Madame Dupin

Portrait supposé de Louise Guillaume de Fontaine enfant, vers 1715. École française du XVIII^e siècle (collection privée).

Louise de Fontaine voit le jour à Paris, paroisse Saint-Roch, le 28 octobre 1706[1] :

« Louise-Marie-Madeleine, fille de M^re Jean-Louis-Guillaume escuyer S^r de Fontaine, Con^er du Roy Com^re de la marine et galères de France prt, et de dame Marie Anne Armande Dancourt son épouse née le vingt-huit octobre dernier rue de la Sourdière en cette par. a été batisée, le parein très haut et très puissant seigneur Monseigneur Louis d'Aumont de Roche baron duc d'Aumont, pair de France, premier gentilhomme de la chambre du Roy et gouverneur des ville et château de Boulogne et pays Boulonois, demt rue de Joüy, par. St Gervais ; la mareine Dame Magdeleine Clerjaut, épouse de messire Samuel Bernard ch^er de l'ordre du Roy demt place des Victoires, paroisse St Eustache.

Signatures : Louis d'Aumont duc d'Aumont - Madeleine Clergeau Bernard - Jean Louis Guillaume de Fontaine - Goy. »

Elle est en fait l'aînée des trois filles naturelles du banquier Samuel Bernard et de Marie-Anne-Armande Carton Dancourt (1684-1745), dite Manon, fille de l'acteur Florent Carton Dancourt. Marie Dancourt a épousé le 4 novembre 1702 à Paris[2], paroisse de Saint-Sulpice, Jean-Louis-Guillaume de Fontaine (1666-1714), commissaire et contrôleur de la Marine et des Guerres au département des Flandres et de Picardie.

Celui-ci reconnaît avec complaisance Louise, ainsi que les deux cadettes : Marie-Louise le 25 août 1710 et Françoise-Thérèse le 12 mars 1712, de la paroisse Saint-Roch à Paris. De son union légitime avec Marie Dancourt, sont nés Jeanne-Marie-Thérèse en 1705[3] et Jules-Armand le 3 avril 1709, également de la paroisse Saint-Roch à Paris.

Les enfants de Samuel Bernard sont évoqués par Jean-Jacques Rousseau dans Les Confessions[4] :

« Elles étaient trois sœurs qu’on pourrait appeler les trois grâces : Madame de la Touche, qui fit une escapade en Angleterre avec le duc de Kingston ; Madame d’Arty, la maîtresse et bien plus, l’amie, l’unique et sincère amie de Monsieur le prince de Conty, femme adorable autant par la douceur, par la bonté de son charmant caractère que par l’agrément de son esprit et par l’inaltérable gaieté de son humeur ; enfin Madame Dupin, la plus belle des trois, et la seule à qui l'on n'ait point reproché d'écart dans sa conduite. »

Gaston de Villeneuve-Guibert décrit ainsi l'enfance de Louise Fontaine[5] :

« Ses parents, qui possédaient une fortune considérable, ne négligèrent rien pour développer les heureuses dispositions et les qualités naturelles dont elle était douée. Aux charmes les plus séduisants de la figure elle joignait un esprit vif, un caractère élevé, une intelligence précoce et une grande mémoire ; elle plaisait autant par sa douceur que par la grâce et la distinction de sa personne. Sa mère la mit au couvent; elle aussitôt devint l'idole de la communauté : élèves et maîtresses étaient ravies de sa gaieté, de ses talents, de ses saillies; la supérieure la citait comme une petite merveille que tout le monde gâtait et dont on était enchanté. »

L'insouciance propre à ces années dure peu et la jeune Louise sera confrontée à la réalité du monde adulte, sur la place de la femme dans la société du XVIII^e siècle et la toute-puissance de l'autorité paternelle. Les pères seuls décident du sort de leurs enfants. Le rôle de l'institution religieuse sur le statut des femmes est déterminante. L'éducation au couvent consiste à imposer l'obéissance, la soumission, accepter l'autorité des parents et de l'époux auquel elle est destinée.

Retranscription de l'acte de mariage de Claude Dupin et Louise de Fontaine, le 1^er décembre 1722 en l'Église Saint-Roch à Paris. Le document original est détruit lors de l'incendie de l'Hôtel de ville de Paris au moment de la Commune de Paris en 1871.

Peinture de Jean-Marc Nattier, avec la collaboration de sa fille. Ce portrait décorait la chambre de M^me Dupin au château de Chenonceau. Une seconde version de ce tableau existe, mais non signée, avec une variante. Madame Dupin est en effet représentée avec un Foulque d'Amérique (collection privée).

