اسم الله الصريح (اليهودية)

الاسم الصريح (بالعبرية: שם המפורש، شيم هاميفوراش، الاسم الواضح)، هو المصطلح أطلقه حكماء التلمود واصفا اسم مخفي للالله في القبالة (بما في ذلك المتغيرات المسيحية والهرمسية)، وفي بعض الخطابات اليهودية الأكثر شيوعا. وتتكون من 4 أو 12 أو 22 أو 42 أو 72 حرفًا (أو ثلاثيات من الأحرف)، الإصدار الأخير هو الأكثر شيوعًا.

جزء من سلسلة مقالات حول
كابالا
مفاهيم

إصدارات 12 و 22 و 42 حرفًا

كان موسى بن ميمون يعتقد أن الاسم الصريح يستخدم أربعة أحرف فقط من الإسم الرباعي لألله (يهوه).[1]

ظهر شكل من 12 حرفًا في التلمود، على الرغم من أنه لم يكن معروفًا في القبالة في وقت لاحق وكان غائبًا تمامًا عن السحر اليهودي.[2]

تم كتابة اسم بديلا من 22 حرفا البديل في سيفرالملاك رازئيل، [2] [3] دون تفسير، وهو أناكتام باستام باسباسيم ديونسيم (بالعربية: אנקתם פסתמ פספסים דיונסים). أصوله غير معروفة، مع عدم وجود صلة بالعبرية أو الآرامية، وليس هناك اتفاق على أي أصل يوناني أو زرادشتاني معين. هناك سوابق جانؤيمية للاسم، مشيرا إلى أن الاسم أقدم من سفر رازئيل. [2]

وصف هاي غاون اسما بديلا من 42 ينطق بالعبرية: "אבגיתץ קרעשטן נגדיכש בטרצתג חקבטנע יגלפזק שקוצית ". «على الرغم من أن الحروف الساكنة لهذا الاسم معروفة جيدا، إلا أن نطقها الصحيح لا يتم تقديمه من خلال التقاليد. البعض نطق الجزء الأول آبيغاتز ، وآخرون أبيغاتاز ، والجزء الأخير هو في بعض الأحيان قراءة شاكفاتيز ، وأحيانا شيكوزيد ، ولكن لا يوجد دليل قاطع». هذا التباين في النطق كان مفهوما من قبل جوشوا تراختنبرغ للإشارة إلى أن هذا الإصدار قديم جدا، حيث يمكن فقدان حروف العلة في اللغة العبرية بسهولة بمرور الوقت. إنها، من بعض الوسائل، مشتقة من أول 42 حرفًا من الكتاب المقدس العبري. [2] مثل الاسم المكون من 22 حرفًا، يوجد في سفر الملاك رازئئيل . [3]

اسم 72 خرف

يعتبر الاسم من «72 حرفا» أمرًا مهمًا للغاية بالنسبة إلى سفر رازئيل، [2][3] ومكوِّن رئيسي (ولكن غالبًا ما يكون مفقودًا) للممارسات السحرية في مفتاح سليمان الأصغر.[4] وهو مشتق من الخروج 14:19-21، [5][6][2][7] يقرأ بوجيًا [8] [4] لإنتاج 72 اسمًا من ثلاثة أحرف. تم شرح هذه الطريقة من قبل راشي، (ب. سكة 45 أ).[9] تقول الأساطير القبلية والتنجيمية أن موسى استعمل اسما من 72 حرفا لعبور البحر الأحمر، وأنه يمكن أن يمنح لاحقا رجال الدين القوة لإخراج الشياطين، وشفاء المرضى، ومنع الكوارث الطبيعية، وحتى قتل الأعداء. [7]

قراءة متعمقة

روابط خارجية

المراجع
  1. "Jewish Encyclopedia, Shem Ha-Meforash"، Jewishencyclopedia.com، مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو 2013.
  2. السحر اليهودي والخرافات ، بقلم جوشوا تراختنبيرغ ، دار بهرمان اليهودي ، 1939 ؛ استضافت في أرشيف النص المقدس للإنترنت ، 2008 ؛ p.90-98 وملاحظات القسم على p.288 وما بعده نسخة محفوظة 05 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  3. Sepher Raziel Hemelach: The Book of the Angel Raziel ، trans. Steve Savedow، Weiser Books، p.18
  4. جوته للدكتور رود ، من قبل توماس رود ، إد. Stephen Skinner & David Rankine، 2007، Golden Hoard Press. p.14 ، 39-44 ، 67-73
  5. الجدال مع الملائكة: سحر إينوشيان والعصر الحديث ، بقلم إجيل أسبريم ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2 أبريل 2012 ، ص .33 نسخة محفوظة 13 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  6. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (Fifth edition)، "Shemhamphorash"، ed. J. Gordon Melton، Gale Group، p. 1399
  7. السحر والغموض والعلوم: الغيبيات في الحضارة الغربية ، من تأليف دان بيرتون وديفيد غراندي ، مطبعة جامعة إنديانا ، 2004 ، ص .69 نسخة محفوظة 13 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  8. The Black Arts ، by Richard Cavendish، Penguin Group، p.119
  9. حكمة الباحث: إشكنازي ، سفارديك ، ونسخ شرقية ، هاينريش غوغنهايمر ، جايسون أرونسون ، إنكوربوريتد ، 1 ديسمبر 1998 ، ص 300
  • بوابة اليهودية
  • بوابة الأديان
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.