Campan

Campan est située sur la chaine montagneuse des Pyrénées, en haute-vallée de l'Adour, au confluent de l'Adour et de l'Adour de Payolle. Le pic du Midi de Bigorre se trouve à moins de 10 kilomètres à vol d'oiseau du bourg chef-lieu.

La ville de Lourdes est à une trentaine de kilomètres au nord-ouest de Campan.

La frontière la plus proche avec l'Espagne est située à 1 h 30 min de voiture.

Carte de la commune de Campan et des proches communes.

Communes limitrophes de Campan[1]

Beaudéan	Asté	Esparros
Bagnères-de-Bigorre		Beyrède-Jumet-Camous, Aspin-Aure
	Aulon	Arreau, Ancizan

Vue générale en été.

Campan. Carrière royale de l'Espiadet

La vallée de Campan est une ancienne vallée glaciaire. Elle est sujette aux tremblements de terre et est situé dans une zone de forte sismicité[2]. L'un de plus anciens tremblements de terre recensés date du 21 juin 1660. La terre aurait tremblé durant trois semaines[3].

La superficie de la commune est de 9 536 hectares ; son altitude varie entre 629 et 2 747 mètres[4].

Les sommets situés sur la commune de Campan sont le Teillet (1 287 m), Castet Sarradis (1 781 m) et la Soum de Marianette (2 353 m). Les pics de Hount Blanque (1 941 m), Pene Arrouye (2 420 m) et du pic de Montarrouye (2 569 m) sont à la frontière entre les communes de Campan et de Bagnères-de-Bigorre.

Des carrières de marbre ont été exploitées jusqu'à la fin du XX^e siècle. Le marbre, rose veiné de vert, a été utilisé entre autres pour la décoration du château de Versailles[Note 1].

La commune est dans le bassin de l'Adour, au sein du bassin hydrographique Adour-Garonne[5]. Elle est drainée par l'Adour, constituant un réseau hydrographique de 203 km de longueur totale[6]^,[Carte 1].

Cascade du Garet en février 2022

L'Adour, d'une longueur totale de 308,8 km, se forme dans la vallée de Campan en Haute-Bigorre de la réunion de trois torrents : l'Adour de Payolle, l'Adour de Gripp et l'Adour de Lesponne et s'écoule du sud vers le nord. Il traverse la commune et se jette dans le golfe de Gascogne à Anglet, après avoir traversé 118 communes[7].

La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et en service de 1959 à 2015 permet de connaître l'évolution des indicateurs météorologiques[8]. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après.

Il n'y a qu'une seule route qui remonte la vallée entre le bourg et Sainte-Marie : la route départementale D 935. Le bourg peut être atteint depuis le nord par Beaudéan via cette même D 935 ou par Asté via la route départementale D 8. À Sainte-Marie, la D 935 rejoint la route départementale D 918 qui relie le col d'Aspin au col du Tourmalet. Il est donc possible d'atteindre la commune de Campan par ces deux cols.

Il existe de nombreuses rue et routes qui essaiment de ces deux routes principales pour desservir les différents quartiers de la commune, comme la D 154 ou la D 155.

Le conseil général des Hautes-Pyrénées propose un transport à la demande par autocar sur une ligne Sainte-Marie-de-Campan / Bagnères-de-Bigorre (il existe une ligne régulière entre Tarbes et Bagnères-de-Bigorre)[9].

Il n'existe pas d'autre service de transports en commun pour accéder ou se déplacer dans la commune de Campan.

Campan est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 2]^,[10]^,[11]^,[12]. Elle appartient à l'unité urbaine de Bagnères-de-Bigorre, une agglomération intra-départementale regroupant 10 communes[13] et 13 262 habitants en 2018, dont elle est une commune de la banlieue[14]^,[15].

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Bagnères-de-Bigorre dont elle est une commune de la couronne[Note 3]. Cette aire, qui regroupe 21 communes, est catégorisée dans les aires de moins de 50 000 habitants[16]^,[17].

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (85,7 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (85,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (46,9 %), forêts (31,5 %), prairies (9,7 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (7,3 %), zones agricoles hétérogènes (4,3 %), zones urbanisées (0,3 %)[18].

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (XVIII^e siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[Carte 2].

• 
  Carte des infrastructures et de l'occupation des sols en 2018 (CLC) de la commune.
• 
  Carte orthophotogrammétrique de la commune.

