأة مبنية على الطراز التركي حيث تعلو الصهريج حجرة تسبيل ذات واجهة مقوسة وأربعة شبابيك يعلوها قبة، ويقع الكتاب إلى جانبها وليس فوقها، وتعكس الزخارف الرخامية والزيتية للسبيل طراز الباروك والركوكو العثماني، ويشغل السبيل حالياً متحف النسيج المصري.[44] | ||||||
مسجد ومدرسة الظاهر برقوق |
تاريخ البناء: 786هـ/1384م - 788هـ/1386م المنشئ: السلطان الظاهر سيف الدين برقوق شاد العمارة: الأمير المقر السيفي جركس الخليلي المهندس: شهاب الدين أحمد بن الطولوني الحالة: قائم ومرمم |
187 |
|||||||
مدرسة وقبة السلطان الناصر محمد بن قلاوون |
44 |
||||||||
مجموعة السلطان المنصور قلاوون |
تاريخ البناء: 683هـ/1283م - 684هـ/1284م المنشئ: السلطان المنصور قلاوون شاد العمارة: الأمير علم الدين سنجر الشجاعي المهندس: مجهول الحالة: قائم ومرمم |
43 | |||||||
مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: جزء منها قائم |
37 |
|||||||
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب |
38 |
||||||||
سبيل وكتاب خسرو باشا |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
52 |
|||||||
سبيل وكتاب الشيخ المطهر |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم |
40 |
مسجد وسبيل وكتاب الشيخ المطهر يقع بنهاية شارع الصاغة، جدد إنشاءه الأمير عبد الرحمن كتخدا، وكان قبل ذلك مدرسة صوفية أنشأها صلاح الدين للسادة الحنفية وعرفت وقتئذ بالسيوفية لوقوع سوق السيوفيين على بابها.[45] | ||||||
مسجد ومدرسة الأشرف برسباي (المدرسة الأشرفية) |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
175 |
|||||||
مجموعة السلطان الغوري |
تاريخ البناء: 909هـ/1503م - 910هـ/1504م المنشئ: السلطان الأشرف قانصوه الغوري شاد العمارة: الأمير إينال المهندس: مجهول الحالة: قائم ومرمم |
(550,189,67,66,65) | منزل ومقعد وقبة وسبيل وكتاب الغوري (67,66,65)، سقيفة الغوري (550)، مدرسة الغوري (189) | ||||||
مسجد الفكهاني |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم |
109 | |||||||
سبيل محمد علي بالعقادين |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
401 | |||||||
جامع المؤيد شيخ |
تاريخ البناء: 818هـ/1415م - 824هـ/1421م المنشئ: السلطان المؤيد شيخ المحمودي شاد العمارة: الأمير ططر المهندس: بدر الدين بن محب الدين الاستادار "المشرف على البناء"، بهاء الدين محمد بن البرجي "النظر على العمارة"، محمد بن القزاز "بناء المنارتين" الحالة: قائم ومرمم |
190 | |||||||
حمام السكرية |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم |
596 | |||||||
وكالة نفيسة البيضاء |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم |
395 | |||||||
سبيل نفيسة البيضاء |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم |
358 | |||||||
باب زويلة |
تاريخ البناء: المنشئ: شاد العمارة: المهندس: الحالة: قائم ومرمم |
199 |
شوارع الامتداد الجنوبي لشارع المعز
دليل | الاسم والصورة | تاريخ البناء | المنشئ | شاد العمارة | المهندس | الحالة | رقم الأثر وتصنيف كومنز | التاريخ | الوصف |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
معالم مطلة على شارع الخيامية | |||||||||
مسجد جمال الدين محمود الاستادار (مسجد الكردي أو المدرسة المحمودية) |
117 |
||||||||
سبيل الوفائية | 557 | ||||||||
مدرسة إينال اليوسفي | 118 |
||||||||