Portrait de Madame Dupin. Décoration de sa chambre à Chenonceau au XVIII^e siècle. Détail du tableau de Jean-Marc Nattier.

Portrait de Madame de Parabère. Ruinée par la vie fastueuse qu'elle menait à la cour, elle est contrainte de vendre en 1738 le marquisat du Blanc à Claude Dupin.

Samuel Bernard décide d'offrir sa fille Louise à Claude Dupin, modeste receveur des tailles à Châteauroux. D'après le chroniqueur Mouffle d'Angerville, en 1721, Claude Dupin était venu en aide à l'aînée de la famille, Jeanne-Marie-Thérèse de Fontaine, de passage dans le Berry. Elle a épousé François II de Barbançois seigneur de Celon, le 21 août 1720[6]. Madame de Barbançois revenait des thermes de Bourbon-l'Archambault, mais souffrante, elle reçoit l'hospitalité de Claude Dupin. Une fois son invitée rétablie, le bienfaiteur l'accompagnera jusqu'à Paris[7]. Calcul ambitieux ou réel désintéressement ? Toujours est-il que ce geste permet à Claude Dupin de rencontrer Samuel Bernard. Ce dernier, fortement impressionné, s'informe de sa situation et propose la main de Louise, âgée seulement de seize ans, à Claude Dupin. Pour ce quadragénaire, veuf et père d'un fils de six ans, Louis Dupin de Francueil, cette situation est inespérée puisqu'elle est assortie de la charge de receveur général des finances[8].

Le 29 novembre 1722 a lieu le mariage par contrat et la cérémonie religieuse est célébrée le 1^er décembre[9] suivant, à Paris en l'église Saint-Roch. Grâce aux relations et l'appui de son beau-père, Claude Dupin devient fermier général le 1^er octobre 1726, après avoir vendu sa charge de Châteauroux. Samuel Bernard avance la caution de la Ferme à son protégé, pour un montant de 500 000 livres[10]. Le financier abandonne quelques années plus tard la créance, en dispensant le couple de toute reconnaissance de dettes[11]. Le 24 décembre 1728, Claude Dupin achète une charge de « conseiller secrétaire du Roy, Maison, Couronne de France et des finances ». L'acquisition de cette charge lui permet d'obtenir la noblesse au premier degré, ainsi que sa descendance.

Louise donne naissance à un fils, Jacques-Armand Dupin de Chenonceaux, le 3 mars 1727 à Paris[12].

Grâce aux générosités de Samuel Bernard et aux revenus de la Ferme générale, Claude Dupin constitue une fortune considérable, principalement foncière. Monsieur et Madame Dupin occupent une situation éblouissante et mènent un train de vie fastueux. Le 12 avril 1732, Claude Dupin achète conjointement avec sa belle-mère, Madame de Fontaine, le prestigieux Hôtel Lambert dans l'Île Saint-Louis pour la somme de 140 000 livres[13]. Le 9 juin 1733, il acquiert le magnifique château de Chenonceau au duc de Bourbon pour 130 000 livres. Chaque année, le couple Dupin se rend en automne dans ce cadre illustre de la Touraine. Dès le mois d'avril 1741, ils demeurent avec leur enfant et beau-fils, Louis Claude Dupin, dans l'Hôtel de Vins, rue Plâtrière à Paris[14] et ils possèdent également une maison à Clichy-sur-Seine depuis 1752, où ils passent les mois d'été. Le 24 avril 1738, le marquisat du Blanc et la châtellenie de Cors, situés aux limites du Berry et du Poitou[15], viennent compléter le patrimoine. Le marquisat du Blanc comprend le château-Naillac et les châteaux de Roche, de Rochefort, de Cors, de Forges, des propriétés, fermes, étangs et terres[16], dont le montant total est de 555 000 livres, soit un coût équivalent à quatre fois l'achat de Chenonceau. Mais des difficultés, à la suite de la saisie des biens de la marquise de Parabère[17], l'ancienne propriétaire, ont conduit à une nouvelle mise sous séquestre des terres du Blanc et il a fallu un décret du Parlement de Paris en date du 2 septembre 1739, confirmé par arrêt du 11 décembre suivant, pour que Claude Dupin soit maintenu dans ses acquisitions[18].

Samuel Bernard meurt le 18 janvier 1739 et le règlement de sa succession oblige Claude Dupin à se séparer de l'Hôtel Lambert, le 31 mars suivant.