Historiquement, Campan se compose de trois grandes entités, anciennes paroisses :

• le Bourg, siège de la mairie ;
• Sainte-Marie-de-Campan, célèbre pour son rôle dans le tour de France cycliste ;
• La Séoube et sa vallée qui débouche sur le col d'Aspin.

Ces trois entités sont rappelées sur le blason (par trois cloches et trois sapins) et dans la devise de la commune : « Tria et unum ». Ce sont les trois hameaux qui contiennent les églises à services religieux réguliers.

La commune est très étendue (95 km²) et contient de nombreux petits hameaux. Parmi ceux-là, on peut citer :

• Payolle, au pied du col d'Aspin ;
• Saint Roch, Galade et Rimoula, juste au sud du bourg ;
• Trassouet, en contrebas de Sainte-Marie ;
• Gripp et Artigues au pied du col du Tourmalet ;
• Le Sarrat de Bon et le Sarrat de Gaye, sur le côteau entre les vallées de Gripp et de Payolle ;
• Le Peyras, au-dessus de Rimoula.

En 2011, le nombre total de logements dans la commune était de 1 912, alors qu'il était de 1 782 en 2006.

Parmi ces logements, 34,5 % étaient des résidences principales, 57,6 % des résidences secondaires et 7,9 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 72,6 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 17,4 % des appartements. Entre 2006 et 2011, la proportion de logements vacants de la commune a presque doublé, passant de 4,9 à 7,9 %.

La proportion des résidences principales, propriétés de leurs occupants était de 79,3 %, en légère hausse par rapport à 2006 (76,9 %). La part de logements HLM loués vides était de 1,8 % contre 2,9 %, leur nombre étant en légère baisse, passant de 19 à 12 entre 2006 et 2012.

En 2011 comme en 2009, près de 45 % des résidences principales contenaient cinq pièces ou plus.

• Rues du village.
• 
• 

[3] En 56 av. J.-C., le romain Lucinius Crassus soumet les Bigeriones. Ce n'est qu'en 28 av. J.-C. que la tribu des Campon est battue par le général romain Valérius Messala, près de Payolle. Pendant cinq siècles, la Pax Romana régnera sur la vallée du Haut Adour.

La Bigorre commence à être évangélisée vers l'an 350. Dans la vallée de Campan, la première église est construite à Beaudéan.

Les Wisigoths s'installent en Bigorre dès 412 et y restent pendant un siècle[3].

En 733, des restes de l'armée arabe (repoussée à Poitiers par Charles Martel un an plus tôt) arrivent à Campan. Ils sont défaits par les Campons. Les survivants sont installés sur la rive droite de l'Adour (sur ce qui deviendra le quartier des Cagots) ou dans la vallée de Lesponne.

Entre la moitié du IX^e siècle et la moitié du XVI^e siècle, les Bigourdans, y compris les Campanois, se disputent entre eux et avec les extérieurs sur les limites des différents territoires et leurs propriétaires. Le premier bornage a lieu en 850 et des procès ont encore lieu en 1524 pour déterminer les appartenances des bois situés au-dessus du lac de Payolle. Cette même année, les moines cisterciens de l'abbaye de l'Escaladieu font don en partie à Cieutat et en partie à Campan de leurs terres situées dans la vallée de Gripp.

En 1360, la Bigorre devient anglaise, à la suite du traité de Brétigny. Elle le restera jusqu'en 1368, où une révolte des habitants permet à du Guesclin de reprendre le comté.

En 1429, Campan est reconnu comme « lieu », ce qui lui permet d'envoyer deux représentants aux états de Bigorre, rassemblant chaque année les représentants des trois ordres.

En 1470, les consuls de Campan obtiennent de Gaston IV, comte de Bigorre, le droit d'emprisonner. Il s'agit surtout pour eux de légaliser une pratique déjà existante.

Le pont des cagots sur l'Adour.

Rue du pont des cagots.

Comme beaucoup de bourgs des Pyrénées, Campan a connu l'existence des Cagots, sorte d'exclus de la société, charpentiers de métier, qui étaient jusqu'au début du XX^e siècle rejetés sur la rive droite de l'Adour. De nos jours, le pont qui relie les deux rives se nomme « pont des Cagots » ou « Pont des charpentiers »[28]. On note l'existence des cagots à Campan pendant plus de huit siècles[28].