بيت قايتباي | 228 | ||||||||
واجهة زاوية عبد الرحمن كتخدا | 214 | ||||||||
مسجد جاني بك | 119 | ||||||||
معالم مطلة على شارع المغربلين | |||||||||
قبة أولاد الأسياد | 215 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع السروجية | |||||||||
قبة القماري | 128 | ||||||||
باب مسجد قوصون | 224 | ||||||||
مدرسة جانم البهلوان | 129 | ||||||||
تكية السليمانية | 225 | ||||||||
سبيل إبراهيم خلوصي | 226 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع الحلمية | |||||||||
مسجد الأمير ألماس |
130 | ||||||||
بقايا ربع طغج | 287 | ||||||||
قبة سنجر المظفر | 261 | ||||||||
سبيل يوسف بك | 262 | ||||||||
مدرسة وقبة سنقر السعدي | 263 | ||||||||
سبيل وكتاب القزلار | 265 | ||||||||
قصر الأمير يشبك (قوصون) |
266 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع السيوفية | |||||||||
زاوية وخانقاه ايدكين البندقداري | 146 | ||||||||
قصر الأمير طاز |
267 | ||||||||
سبيل وكتاب علي أغا دار السعادة | 268 | ||||||||
وكالة وقف التوتنجي | 548 | ||||||||
سبيل وكتاب عباس أغا | 335 | ||||||||
سبيل أم عباس |
|||||||||
مجموعة الأمير شيخو |
(147، 323، 152) | مسجد الأمير شيخو (147)، حوض الأمير شيخو (323)، خانقاه وقبة الأمير شيخو، (152) (بالقرب من تقطاع شارع الصليبة مع شارع السيوفية) | |||||||
قبة صفي الدين جوهر | 270 | ||||||||
مسجد أحمد كوهيه | 521 | ||||||||
سبيل مصطفى طبطباي | 272 | ||||||||
متحف جاير أندرسون |
(559,321) | منزل آمنة بنت سالم (559)، منزل وسبيل الكريدلية (321) "جنوب غرب شارع السيوفية" | |||||||
مسجد أحمد بن طولون |
220 | جنوب غرب شارع السيوفية | |||||||
مدرسة صرغتمش |
218 | جنوب غرب شارع السيوفية | |||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع الخليفة وشارع الأشرف | |||||||||
مسجد السيدة سكينة | |||||||||
قبة شجرة الدر | 169 | ||||||||
قبة السيدة عاتكة والجعفري | 333 | ||||||||
قبة السيدة رقية |
273 | ||||||||
قبة أم الصالح | 274 | ||||||||
قبة الأشرف خليل |
275 | ||||||||
مسجد السيدة نفيسة وسبيل السلطان مصطفى |
394 |
المناطق القريبة من شارع المعز
دليل | الاسم والصورة | تاريخ البناء | المنشئ | شاد العمارة | المهندس | الحالة | رقم الأثر وتصنيف كومنز | التاريخ | الوصف |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
المعالم بين شارعي المعز والجمالية "غرب شارع الجمالية وشرق شارع المعز" | |||||||||
بيت السحيمي |
339 | ||||||||
وكالة وسبيل وقف النقادي | 397 | ||||||||
وكالة وسبيل عباس أغا | 396 | ||||||||
وكالة بازرعة |
398 | ||||||||
ضريح الشيخ سنان | 41 | ||||||||
مدرسة الأمير مثقال | 45 | ||||||||
مدرسة وقبة تتر الحجازية | 36 | ||||||||
قاعة محب الدين | 50 | ||||||||
باب بيت القاضي | 616 | ||||||||
مقعد الأمير ماماي | 51 | ||||||||
سبيل وكتاب وقف الحرمين | 433 | ||||||||
وكالة بدوية بنت شاهين | 615 | ||||||||
باب خان الخليلي | (56,54) | ||||||||
باب الغوري | 53 | ||||||||
وكالة السلحدار | 604 | ||||||||
وكالة الصنادقية | 423 | ||||||||
وكالة وقف إينال | 422 | ||||||||
وكالة الجلاب | 425 | ||||||||
زاوية جعفر الصادق | 554 | ||||||||
سبيل كوسه سنان | 507 | ||||||||
معالم بالقرب من الجامع الأزهر | |||||||||
الجامع الأزهر |
|||||||||
خان الزراكشة | 351 | ||||||||