Le 16 avril 1741, Monsieur et Madame Dupin prennent possession officiellement de la ville du Blanc, comme le veut la tradition[19] :

« Le cortège officiel se forma. Il y avait loin du rude seigneur féodal, armé et casqué, à l'homme de qualité qu'était Claude Dupin, portant perruque et vêtement de cour. Près de lui se tenait la jolie marquise, trente quatre ans, et ses enfants Monsieur et Madame Dupin de Francueil. Tous les nobles, les gentilshommes du Blanc, les officiers de justice et d'administration, suivaient. Les gens de la ville, placés sur le passage, regardaient. Le Révérend Père les accueillit pour la grand-messe. Après l'office, la visite du monastère suivit. Le Révérend Père s'avança alors vers la jolie marquise et la pria délicatement de ne point accompagner son époux dans la visite de leur maison, le règlement ne leur permettant point.

Madame Dupin répondit avec toute sa grâce : Le plus précieux usage que l'on puisse faire de ses droits est de les rendre agréables à ceux sur qui on a ces droits. Puisqu'il ne lui seyait pas qu'elle entrât dans sa maison, elle ne voulait pas y entrer. »

Après la visite officielle de la cité berrichonne, Claude Dupin promet aux villageois la construction d'un pont sur la Creuse afin de fêter l'événement. Le pont d'origine qui relie les deux villes Basse et Haute du Blanc s'est effondré deux siècles auparavant — en 1530 — à la suite d'une crue. Depuis sa disparition, un bac est établi pour permettre la traversée d'une rive à l'autre. Le droit de passage et « de tenir bateaux » sur la Creuse appartenaient au seigneur et lui rapportaient une rente. M^me de Parabère avait déjà fait une promesse analogue à celle du fermier général en 1722[18].

Mais l'ouvrage fluvial se fait toujours attendre. Plus de trente ans après la déclaration de Claude Dupin — mort en 1769 — les habitants du Blanc intentent un procès à sa veuve, Louise Dupin[18].

En 1774, elle doit tenir en partie la promesse qu'avait faite son mari et fait construire une passerelle en bois sur la rivière. Les citadins Blancois devront s'en contenter. Le pont est finalement édifié au début du XIX^e siècle sous l'administration d'Auguste Vallet de Villeneuve, l'un des petits-neveux et héritier de M^me Dupin[18].

Portrait de François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778) tenant une édition de son œuvre, La Henriade en 1737, d'après Maurice Quentin de la Tour. Musée Antoine-Lécuyer. Voltaire fait l'éloge de Madame Dupin : « déesse de la beauté et de la musique ».

Monsieur et Madame Dupin occupent une place de premier rang dans le monde de la finance et sont en relation avec l'aristocratie. Si leur prospérité facilite cette ascension sociale, les qualités de M^me Dupin contribuent à cette intégration. Voltaire la surnomme : « la déesse de la beauté et de la musique »[20]. Louise Dupin est en effet célèbre par son charme et son esprit. Elle participe aux écrits de son mari, dont les volumes d'Observations sur l'Esprit des lois, et travaille à ses propres projets : sur les femmes ou l'amitié. Belle, intelligente, fort cultivée, son pouvoir de séduction attire toutes les sympathies. Le plus naturellement du monde, sont venus vers elle, des gens de lettres, des philosophes et des savants. Dans ce cercle et à ses dîners, M^me Dupin sait animer les conversations, mener les débats et élever les discussions. Elle tient à l'Hôtel Lambert, comme à Chenonceau ou l'Hôtel de Vins, un salon littéraire et scientifique des plus brillants. M^me Dupin reçoit notamment Voltaire, l'abbé de Saint-Pierre, Fontenelle, Marivaux, Montesquieu, Buffon, Marmontel, Mably, Condillac, Grimm, Bernis, Rousseau, mais aussi les grands noms de la noblesse : la princesse de Rohan, la comtesse de Forcalquier, la maréchale de Mirepoix, la baronne d'Hervey et madame de Brignole. Madame du Deffand est aussi reçue, alors que c'est peut-être la seule à médire de M^me Dupin. Mais ce dénigrement est très certainement motivé par la jalousie : la maîtresse autoritaire du salon de la rue Saint-Dominique admettait difficilement que ses hôtes fréquentent d'autres cénacles que le sien. Au siècle des Lumières, les salons font partie intégrante de la vie sociale des élites et jouent un rôle essentiel dans la diffusion des idées, la contestation sociale et politique.

Louise Dupin est issue d'une famille d'artistes, tous entrés à la Comédie-Française. Le sens du théâtre est, en quelque sorte, inné chez Louise. Elle fait aménager une petite salle de théâtre, à l'extrémité méridionale de la galerie au premier étage du château de Chenonceau et se donne à sa passion. Elle pratique également le mécénat. Féministe, Louise de Fontaine revendique pour les femmes, l'instruction, l'accès aux emplois publics et des carrières réservés jusque-là, exclusivement aux hommes.