Autour de 1580, les Cagots avaient construit une chapelle, Saint-Sébastien, au lieu-dit le Pré de Ferrand, à proximité du pont[28]. En 1597, un incendie endommagea l'église de Campan, les cagots reconstruisirent la charpente. Le 19 novembre 1694, un autre incendie violent détruisit l'église, la halle et 70 maisons. Les cagots vont reconstruire l'église et la halle de Campan, lieu d'un important marché aux bestiaux, qui datent de cette époque[28]. Classée monument historique depuis le 14 mars 1927 (lire infra), la halle est la plus ancienne des Hautes-Pyrénées.

Mais les cagots devaient rester, comme tous les cagots, à l'écart du reste des habitants : dans l'église Saint-Jean-Baptiste, construite par les cagots, une chapelle en fond de nef était séparée du reste de l'église, elle correspond à l'espace qui était imposé aux cagots. Cet espace contient un bénitier réservé aux cagots, situé du côté droit de l'ancien porche d’entrée, côté ouest de l’église en face du bénitier rond destiné au reste de la population[28].

Les Guerres de Religion ont aussi un impact sur la vallée de Campan. La tentative de conquête de la Bigorre par le protestant Montgomery en 1568 n'atteint pas Campan, mais les murs du Castet sont quand même relevés. Le village participe à la création d'une armée catholique, par l'envoi de soldats, d'une vache et de 28 écus. En 1574, une réconciliation entre catholiques et protestants est tentée par Anthoine de Gramont, chevalier de l'ordre du roi. En vain.

En 1582, les Campanois obtiennent d'Henri de Navarre le droit de tenir marché le vendredi, en échange d'y apporter leurs propres produits

À la fin du XVI^e siècle, entre 1588 et 1589, une épidémie de peste s'abat sur la Bigorre, touchant Bagnères et Campan. Elle serait arrêtée par les dévotions des habitants de Bagnères et des autres communes auprès de Notre Dame de Médous, à la suite des ordres de Liloye, une jeune femme à qui la Vierge serait apparue.

L’élection des consuls du village est revue en 1594 par la rédaction d'un court règlement intérieur à la commune. Les Campanois cherchent à concilier l'exercice de la démocratie et les pouvoirs croissants des consuls tout en voulant éviter le népotisme.

À partir de 1600, un âge d'or commence pour la commune de Campan. Il y a 700 feux, soit 3 500 habitants sur toute la vallée, dont un tiers dans le Bourg. Le commerce entre et sort de la vallée : bétail et beurre en exportation, vin et blé en importation. L'Espagne contribue à la richesse, via l'emploi de Campanois comme travailleurs saisonniers ou via des échanges commerciaux permanents. S'installent à Campan des notaires, des avocats, des enseignants, des médecins (généralistes, chirurgiens, sages-femmes et apothicaire), des aubergistes, des meuniers, des artistes et même un orfèvre. Les professions plus manuelles comme maçon, serrurier, charpentier, menuisier, forgeron ne sont pas en reste. Enfin, des Campanois obtiennent des postes dans les hautes sphères de l’État, en particulier dans l'administration, la fiscalité et les Eaux et Forêts.

En 1607, Campan est rattaché à la Couronne comme bien patrimonial et la commune confirme ne connaître d'autre seigneur que le roi.

L’épidémie de peste de 1628, venant de Toulouse, épargne totalement la vallée. Ce n'est pas le cas de l’épidémie de 1653. Elle atteint Bagneres en août, puis Campan en septembre. Malgré les élixirs et onguents de l'apothicaire, malgré les efforts des capitaines de santé pour assurer la police sanitaire, malgré les soins apportés par les capucins de Médous, l’épidémie fait des ravages et remontre toute la vallée. Le hameau de la Seoube ne connaîtra qu'un seul survivant sur les 400 habitants. Les actes notariés sont divisés par 5 durant l'année. Cette peste vaudra aux Campanois d’être dispensés de l’impôt en 1654.

En 1694, un incendie ravage une grande partie du bourg : soixante-dix maisons, la halle et l'église sont la proie des flammes. L'incendie est dû à deux voleurs venant de la vallée de Neste. Poursuivi pour leurs larcins, ils mettent le feu à un cabaret mal famé dans le but de profiter de la confusion pour s’échapper. Les deux voleurs sont arrêtés par une battue dans les bois de l'Escaladieu, battue organisée par l'abbaye ainsi que les communes de Bonnemazon et Cieutat. Ils seront amenés à Toulouse où on les jugera et on les condamnera à être brûlés vifs.