مجموعة محمد بك أبو الذهب |
(98,62) | مسجد محمد بك أبو الذهب (98)، سبيل وحوض محمد بك أبو الذهب (62) | |||||||
وكالة قانصوه الغوري |
64 | ||||||||
سبيل وكتاب ووكالة السلطان قايتباي |
(76,75) | ||||||||
حوض السلطان قايتباي | 24 | ||||||||
قاعة شاكر بن الغنام | 96 | ||||||||
مسجد عبد الرحمن كتخدا | 448 | ||||||||
بيت زينب خاتون |
77 | ||||||||
مدرسة العيني |
102 | ||||||||
منزل وقف الست وسيلة | 445 | ||||||||
سبيل وكتاب أبي الإقبال (عارفين بك) | 73 | ||||||||
بيت عبد الرحمن الهراوي | 446 | ||||||||
باب البرقية | 614 | ||||||||
معالم تقع غرب شارع المعز | |||||||||
سبيل وكتاب سليمان جاويش | 167 | ||||||||
زاوية فاطمة أم خوند | 58 | ||||||||
حمام الملاطيلي | 592 | ||||||||
سبيل حسين الشعيبي | 588 | ||||||||
منزل وقف الشعراني | 63 | ||||||||
قبة عبد الوهاب الشعراني | 59 | ||||||||
زاوية نور الدين جولاق | 173 | ||||||||
مدرسة أبو بكر مزهر | 49 | ||||||||
روباط زوجة السلطان إينال | 61 | ||||||||
مدرسة القاضي عبد الباسط | 60 | ||||||||
جامع محب الدين أبو الطيب | 48 | ||||||||
جامع عبد اللطيف القرافي | 46 |
قائم: مرمم: |
|||||||
وكالة وقف الحرمين | 598 | ||||||||
وكالة محمدين | 597 | ||||||||
وكالة سبيل الكرداني | 179 | ||||||||
سبيل طه حسين الورداني | 236 | ||||||||
جامع تغري بردي |
42 | ||||||||
وكالة تغري بردي | 188 | ||||||||
منزل وقف الملا | 541 | ||||||||
سبيل وكتاب ووكالة جمال الدين الذهبي | 411 | ||||||||
جامع الجوهري | 462 | ||||||||
جامع مراد باشا | 181 | ||||||||
منزل وقف الحاج عبد الواحد الفاسي | 355 | ||||||||
جامع القاضي يحيى زين الدين | 182 | ||||||||
جامع شرف الدين | 176 | ||||||||
مدرسة مقبل الداودي | 177 | ||||||||
مسجد الجمالي يوسف | 178 | ||||||||
مدرسة جقمق | 180 | ||||||||
جامع الحفني | 451 | ||||||||
قبة حسام الدين توران طاي | 590 | ||||||||
مسجد أسنبغا | 185 | ||||||||
مدرسة الأمير عبد الغني الفخري | 184 | ||||||||
وكالة الشرايبي | 460 | ||||||||
مسجد العربي ومنزل المحروقي | 459 | ||||||||
سبيل ومكتب عبد الباقي خير الدين | 194 | ||||||||
سقيفة وسبيل مصطفى جوربجي مستحفظان | 553 | ||||||||
قبة بيبرس الخياط | 191 | ||||||||
زاوية | 192 | ||||||||
مسجد آق سنقر الفرقاني | 193 | ||||||||
سبيل وكتاب علي بك الدمياطي | 197 | ||||||||
حمام السلطان المؤيد |
410 | ||||||||
سبيل وقف حبيش | 198 | ||||||||
سبيل حسن أغا أرزنكان | 420 | ||||||||
باب وتكية وقبة الكلشني | 332 | ||||||||
مسجد المرأة (فاطمة شقراء) | 195 | ||||||||
قبة علي نجم | 197 | ||||||||
معالم تقع شرق شارع المعز | |||||||||
سبيل وكتاب زين العابدين | 69 | ||||||||
سبيل وكتاب سليمان بك الخربوطلي | 70 | ||||||||
قاعة الدردير | 466 | ||||||||
منزل جمال الدين الذهبي | 72 | ||||||||
سبيل وكتاب خليل أفندي المقاطعجي | 71 | ||||||||
مسجد كافور الزمام (المدرسة الزمامية) | 107 | ||||||||
بيت الشبشيري | 609 | ||||||||
زاوية أحمد بن شعبان | 103 | ||||||||
قبة سودون | 105 | ||||||||
بيت الألايلي والقاياتي | 368 | ||||||||
زاوية وسبيل فرج بن برقوق | 203 | ||||||||
مسجد الصالح طلائع |
116 |
||||||||
مسجد وحوض قجماس الأسحاقي "أبو حريبة" |
114 |
الشوارع القريبة من شارع المعز