• Propriétés de M. et M^me Dupin.
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  Château de Chenonceau sur les bords du Cher en Touraine.
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  Château de Naillac dans le marquisat du Blanc.
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  Hôtel Lambert à Paris.
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  Hôtel Dupin, rue Plâtrière à Paris.

Madame Dupin reçoit Jean-Jacques Rousseau à Paris.

Louise Fontaine, épouse de Claude Dupin. Tableau exposé au château de Chenonceau.

Louise Dupin engage Jean-Jacques Rousseau de 1745 à 1751, comme secrétaire et précepteur de son fils. Mais leur première rencontre est loin d'être idyllique. Rousseau arrive dans la capitale, à l'automne 1741. Il est reçu chez M^me Dupin, rue Plâtrière, en mars 1743 par une lettre de recommandation, afin de présenter une comédie intitulée Narcisse et une notation musicale. Il éprouve d'emblée une vive passion envers la propriétaire des lieux[10] :

« Madame Dupin était encore, quand je la vis pour la première fois, une des plus belles femmes de Paris. Elle me reçut à sa toilette. Elle avait les bras nus, les cheveux épars, son peignoir mal arrangé. Cet abord m'était très nouveau. Ma pauvre tête n'y tint pas. Je me trouble. Je m'égare. Et bref, me voilà épris de Madame Dupin. Mon trouble ne parut pas me nuire auprès d'elle, elle ne s'en aperçut point. Elle accueillit le livre et l'auteur, me parla de mon projet en personne instruite, chanta, s'accompagna au clavecin, me retint à dîner, me fit mettre à table à côté d'elle. Il n'en fallait pas tant pour me rendre fou. Je le devins. »

Jean-Jacques Rousseau par la suite envoie une lettre enflammée à M^me Dupin, qui lui retourne son courrier en exprimant son mépris. Ce qui n'arrête pas pour autant l'écrivain et il faudra l'intervention de Dupin de Francueil pour mettre un terme à ses assiduités. Mais M^me Dupin n'est guère rancunière et quelques mois après ces incidents, elle prend Rousseau à son service et le charge de s'occuper de l'éducation de son fils Jacques-Armand pendant huit jours, dans l'attente d'un nouveau précepteur. Par la suite, les époux Dupin prennent Jean-Jacques Rousseau comme secrétaire à son retour de Venise en 1745, alors qu'il n'est pas encore écrivain et moyennant un modeste salaire.

Louise Dupin souhaite en effet rédiger un ouvrage sur la défense des femmes qui au XVIII^e siècle sont traitées en mineures jusqu'à leur mort[21]. Ce vaste projet remonte à 1740 environ, peu de temps après la vente de l'Hôtel Lambert, à laquelle elle s'est vainement opposée[21]. L'impossibilité pour les femmes de pouvoir disposer des biens et de n'avoir pas le droit d'être consultée dans leur administration, serait une des motivations de Louise. La seconde considération et non des moindres, est l'influence de l'abbé de Saint-Pierre qui l'a encouragé dans ce considérable travail[21]. Louise Dupin travaille donc déjà sur son ambitieuse étude depuis cinq ans, quand elle décide d'employer Rousseau. Ses nouvelles missions entre 1745 et 1750, consistent à prendre des notes et faire des recherches pour l'ouvrage de M^me Dupin[21]. Jean-Jacques Rousseau n'a été qu'un exécutant : il écrit sous la dictée de Louise, recopie et met au propre les textes qu'elle relit et corrige[21]. La châtelaine de Chenonceau emprunte à la Bibliothèque du roi, les livres qui servent de références à son entreprise et charge Rousseau d'en rédiger des extraits. Néanmoins, Jean-Jacques Rousseau a permis de donner à l'œuvre de sa bienfaitrice, une ampleur digne d'une encyclopédie et de développer son projet. Pour autant, Rousseau a des conceptions sur les femmes aux antipodes des idées de Madame Dupin, comme le démontre son prochain traité, Émile ou De l'éducation : « L'un doit être actif et fort, l'autre passif et faible : il faut nécessairement que l'un veuille et puisse, il suffit que l'autre résiste peu »[22]. L'ouvrage sur La défense des femmes et l'égalité entre les sexes de Louise Dupin, s'étend sur près de 2 000 pages manuscrites inventoriées, réparties dans 47 chapitres, mais il est resté malheureusement inachevé[21].