Loggia du Grand Trianon, colonnes en marbre de Campan.

En 1700, le célèbre ébéniste André-Charles Boulle intègre le marbre de Campan dans ses meubles en association avec de l'ébène, de l'étain, du cuivre et des écailles[29]^,[30].

En 1728, 1762, 1774 et 1776, des femmes sont émancipées par leurs pères, devant notaire, pour qu'elles puissent agir, faire, négocier, en leurs noms propres. Les femmes auront un rôle particulier dans la vallée de Campan, puisque l’héritage d'une famille allait au premier enfant né, même s'il s'agissait d'une femme.

En 1784, Pierre Bernard Palassou écrit qu'une grotte à une inscription relate la visite en ce lieu de la comtesse de Brionne en 1766[31]. Heinrich August Ottokar Reichard précise que cette grotte est sur la rive droite de l'Adour au pied de la montagne grise[32]. Pierre Henri Valenciennes évoque quant à lui la disparition des stalactites de la grotte[33].

En 1779, Nicolas Gobet évoque à Campan la présence de mines de cuivre, concession des sieurs Thorin et Poli[34].

Le 29 février 1776, le roi ordonne lors de son conseil à Versailles, la vente et l’aliénation à titre d'engagement de la seigneurie de Campan, au plus offrant et dernier enchérisseur. Les Campanois se voient dans l'obligation de racheter leurs propres biens, en envoyant un syndic à Paris. Ils tentent de plaider leur cause à l'intendant d'Auch, commis par le roi, mais sans effet.

Quelques années plus tard, en 1779, les reformes du Roi sur les règlements municipaux arrivent à Campan. Ces réformes imposent un maire, un lieutenant du maire, deux échevins, six conseillers, un syndic et un greffier, en lieu et place des quatre consuls et deux gardes précédemment élus. Le maire sera nommé par le roi. La commune adresse une supplique au roi, proposant à Sa Majesté de lui accorder moyennant finances, la grâce d’élire tous les ans, conformément à l'ancien usage, six consuls distribués par quartier, sans maire ni lieutenant de maire. Le roi accepte en échange de deux mille livres. Cependant, il continue à s’intéresser à la commune. En 1782, il proroge au poste de premier consul le même Campanois que celui qui avait été élu à ce poste en 1780. Cette prorogation déplaît beaucoup aux habitants et au premier consul lui-même. Pourtant, lors de l’enquête sur les paroisses demandée par l’évêque de Bigorre en 1783, à la question "quel est le seigneur de la paroisse?", Campan répondra "Nous n'avons d'autre seigneur que le roi".

En 1780, les gens de Campan sont décrits au maréchal de Richelieu comme étant mutins, indépendants, et rendant le comte de Beaudéan très malheureux.

Ces mêmes années, les Campanois ont aussi des difficultés avec les abbés Fatta, puis Torné.

En 1820, Campan, avec 4 329 habitants, était la troisième agglomération du département après Tarbes et Bagnères-de-Bigorre. Cinquante moulins y fonctionnaient en 1825.

En 1821, Cyprien-Prosper Brard cite dans son ouvrage sur la minéralogie les trois types de marbres de Campan, le rouge, le vert et l'Isabelle[35]. Il cite également au muséum royal de Paris, dans la galerie des peintres anciens (salle de la Diane) quatre colonnes en marbre de Campan. Pierre Toussaint de La Boulinière écrit que le marbre de Campan est très utilisé sous Louis XIV et Louis XV, notamment pour le Grand Trianon et Versailles[36]. Le marbre de Campan est également utilisé par Barthélemy Prieur dans l'église des célestins de Paris pour le Monument du cœur du connétable Anne de Montmorency[37].

Grigori Vladimirovitch Orlov, en 1822, décrit les mœurs des habitants de Campan[38].