دليل | الاسم والصورة | تاريخ البناء | المنشئ | شاد العمارة | المهندس | الحالة | رقم الأثر وتصنيف كومنز | التاريخ | الوصف |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
معالم مطلة على شارعي باب النصر والجمالية مباشرةً (موازيان لشارع المعز) | |||||||||
باب النصر |
7 | ||||||||
وكالة السلطان الأشرف قايتباي |
9 | ||||||||
قبة القاصد |
10 | ||||||||
سبيل وكتاب وقف أودة باشا | 591 | ||||||||
وكالة قوصون |
11 | ||||||||
سبيل الأمير محمد | 14 | ||||||||
خانقاه بيبرس الجاشنكير |
32 |
||||||||
سبيل وكتاب وقف قيطاس بك | 16 | ||||||||
القبة الفاطمية |
479 | ||||||||
واجهة حوش عطى |
499 |
||||||||
خانقاه سعيد السعداء |
480 |
||||||||
مدرسة قراسنقر |
31 |
||||||||
بوابة حارة المبيضة | 356 | ||||||||
سبيل وكتاب أوده باشا | 17 | ||||||||
منزل ووكالة أوده باشي | 19 | ||||||||
مسجد جمال الدين يوسف الاستادار |
35 | ||||||||
مسجد محمود محرم |
30 | ||||||||
مسجد مرزوق الأحمدي | 29 | ||||||||
مسجد الحسين |
28 | ||||||||
معالم شرق شارع الجمالية | |||||||||
المدرسة البقرية |
18 | ||||||||
المسافر خانة | 2 | ||||||||
مدرسة مغلطاي الجمالي | 26 | ||||||||
سبيل الباز دار | 27 | ||||||||
سبيل إسماعيل مغلوي | 57 | ||||||||
مسجد أيدمر البهلوان | 22 | ||||||||
جامع ابن بردبك | 25 | ||||||||
سبيل وكتاب أمين أفندي بن هيزع | 23 | ||||||||
مسجد آل ملك الجوكندار | 24 | ||||||||
حمام العدوي | 567 | ||||||||
قبة أبو الغضنفر أسد الفائزي |
تاريخ البناء: 600 هجرياً المنشئ: أبو الغضنفر أسد الفائزي شاد العمارة: المهندس: الحالة: |
3 | |||||||
معالم شارع التبانة | |||||||||
مسجد الطنبغا المارداني |
120 | ||||||||
قبة أبو اليوسفين | 234 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع سوق السلاح | |||||||||
مدرسة قلطوبغا الذهبي | 242 | ||||||||
قاعة ومقعد أحمد كتخدا الرزاز | 235 | ||||||||
سبيل وكتاب حسن أغا كوكليان | 243 | ||||||||
مدرسة الأمير سودون من زاده | 127 | ||||||||
مدخل حمام بشتاك |
244 | ||||||||
سبيل ومدفن عمر أغا | 240 | ||||||||
مسجد آلتي برمق | 126 | ||||||||
سبيل وكتاب رقية دودو | 337 | ||||||||
قبة الشيخ سعود | 510 | ||||||||
منزل وقف مصطفى سنان | 545 | ||||||||
سبيل مصطفى سنان | 246 | ||||||||
مدرسة ألجاي اليوسفي | 131 | ||||||||
يوابة منجك السلحدار | 247 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع باب الوزير | |||||||||
باب قايتباي بمنزل الرزاز | 235 | ||||||||
منارة زاوية الهنود | 237 | ||||||||
سبيل إبراهيم أغا مستحفظان |
238 | ||||||||
مدرسة أم السلطان شعبان |
125 | ||||||||
منزل وقف إبراهيم أغا | 613 | ||||||||
مدفن إبراهيم خليفة جنديان | 586 | ||||||||
منازل وقف إبراهيم أغا | 595 | ||||||||
مسجد إبراهيم أغا مستحفظان (آقسنقر) |
123 | ||||||||
سبيل ومدفن عمر أغا | 240 | ||||||||
زاوية محمد ضرغام | 241 | ||||||||
منزل وقف إبراهيم أغا | 619 | ||||||||
مسجد خاير بك |
248 | ||||||||
قصر الين آق (الحسامي) | 249 | ||||||||
حوض إبراهيم أغا مستحفظان | 593 | ||||||||
مسجد أيتمش البجاسي | 250 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع محمد علي | |||||||||
سبيل إبراهيم بك الكبير | 331 | ||||||||
سبيل وكتاب محمد مصطفى المحاسبي | 392 | ||||||||
مسجد الملكة صفية |
200 | ||||||||
سبيل ومكتب شاهين أغا أحمد | 328 | ||||||||
