الملائكة في اليهودية

لقد نظرت أجيال من المفسيرين والمترجمين إلى شخصية "ملاك الله" على أنها مزعجة لاهوتياً بسبب هويتها الغامضة والمُحيرة.

النص يقدم ملاك الله كما لو كان الوهيا كقدرة على إعطا ء الخصوبة (التكوين 21:18)، وإبادة جيش بأكمله بضربة واحدة (على سبيل المثال 2 ملوك 19: 32-36) أو مجرد تقديم خطاب حيث يقدم نفسه على أنه الله (على سبيل المثال خروج 3: 2-4) وهي صفات محصورة بالألهة.

هناك مجموعة واسعة من التفسيرات التي تسعى لتوضيح هذا الارتباك. في بعضها، كان الإتجاة هو إدخال مفاهيم إضافية: مثلا زن يكون الملاك مظهرًا أرضيًا لله، وهو نوع من تجسيد الله. وبعضهم زعموا أن الملائكة استخدموا وجهة نظر الشخص الأول ليخاطبوا بكلام الله. لكن كلا النهجين يلجأان إلى مفاهيم نظرية إضافية تقدم بأثر رجعي إلى النص الأصلي نفسه.

هناك حالات في الكتاب المقدس حيث يبدوا أن للملائكة القدرة على شفاء الفرد من النجاسة. على سبيل المثال، في سفر إشعياء، يرى إشعياء ملائكة تمجد الرب. كانت أصواتهم قوية لدرجة أنهم جعلوا المحاور على العتبات تهز توملء المعبد بالدخان. (اشعيا 6: 3-4) كل هذه القوة جعلت أشعيا يشعر بعدم الجدارة والنجاسة حتى صرخ: " فَقُلْتُ: «وَيلٌ لِي لأنَّنِي سَأهلِكُ، فَأنا لَستُ طاهِرَ الشَّفَتَينِ، وَأنا أسكُنُ وَسَطَ شَعبٍ غَيرِ طاهِرِ الشِّفاهِ. وَمَعَ هَذا رَأتْ عَينَيَّ المَلِكَ، الإلَهَ القَدِيرَ.». (اشعيا 6: 5) ثم طار أحد الملائكة إلى أشعيا ولمس فمه بفحم حي " فَطارَ إلَيَّ واحِدٌ مِنَ السِّيرافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمرَةُ نارٍ أخَذَها بِمِلقَطٍ مِنْ عَنِ المَذبَحِ، وَلَمَسَ بِها فَمِي، وَقالَ: «ها قَدْ مَسَّتْ هَذِهِ الجَمرَةُ شَفَتَيكَ، فَأُزِيلَ عَنكَ إثمُكَ، وَمُحِيَتْ خَطِيَّتُكَ.»." (اشعيا 6: 6-7) [1]

في سفر زكريا، سمع زكريا من الرب أنه غاضب من أسلافه بسبب أفعالهم الشريرة. [2] وعدهم بأنهم إذا "عادوا [إلى]، [هو] سيعود إلى[هم]." ثم صلى ملاك الرب إلى الرب وقال: "فَقالَ مَلاكُ اللهِ: «أيُّها الإلَهُ القَدِيرُ، إلَى مَتَى لا تَرْحَمُ مَدينَةَ القُدْسِ وَمُدُنَ يَهُوذا الَّتِي غَضِبْتَ عَلَيها مُدَّةَ السَّبْعِينَ سَنَةً الأخِيرَةَ؟» (زكريا 1: 12). [3]

في الكتاب المقدس هناك بعض الإشارات إلى أن الملائكة يقومون بعمل كمحاربين، حماة لكل ما هو جيد. واحد من هذه المراجع هو كتاب دانيال الذي يحتوي على أربعة رؤى رؤيوية. ومع ذلك، في دانيال 10:13 ، فإنه يشير إلى نوع من المعركة بين أمير مملكة بلاد فارس والمتكلم الذي نحن يؤمن هو غابرييل. هنا يقول جبريل لدانيال إن رئيس الأمراء، مكائيل، ساعده في المعارضة التي كان يواجهها من أمير بلاد فارس. وهكذا، كلا الملائكة يتصرفون كمحاربين من أجل الخير ضد المعارضة السيئة من أمير بلاد فارس. بالإضافة إلى ذلك، في دانيال 12:1، يقول المتحدث جبرائيل أن الملاك ميكائيل هو حامي الشعب الإسرائيلي، وهو أمير عظيم. [4]

في العديد من المقاطع من التناخ، تستخدم الملائكة كرسل. في الواقع، لا يوجد مرادف عبري محدد للكلمة الإنجليزية "الملاك". يبدو أن الملائكة لديهم مظهر البشر العاديين. هم عادة رجال، وعلى عكس السيرافيم، ليس لديهم أجنحة. يجب تحديد وجود رسول ملائكي في مقابل رسول إنسان من سياق النص. [5]

وبغض النظر عن ذلك، فإن ملائكة الرسل هم جزء مهم للغاية للحفاظ على الارتباط وتقويته، وبنفس الوقت ابقاء المسافة الضرورية بين الله والبشر. طبيعة المعرفة التي يحملها الرسل الملائكي هي دائماً سماوية. بمعنى أنها إلهية، وفقط من خلال معاقبة الله يمكن أن تنتقل إلى البشر، ولأسباب ضرورية فقط. عندما ينقل ملاك المعرفة من الله، فإن هويته تتحلل بربه. أي أنه يتحدث مباشرة من الله. [6]

يمكن رؤية أمثلة على هذا الدور في العديد من المقاطع الشهيرة من العهد القديم، منها الرجال الثلاثة الغامضون في قصة إبراهيم وتدمير سدوم في تكوين 18: 1-19: 23 ، وكذلك الملاك الذي يبلغ أم شمشون عن طبيعة الطفل التي تحمل في القضاة 13: 3-5. في هذه الأمثلة، تتنكر الملائكة، وهوياتهم غير مهمة فيما يتعلق بالمقدار السماوي للمعرفة التي يمتلكونها؛ يتم تعريفهم بالكامل من خلال وظائفهم. [6]

يسمي التلمود أربعة ملائكة سيعرفون فيما بعد باسم رؤساء الملائكة ، يحيطون عرش الله. هم: مايكل وجابرييل وأوريل ورافاييل.

ذكر موسى بن ميمون، في كتابه مشتاه التوراة، عشرة رتب للملائكة في التسلسل الهرمي الملائكي، بدءا من الأعلى: [7]

يذكر كتاب زالزوهار ، في سفر الخروج 43 أ ، قائمة بعشر مراتب من الملائكة، تبدأ من الأعلى: ^{[بحاجة لمصدر]}

كما أدرج يعقوب ناظ، في كتابه مسكيت أتزيلوت ، عشرة صفوف من الملائكة، بدءا من الأعلى: ^{[بحاجة لمصدر]}

أبراهام بن إسحاق من غرناطة، في روايته مينوشه ، كما أدرج عشرة من رتب الملائكة، بدءا من أعلى: ^{[بحاجة لمصدر]}

كما أدرج إلياهو دي فيداس، في كتابه "روشيت تشوكماه" ، عشرة رتب من الملائكة، بدءاً من الأعلى: ^{[بحاجة لمصدر]}