Dans les années 1960, un village expérimental de vacances sera installé sur le hameau de Gripp, sous la maîtrise d'ouvrage de la Société nationale des pétroles d'Aquitaine, devenue depuis Elf Aquitaine, qui souhaitait proposer à ses personnels un lieu de villégiature d'hiver proche de La Mongie et une colonie de vacances d'été à la montagne pour leurs enfants. Ce village implanté en juillet 1967 regroupait une vingtaine de maisons-bulles dues à l'architecte-urbaniste Jean-Benjamin Maneval. Ces bulles, préfabriquées en usine, ont été montées sur place sous la supervision de l'architecte ainsi qu'en témoigne un reportage photographique réalisé à cette occasion et mis en ligne par sa fille, Virginie[39]. Chaque unité était constituée de six coques assemblées entre elles et suspendues à une charpente métallique qui reposait sur un socle en béton supportant le plancher, le tout étant coiffé d'une calotte hémisphérique. Chaque bulle, d'une superficie de 36 m², pouvait abriter jusqu'à six personnes et comprenait tout le confort moderne[40].

Le village expérimental a été démantelé en 1998 mais l'une des bulles (une blanche) a été acquise par le Musée d'Art moderne et contemporain de Saint-Étienne Métropole pour son exposition en 2006. Un autre modèle de ces bulles datant de 1968, de couleur marron, a été exposé par la Galerie Rousse à la Triennale de Milan en 2015[41]_,[42].

Par le décret du 29 mars 2019, une partie de territoire de la commune d'Arreau est rattachée à la commune de Campan[43].

La commune de Campan présente la particularité, assez rare en France, de comporter deux collèges électoraux pour les élections municipales : le bourg d'un côté et Sainte-Marie La Séoube de l'autre.^{[réf. nécessaire]}

La mairie en 2016.

La salle des fêtes en 2020.

La liste complète des maires de Campan a été fournie sur papier libre par la mairie, sur simple demande.

Depuis 2010, Campan appartient à la communauté de communes Haute-Bigorre créée en décembre 1994 qui réunit 24 communes[46].

Campan relève de la juridiction de Tarbes pour le tribunal d'instance, le tribunal de grande instance, le tribunal pour enfants, le tribunal de commerce, la cour d'assises, et le conseil de prud'hommes. Campan dépend de la Cour d'appel de Pau, du tribunal administratif de Pau et de la Cour administrative d'appel de Bordeaux[47].

Au 26 septembre 2014, Campan est jumelée avec[48] :

•  Banyeres de Mariola (Espagne) depuis 1996.

Pour les 20 ans du jumelage, les municipalités de Campan et Banyeres de Mariola se sont réunis pour conforter le jumelage en signant une nouvelle charte. La cérémonie a eu lieu à Campan le 9 juillet 2016[49].

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee. Le recensement repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[50]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2008[51].

En 2019, la commune comptait 1 313 habitants[Note 4], en diminution de 2,38 % par rapport à 2013 (Hautes-Pyrénées : +0,31 %, France hors Mayotte : +2,17 %).

Histogramme de l'évolution démographique

L'école maternelle de Sainte-Marie en 2020.

La commune de Campan fait partie de l’académie de Toulouse, et donc de la zone C. Il existe à Campan deux écoles : une école maternelle publique dans le quartier du bourg et une école élémentaire publique dans le quartier de Sainte-Marie[54].

La commune accueille aussi deux antennes du centre Jean-Marie-Larrieu, un établissement médico-social public, dans un ensemble de bâtiments situé au nord du Bourg, dans le quartier Saint-Paul. La partie ITEPro peut accueillir 10 personnes de 12 à 16 ans et la partie IMPro contient 37 places de 12 à 20 ans[55]. Les populations concernées sont les enfants et adolescents présentant des troubles du comportement, des déficiences intellectuelles avec ou sans troubles associés.

Les collèges et lycées les plus proches sont situés à Bagneres-de-Bigorre.

Il existe une pharmacie et deux médecins généralistes dans le quartier du bourg. Des infirmiers libéraux se sont aussi installés dans la vallée. L’hôpital le plus proche est à Bagneres-de-Bigorre. Il contient un service d'urgences.

La paroisse de Campan fait partie du diocèse de Tarbes et Lourdes. Il y a trois églises à Campan, qui reçoivent des services religieux réguliers : l’église Saint-Jean-Baptiste au bourg, l’église Sainte-Marie à Sainte-Marie et l'église Saint-Vincent-de-Paul de la Séoube. Le presbytère est situé dans le bourg.

La plus proche synagogue est à Tarbes, rue Gaston-Manent[56].