بقايا جامع قوصون | 202 | ||||||||
مسجد السلطان حسن |
تاريخ البناء: 757هـ/1356م - 764هـ/1363م المنشئ: السلطان الناصر حسن بن الناصر محمد بن قلاوون شاد العمارة: الأمير محمد بن بيليك المحسني المهندس: مجهول الحالة: قائم ومرمم |
133 | |||||||
مسجد الرفاعي |
|||||||||
مسجد جوهر اللالا | 134 | ||||||||
البيمارستان المؤيدي |
257 | ||||||||
باب تكية تقي الدين البسطامي | 326 | ||||||||
منزل علي لبيب | 497 | ||||||||
مدرسة قانيباي أميرا خور |
136 | ||||||||
مسجد المحمودية |
135 | ||||||||
معالم مطلة وقريبة من شارع درب الجماميز | |||||||||
مسجد يوسف أغا الحين | 196 | ||||||||
منارة علي العمري | 426 | ||||||||
تكية وسبيل السلطان محمود | 308 | ||||||||
سبيل بشير أغا | 309 | ||||||||
خانقاه سعد الدين بن غراب | 312 | ||||||||
مسجد قراقجا الحسني | 206 | ||||||||
سبيل يوسف الكردي | 213 | ||||||||
مسجد ذو الفقار بك | 415 |
الترميم
كانت المدينة قد فقدت أكثر من 40٪ من نسقها المعماري وملامحها الأثرية، هذا المشروع ليس وليد اليوم بل منذ تسجيل القاهرة على قائمة التراث العالمي باليونسكو عام 1979 والقاهرة التاريخية هدف استراتيجى للتطوير والارتقاء إلى أن انطلق المشروع عام 1998 وحتى اليوم في محاولة لإنقاذ 210 آثار تضررت في زلزال 1992 وذلك على أربع مراحل.
تم ترميم 33 أثرا بالشارع أهمها مجموعة قالوون بالنحاسين ومجموعة السلطان الغورى وقصر الأمير بشتاك وباب النصر والفتوح وسور القاهرة بينهما والمدرسة الكاملية وجامع ابن طولون وقصر الأمير طاز وجامع المؤيد شيخ.
المشروع يتضمن أيضا تطوير وترميم المباني المحيطة بالآثار لمساعدة الأهالي على الحفاظ علي الطابع التاريخي للمنطقة.وذلك على مرحلتين.
شملت المرحلة الأولى منه والتي تمت في 600 مترا منه بدأ من باب الفتوح وانتهاء بمجموعة قلاوون النزول بمنسوب الشارع الي المنسوب الأصلي حوالي 80 سم وإعادة رصفه بالجرانيت والبازلت وتم تغيير شبكة المرافق بالكامل بما فيها شبكات الصرف الصحى والكهرباء والهاتف وحتى مواسير الغاز الطبيعي رغم عدم دخوله المنطقة حتى الآن، ولكن لمنع أي عمليات حفر أخرى.
كما تقرر الحد من حركة الآليات وجعلها في اضيق الحدود وتخصيص الشارع للمشاة وربطه بالشوارع الجانبية. وقد تم بالتعاون مع أصحاب المحلات بتوحيد اللافتات الخاصة بهم ومنع البروز واليافطات المشوهة للمكان.
اما المرحلة الثانية والتي تتم الآن من مجموعة قلاوون إلى باب زويلة مرورا بالغورية ومن باب النصر وحتى المشهد الحسينى ولعل من أجمل ما نرى في الشارع مشروع الإضاءة الفنية التي تمت على آثار بالشارع باستخدام احدث التكنولوجيات في فن الإضاءة والتي جعلت المكان بحق فخر لكل مصري وكل عربي، ومسلم.
انظر أيضاً
- قائمة شوارع وميادين القاهرة القديمة
- قائمة أسوار وأبواب القاهرة القديمة
- قائمة مساجد ومدارس القاهرة القديمة
- قائمة المنشآت التجارية في القاهرة القديمة
- قائمة أسبلة وتكايا القاهرة القديمة
- قائمة خانقاوات القاهرة القديمة
- قائمة قصور وبيوت القاهرة القديمة
- قائمة حمامات القاهرة القديمة
- قائمة بيمارستانات القاهرة القديمة
معرض صور
مصادر
هوامش
- أيمن فؤاد سيد، "القاهرة خططها وتطورها العمراني"، طبعة 2015، 656 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- عبد الرحمن زكي، "موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام"، طبعة 1969، 410 صفحة، مكتب الأنجلو المصرية.