Il y a deux mosquées à Tarbes, l'une place Germain-Claverie et l'autre avenue Antoine-de-Saint-Exupéry[57].

La ville de Bagnères-de-Bigorre accueille un temple de l'Église protestante, avenue Prosper-Nogues[58].

En 2011, le nombre de ménages fiscaux de la commune était égal à 679 et le revenu fiscal médian par ménage était de 24 872 €[59].

Au 31 décembre 2011, Campan comptait 256 établissements : 74 dans l’agriculture-sylviculture-pêche, 15 dans l'industrie, 28 dans la construction, 101 dans le commerce-transports-services divers et 38 relatifs au secteur administratif[60].

En 2013, 9 entreprises ont été créées à Campan[60].

Cheminée en marbre de Campan, château de Versailles.

Dans le passé, les principales ressources étaient le bois, le marbre et l'élevage qui produit le lait, le beurre et la laine. Le bois, le beurre et la laine sont d'ailleurs représentés en bas-relief sur le monument aux morts du Bourg. Avant même le XVIII^e siècle, le beurre est reconnu pour sa qualité. D'après les Glanages de Larcher (1696-1777), le beurre de la vallée de Campan est "beaucoup meilleur qu'en aucun autre endroit des montagnes de Bigorre" (tome IX, page 60).

Depuis, la fin du XX^e siècle, le marbre n'est plus une ressource de la commune. Actuellement, le tourisme complète les ressources agricoles et sylvicoles. Depuis 2005, un concours de la race caprine des Pyrénées a lieu tous les ans lors de la foire de Sainte-Marie-de-Campan.^{[réf. nécessaire]}

La halle.

La fontaine à Campan.

La halle était le lieu d'un important marché aux bestiaux. Elle date du XVI^e siècle : un délibéré du 10 juillet 1569[3] lance la construction. Elle est classée monument historique depuis le 14 mars 1927[61]. La halle est couverte d'un toit en ardoise. Elle est complètement fermée sur 2 côtés, nord et ouest. La charpente en bois est soutenue par 13 colonnes rondes en pierre et 2 murs pleins.

Le côté sud de la halle donne sur une fontaine en pierre de 2 fois 4 jets. Cette fontaine est construite en 1628. Le sommet de la fontaine, de forme pyramidale est fabriqué par Jean Borgella, élève des Ferrères[3], en marbre rose de Payolle. La fontaine est inscrite dans le registres des monuments historiques, dans le même lot que la halle.

Depuis la fin du XX^e siècle, la Halle est utilisée pour quelques manifestations culturelle et pour un marché touristique chaque dimanche des mois de juillet et aout[62].

• Église Saint-Jean-Baptiste de Campan : elle a été construite au XVI^e siècle et consacrée en 1548. Elle est inscrite aux monuments historiques depuis 1972[63]. L’église a été détruite lors d'un incendie en 1694. Sa reconstruction a démarré immédiatement. Une ébauche de cloître (2 côtés seulement), située au sud de l'église, fait partie du même Monument Historique. Elle contient un retable de style baroque installé dans la nouvelle église en 1700, œuvre de l'école des frères Ferrère d'Asté[3].
• Église Notre-Dame-de-l'Assomption de Sainte-Marie-de-Campan. Inscrite aux monuments historiques depuis 1989[64]. Clocher carré adossé à une nef unique. Cette église est moins haute et moins grande que celle du Bourg. La décoration intérieure fait la part belle au bois, plutôt qu'à la pierre ou au plâtre. Le porche extérieur, sur le côté sud, est lui aussi protégé, faisant partie du lot Monument Historique. Il est composé de sept arcades de plein cintre en marbre.
• Église Saint-Vincent-de-Paul de la Séoube.
• Église Saint-Michel de Gripp.

• Sélection de vues des églises.
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  Saint-Jean-Baptiste de Campan.
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  Saint-Vincent-de-Paul de la Séoube.
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  Notre-Dame-de-l'Assomption de Sainte-Marie-de-Campan.
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  Église Saint-Michel de Gripp

Sculpté par Edmond Chrétien, artiste bordelais, et érigé en 1926, devant le portail principal de l'église, le monument aux morts de Campan se distingue par son aspect sobre et émouvant.

Hormis les dates et la liste des morts, le monument ne contient aucune référence à la guerre : ni soldat, ni arme.

Loin des soldats héroïques qui ornent bien des monuments en France, la statue qui le domine représente une femme en deuil, au visage pratiquement invisible, et qui porte le vêtement de deuil traditionnel de la vallée, le long capulet noir.

Ce monument rassemble dans un même hommage les morts des guerres du XX^e siècle pour chacune des sections de la commune : le Bourg, Sainte Marie et la Séoube.

Enfin des bas-reliefs évoquent la paix retrouvée à travers les représentations des trois principales richesses de la commune : le bois, le beurre, la laine.

• Sélection de vues des monuments aux morts.
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  Campan
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  St-Marie-de-Campan
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  La Séoube

Un des hauts lieux du Tour de France.

Eugène Christophe, dit le Vieux Gaulois, y répara la fourche de son vélo lors de l'édition de 1913. Une plaque sur la façade le rappelle. Le 18 juillet 2014, une statue en bronze représentant le cycliste brandissant sa fourche a été inaugurée sur la place de Sainte-Marie-de-Campan[65].

Le plateau de Payolle et son lac constituent un espace de loisirs été comme hiver. On y pratique le ski, la randonnée pédestre ou en raquettes, l'équitation, la pêche et même le dévalkart…

• Les lacs de la Vallée de Campan

Les chapelles :

• Chapelle Saint-Joseph de Nabaillet ;
• Chapelle Saint-Roch de Campan ;
• Chapelle Saint-Roch de Sainte-Marie de Campan ;
• Chapelle Saint-Joseph de l'Espiadet ;
• Lavoirs.

• Sélection de vues des chapelles.
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  Chapelle Saint-Joseph de Nabaillet
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  Saint-Roch de Campan
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  Saint-Roch de Sainte-Marie de Campan
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  Chapelle Saint-Joseph de l'Espiadet

• Sélection de vues des lavoirs en 2017.
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  Le lavoir (Rue du lavoir)
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  Le lavoir (Pé de Hourquet)

Le bourg, ainsi que les hameaux de Galade, Sainte-Marie et la Séoube sont équipés de salles publiques permettant des rencontres associatives et des prestations culturelles. La plus grande de ces salles est celle du bourg. Dernièrement, elle a été rénovée afin de permettre un accès et une utilisation plus aisés pour les personnes à mobilité réduite.

Il existe dans le quartier du bourg, un musée nommé « Le carrefour des patrimoines »[66], créé et géré par la « Société des Amis de Mme Campan » (association loi 1901 créée le 11 février 1997[67]). Le musée, actuellement situé dans les locaux de l'ancienne école primaire du bourg, présente une histoire de la vallée, via des reproductions de photos et une exposition permanente d'objets et de costumes traditionnels. Les visites peuvent être commentées, à la demande des visiteurs.

La vallée de Campan possède des spécificités dans les Arts et Traditions Populaires, que ce soit au niveau des danses, des chants ou des costumes.

L'ouvrage "Enta Dançar Bigorra", édité par la Fédération des œuvres laïques des Hautes-Pyrénées, liste ainsi sept danses traditionnelles collectées par Marinette Aristow-Journoud : Eths berrets, Chiroli, Eth Vielh Jano, Mair mair, Berogina, L'escargòlh et Eras cintas. Ces danses sont cités dans les écrits de Philadelphe de Gerde. Dans l'ouvrage "Chansons populaires des Pyrénées françaises, traditions, mœurs, usages" de Jean Poueigh, plus ancien que les recherches de M. Aristow-Journoud, on trouve des références à certaines de ces danses en tant que chansons : Mair mair et Berogina.

Ces chants et danses sont maintenus vivants et présentés au public par le groupe folklorique "Les Pastourelles de Campan" lors de spectacles estivaux[68] ou d’évènements particuliers[69].

Les fêtes patronales sont différentes en fonction des quartiers.

La fête du bourg a lieu pour la Saint-Jean, le 24 juin. Conformément à la tradition, un grand feu est allumé et béni par le curé de Campan. Il s'ensuit une marche aux lampions et un feu d'artifice[70]. La fête du quartier de Sainte-Marie a lieu le 15 août, le jour de l'Assomption de la Vierge Marie.

En 1991, la confrérie des Mariolles est fondée et intronise ses premiers membres. Les Mariolles, nommés ainsi en l'honneur de Dominique Gaye-Mariolle, sont choisis pour avoir rendu service à la vallée du Haut-Adour et/ou à la commune de Campan dans un état d'esprit de dynamisme, de volonté, d’abnégation et d’humour.