- عباس الطرابيلي، "أحياء القاهرة المحروسة - خطط الطرابيلي"، 407 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
- محمد الجهيني، "أحياء القاهرة القديمة وآثارها الإسلامية - الجودرية، المسطاح، المحمودية"، طبعة 2008، 568 صفحة، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي.
- سعاد ماهر، "القاهرة القديمة وأحياؤها"، طبعة 1962، 136 صفحة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
- محيي الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر المصري، تحقيق / أيمن فؤاد سيد، "الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة"، طبعة 1996، 185 صفحة، الدار العربية للكتاب.
- حمدي أبو جليل، "القاهرة شوارع وحكايات"، طبعة 2007، 528 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- عباس الطرابيلي، "شوارع لها تاريخ - سياحة في عقل الأمة"، 223 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- جمال الغيطاني، "ملامح القاهرة في ألف سنة"، طبعة 1997، 277 صفحة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
- شحاته عيسى إبراهيم، "القاهرة"، 360 صفحة، دار الهلال.
- حماد عبد الله حماد (11 يونيو 2017)، "الباقى من «شارع» المعز لدين الله!"، روز اليوسف، مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2017.
- "معالم شارع المعز لدين الله"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "الغورية.. أقدم سوق للمنتجات التراثية زهيدة الثمن بالقاهرة"، جريدة الاتحاد، 26 أبريل 2014، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2017.
- "السياحــة والآثار بالحي"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- "شارع المعز لدين الله"، الهيئة العامة للاستعلامات، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- علا الحاذق (10 مايو 2017)، "شارع المعز .. كنز المحروسة"، أخبار مصر، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- "شارع المعز متحف حي للآثار الإسلامية"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "عروض فنية في مهرجان الطبول الدولي بشارع المعز"، اليوم السابع، 21 أبريل 2018، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 02 أكتوبر 2018.
- "باب الفتوح ذو برجين مستديرين"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "باب الفتوح ... أحد معالم شارع المعز لدين الله الفاطمي"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2018.
- شيماء جلهوم (07 سبتمبر 2012)، "«الرجل الذوق» حيّر سكان شارع «المعز»: فتوة ولا «ولى».. العلم عند الله"، الوطن، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 09 فبراير 2017.
- رحمة ضياء (06 فبراير 2014)، ""الذوق ممشيش من مصر".. وضريحه عند باب النصر بالقاهرة"، اليوم السابع، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 09 فبراير 2017.
- "باحث أثرى: التاريخ يؤكد أن "الذوق" لم يخرج من مصر منذ 763 عاما.. وعلى المصريين إدراك خطورة أوضاعهم"، الأهرام، 16 أغسطس 2013، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 09 فبراير 2017.
- "جامع الحاكم بأمر الله: جوهرة إسلامية عمرها أكثر من 1000 عام"، عالم الإبداع، 06 أكتوبر 2014، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 02 أكتوبر 2018.
- "جامع الحاكم بأمر الله .. ثاني أكبر مساجد القاهرة"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 02 أكتوبر 2018.
- "جامع الحاكم بأمر الله"، discover islamic art، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 02 أكتوبر 2018.
- "وصف جامع الحاكم بأمر الله"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - فتحي حافظ أحمد الحديدي، دراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرة
- "زاوية أبو الخير الكليباتي"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "زاوية أبو الخير الكليباتي"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2018.
- "وصف جامع سليمان أغا السلحدار"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "مسجد وسبيل وكُتّاب سليمان أغا السلحدار .. لؤلؤة المعز"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2018.
- "ذكر منزل مصطفى جعفر السلحدار"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "منزل مصطفى جعفر السلحدار"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2018.
- "وصف جامع الأقمر"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "جامع الأقمر ... وسر بناؤه بهذه الأحجار"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018.
- "سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018.
- "قصر الأمير بشتاك"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "قصر الأمير بشتاك"، محافظة القاهرة، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018.
- "حمام السلطان إينال"، وزارة الآثار، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2018.
- "المدرسة الكاملية"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - "المدرسة الكاملية"، وزارة الآثار، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2018.
- "سبيل محمد علي بالنحاسين"، وزارة الآثار، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2018.
- "وصف مسجد وسبيل وكتاب الشيخ المطهر"، المسالك.