Chaque année, le second dimanche de juillet, à l'occasion de la fête des Mariolles, de nouveaux Mariolles sont intronisés. Les nouveaux venus sont choisis par les membres de la confrérie. Par décision tacite des membres, les personnalités politiques en activités ne peuvent pas être intronisés. La fête des Mariolles se déroule du vendredi soir au dimanche soir et propose des bals, des repas musicaux, un passe-rue et des spectacles folkloriques. Ces animations sont assurés par Eths Autes et les Pastourelles de Campan (respectivement groupe de musique traditionnelle et compagnie d'arts et traditions populaires), ainsi que par d'autres groupes folkloriques de France et d'autres pays.

C'est à l'occasion de la fête des Mariolles que les Mounaques sont installées dans les quartiers de Campan.

Autrefois, lorsqu'un homme de la vallée de Campan se mariait en dehors de la norme, par exemple un veuf qui épousait une jeune fille, il était l'objet d'un « charivari », manifestation de moquerie assez violente. Le couple était représenté sous forme de poupées grossières, les mounaques (de l'occitan monaca, la poupée).

Depuis quelques années, un atelier de fabrication de mounaques a ouvert. Fondé par Maryse Bouyrie et Marie-Madeleine Ortéga, initialement situé à la Séoube, il se situe depuis 1999 au cœur de Campan, dans une maison achetée par le conseil municipal, la maison « la Clairefontaine ». Dans un premier temps, cet atelier confectionnait uniquement des mounaques à taille humaine pour exposer dans le village. Plus tard, il a aussi servi à fabriquer des mounaques de taille plus modestes destinées à être vendues aux visiteurs.

Chaque année, de début juillet à mi-septembre, on peut voir à divers endroits du village (jardins, balcons, monuments, places, etc.) des mounaques à taille humaine.

• Mounaques de la commune de Campan
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• Mounaques de la commune de Campan été 2021
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  Mounaque 2021: le mariage.
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  Mounaque 2021: l'orchestre.
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  Mounaque 2021: au balcon.
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  Mounaque 2021: en attendant le passage des coureurs.

Jeanne-Louise-Henriette Campan.

• Madame Campan (1755-1822). Elle porte ce nom conservé par son mari, Pierre-Dominique François Berthollet-Campan, et qui était, ainsi que son père Pierre-Dominique Berthollet dit Campan, né dans la vallée[71] en 1685[3].
• Jean-Pierre Dauphole : homme politique, natif de Campan.
• Dominique Gaye Mariolle, célèbre sergent des sapeurs de la Garde impériale.
• Yvonne Arène (1899-1988), une des créatrices de la station de ski de La Mongie. Fondatrice des pastourelles de Campan.
• Bruno Schmeltz est un peintre français basé dans les Pyrénées, dans la vallée de Campan.
• Louis Le Bondidier est un pyrénéiste et collectionneur français, fondateur et premier conservateur du Musée pyrénéen de Lourdes. Il est indissociable de son épouse, Marguerite Liouville, dite Margalide.

• Jean-Jacques Agostini, Calendrier historique de Campan et son canton, Histodif, 1993, 240 p. (ISBN 2841260208)
• Michel Grosclaude et Jean-François Le Nail, Dictionnaire toponymique des communes des Hautes Pyrénées intégrant les travaux de Jacques Boisgontier, Conseil Général des Hautes Pyrénées, 2000, 348 p. (ISBN 2951481012).
• Abbé Colomez, Histoire de la Province et Comté de Bigorre écrite vers 1735, Lafitte Reprints, 285p.
• [Ternet et al. 1995] Yves Ternet, Pierre Barrère et Élie-Jean Debroas, Notice explicative de la feuille Campan à 1/50000 n^o 1071, Orléans, BRGM, 1995, 80 p. (ISBN 2-7159-2053-9, lire en ligne [PDF] sur ficheinfoterre.brgm.fr).

• Liste des communes des Hautes-Pyrénées

• Ressources relatives à la géographie :
  • Insee (communes)
  • Ldh/EHESS/Cassini
• Ressource relative à la musique :
  • MusicBrainz
• Ressource relative aux organisations :
  • SIREN
• Le site officiel de la mairie de Campan

• Notes

• Cartes

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