{{استشهاد ويب}}
: الوسيط|access-date=
بحاجة لـ|url=
(مساعدة)، الوسيط|مسار=
غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ] - أحمد منصور (07 يوليو 2014)، "وزير الآثار يفتتح 3 مبانٍ أثرية بشارع المعز ضمن مبادرة ترميم 100 منزل"، اليوم السابع، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- جيهان مصطفى (14 فبراير 2010)، "شارع المعز متحف مفتوح"، الأهرام، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2018، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- عبداللطيف خاطر (05 مارس 2005)، "تحويل شارع المعز بالقاهرة إلى أكبر متحف للآثار الإسلامية في العالم"، الرياض، مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
- طه علي (03 أبريل 2009)، "شارع المعز لدين الله في القاهرة.. يضم 33 أثرا إسلاميا نادرا"، الشرق الأوسط، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2017.
ملاحظات
- الدرب: يعني باب السكة الواسع أو الباب الأكبر وكان يضم الأزقة والعطف
- الزقاق أو العطفة: هو السكة أو الطريق الضيق دون السكة سواء نافذ أو غير نافذ ضيق، فقد ينفذ منه إلى الكثير من الأزقة ضمن دروب الحارة أو لا. ويشتمل عادة على عدة منازل.
- الخوخة: هي كوة في البيت يدخل إليها الضوء، وهي مخترق ما بين كل دارين لم ينصب عليها باب.
- الأسبطة: الأسبطة جمع الساباط وهو ممر بين منزلين من أعلى.
- الرحبة: هي الميدان ووجدت كضرورة تنظيمية للمنشآت.
- الفسطاط: خيمة عمرو بن العاص التي أقامها في وسط معسكره.
- الخِطَّة: جمعها خِطط أي حصة من الأراضي، ويطلق عليها أيضاً خُطّ وجمعها أخطاط وأحياناً كان يطلق لفظ خُطّ على عدد من الحارات.
- الحسينية: نسبة إلى جماعة الأشراف الحسينيين الذين قدموا من الحجاز ونزلوا بتلك المنطقة، وكان ذلك أيام الملك الكامل محمد ابن العادل، وقيل إنهم طائفة من الفواطم.
- الجودرية: نسبة إلى جودر خادم الخليفة عبيد الله المهدي، الذي قامت طائفته بسكن هذا الخط.
- زويلة: اختطها قبيلة عرفت بزويلة فعرفت الحارة بهذا الاسم.
- اليانسية: نسبة إلى أبي الحسن يانس الذي بدأ حياته كخادم أرمني في البلاط الفاطمي وتدرج في المناصب حتى عين وزيراً في عهد الخليفة الحافظ لدين الله.
- الريحانية: نسبة إلى جماعة من أحفاد الأشراف الحسينيين الذين سكنوا حارة الحسينية، ولما استوطنها بهاء الدين قراقوش عرفت باسمه.
- برجوان: منسوبة لبرجوان الخادم، كان خادماً في قصر العزيز بالله فلما توفي وكان ابنه الحاكم صغيراً قام بأمور الدولة واتسع نفوذه وكثرت أمواله، فلما كبر الحاكم وتسلم الحكم قبض عليه وقتله.
- أمير الجيوش: نسبة إلى أمير الجيوش الوزير بدر الدين الجمالي.
- الجمالية: نسبة إلى أمير الجيوش بدر الدين الجمالي أو إلى جمال الدين الاستادار ومدرسته المعروفة.
- الغورية: سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى السلطان الغوري وكان يعرف قبل ذلك باسم سوق الشربين إذ كانت به حوانيت لصناعة الخلع التي ينعم بها السلطان على رجال الدولة في المواسم والأعياد.
- النحاسين: نسبة إلى باعة الأوعية النحاسية.
- التمبكشية: تجار التمباك أو الدخان
- الخيامية: نسبة إلى صناع الخيم سواء للبدو الساكنين على حواف المدن أو خيم الاحتفالات والأسمطة التي كان يقيمها حاكم البلاد في المناسبات، أو خيم الجند.
- الفحامين: نسبة إلى تجار الفحم.
- الصنادقية: نسبة إلى باعة الصناديق الخشبية التي كانت تستخدم قديماً كدواليب للملابس.
- المغربلين: نسبة إلى مغربلي الحبوب بهدف تنظيفها من الشوائب باستخدام الغربال.
- الكحكيين: نسبة إلى باعة الكحك.
- السروجية: نسبة إلى صناع وتجار سروج وتجهيزات الخيول للفرسان.
- السيوفية: نسبة إلى صناع وتجار السيوف.
- سوق السلاح: نسبة إلى السوق المخصصة لبيع القسي والنشاب والزرديات وغيرها من أسلحة الفرسان.
- بين القصرين: نسبة إلى المنطقة التي كانت بين القصر الشرقي والقصر الغربي في العصر الفاطمي.
- الخرنفش: كان في العصر الفاطمي ميدان بجوار القصر الغربي والبستان الكافوري، فلما زالت الدولة الفاطمية اختط الناس خططاً. يرجع الاسم إلى أن الخليفة الفاطمي المعز لدين الله بنى بهذا الميدان اصطبلات وطواحين وحمامات فكانت ترمي به مخلفات الحمامات وتسمى الخرشنف وهي مادة تتحجر من وقود تسخين مياه الحمامات القديمة وكانت تستعمل مع الجير مونة للبناء، ثم حرف الاسم وأصبح الخرنفش.
مراجع
- طارق المري، "شارع المعز لدين الله - الشارع الأعظم"، 4 أجزاء.
- عبد الرحمن زكي، "موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام"، طبعة 1969، 410 صفحة، مكتبة الأنجلو المصرية.
- شحاته عيسى إبراهيم، "القاهرة"، 360 صفحة، دار الهلال.
- جمال الغيطاني، "ملامح القاهرة في ألف سنة"، طبعة 1997، 277 صفحة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
- عباس الطرابيلي، "شوارع لها تاريخ - سياحة في عقل الأمة"، 223 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- عباس الطرابيلي، "أحياء القاهرة المحروسة - خطط الطرابيلي"، 407 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
- محمد الجهيني، "أحياء القاهرة القديمة وآثارها الإسلامية - الجودرية، المسطاح، المحمودية"، طبعة 2008، 568 صفحة، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي.
- فتحي حافظ الحديدي، "التطور العمراني لشوارع مدينة القاهرة من البدايات حتي القرن الحادي والعشرين"، طبعة 2014، 525 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
- حسن عبد الوهاب، "تاريخ المساجد الأثرية"، طبعة 1946، مجلدين.
- سعاد ماهر، "مساجد مصر وأولياؤها الصالحون"، خمسة أجزاء، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
- سعاد ماهر، "القاهرة القديمة وأحياؤها"، طبعة 1962، 136 صفحة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
- أيمن فؤاد سيد، "القاهرة خططها وتطورها العمراني"، طبعة 2015، 656 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- محيي الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر المصري، تحقيق / أيمن فؤاد سيد، "الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة"، طبعة 1996، 185 صفحة، الدار العربية للكتاب.
- حمدي أبو جليل، "القاهرة شوارع وحكايات"، طبعة 2007، 528 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- محمد حسام الدين إسماعيل، "وجه مدينة القاهرة من ولاية محمد علي حتى نهاية حكم إسماعيل"، طبعة 2014، 508 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- دي فوجاني - ترجمة / مدحت عايد فهمي، "القاهرة وضواحيها"، طبعة 2004، 379 صفحة، مكتبة مدبولي.
- شحاتة عيسى إبراهبم، "القاهرة"، طبعة 1999، 458 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- أبو الحمد محمود فرغلي، "الدليل الموجز لأهم الآثار الإسلامية والقبطية في القاهرة"، طبعة 1991، 302 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
- محمود أحمد، "دليل موجز لأشهر الآثار العربية بالقاهرة"، طبعة 1938، 229 صفحة، المطبعة الأميرية.
- أحمد عزت، "المرشد لزيارة آثار القاهرة الإسلامية، 64 صفحة.
- غزوان مصطفى ياغي، "منازل القاهرة ومقاعدها في العصرين المملوكي والعثماني"، طبعة 2004، 536 صفحة، مكتبة زهراء الشرق.
- محمود حامد الحسيني، "الأسبلة العثمانية بمدينة القاهرة 1517 - 1798م"، طبعة 1988، 575 صفحة، مكتبة مدبولي.
- محمد سليم الجندي، "رسالة الطرق"، طبعة 2015، 252 صفحة، مجمع اللغة العربية بدمشق.
- حسن قاسم، "المزارات الإسلامية والآثار العربية في مصر والقاهرة المعزية"، 8 أجزاء، مكتبة الإسكندرية.