Madame Dupin tenait Rousseau presque pour un subalterne et, au dire de Grimm et de Marmontel, elle lui donne congé le jour où elle reçoit des académiciens. Jean-Jacques Rousseau en éprouve de l'amertume mais après avoir quitté son travail de secrétaire en 1751, il gardera toujours de bonnes relations avec la famille Dupin. Madame Dupin apporte une aide financière à son épouse, Marie-Thérèse Le Vasseur (1721-1801) qui met au monde cinq enfants, abandonnés par Rousseau aux Enfants-Trouvés. Quant à Dupin de Francueil, il est lié à Rousseau pour leur passion commune de la musique. Le beau-fils de Madame Dupin s'intéresse à la physique, la chimie et l'histoire naturelle, dans l'espoir d'intégrer l'Académie des sciences et il fait rédiger au philosophe un livre resté inachevé, de vulgarisation scientifique aux institutions de chimie[23].

Signatures de Madame Dupin, de son beau-fils, Louis-Claude Dupin de Francueil et son épouse Suzanne Bollioud de Francueil.

Détail du portrait de Louise Dupin par Jean-Marc Nattier vers 1745. Collection privée.

Acte de baptême de Marie Claude Sophie Saint-Aubin, née le 7 février 1788 en la paroisse de Saint-Eustache à Paris. Elle serait la fille naturelle de Claude Sophie Dupin de Rochefort et donc une descendante directe de Madame Dupin. Sous la Révolution française, un procès a eu lieu concernant la reconnaissance et la succession de cet enfant illégitime.

Le 9 octobre 1749 à Paris en l'Église Saint-Sulpice, Jacques-Armand épouse Louise-Alexandrine-Julie de Rochechouart-Pontville[24]. Mais Jacques-Armand est la cause de bien des soucis à ses parents et Jean-Jacques Rousseau. Parmi ses défauts, celui d'être un joueur au point de perdre en une nuit, une très forte somme. Son père est obligé de vendre plusieurs de ses biens en 1750, pour honorer cette dette d'honneur[25]. Les écarts de leur fils unique qui se livre également à des spéculations risquées, se poursuivent. Claude Dupin est contraint de solliciter contre lui, une lettre de cachet et de le faire enfermer en 1762 dans la forteresse de Pierre Encise, sous prétexte de folie. Sa famille décide ensuite de faire expatrier Jacques-Armand le 26 octobre 1765 pour ses inconduites, à l'Île de France où il meurt de la fièvre jaune, le 3 mai 1767. Avant d'embarquer à bord du « Comte d'Artois », navire marchand de la Compagnie des Indes orientales, il aurait confié à sa mère une fille illégitime, Marie-Thérèse Adam ^{[note A]}. Les origines de la naissance de Marie-Thérèse Adam (1755-1836) restent toutefois mystérieuses et Madame Dupin se serait chargée d'élever cette enfant qui deviendra plus tard sa lectrice[26] et son héritière. Elle considère Marie-Thérèse comme sa propre fille et l'a modelée selon sa propre image en lui transmettant sa haute culture ainsi que l'élégance de ses manières. Marie-Thérèse Adam est entièrement dévouée à la châtelaine de Chenonceau et sera à ses côtés jusqu'au dernier moment.

Le 25 février 1769, Claude Dupin meurt à Paris. Il laisse une fortune évaluée à plus de deux millions de francs-or[10]. Louis-Claude Dupin de Francueil dénonce le testament de son père, daté du 15 janvier 1768, et se porte héritier pour la moitié des biens. Ils seront partagés à la suite de la liquidation de la succession en 1772, entre Madame Dupin, Dupin de Francueil et Dupin de Rochefort. Ce dernier est le fils unique de Jacques-Armand Dupin de Chenonceaux. Madame Dupin reçoit le domaine de Chenonceau avec son mobilier, le marquisat du Blanc et l'Hôtel de Vins, rue Plâtrière à Paris.

Le jeudi 18 septembre 1788, Claude Sophie Dupin de Rochefort meurt au château de Chenonceau[27], dans sa trente-huitième année. Avec la disparition de son petit-fils, sans postérité, Madame Dupin n'a plus de descendance directe.

Une autre personnalité meurt à Chenonceau, quatre jours avant le petit-fils de Madame Dupin. Il s'agit du baron Frédéric-Auguste de Boden, chambellan du roi de Prusse et ministre plénipotentiaire du prince de Hesse-Cassel. Ce familier du salon littéraire de Louise Dupin, s'éteint le 14 septembre 1788 et sera inhumé le 16 suivant dans un endroit dédié du cimetière, car ce grand personnage est de confession luthérienne. Même dans la mort et peu importe le rang, il est hors de question de confondre catholiques et protestants. Ces derniers sont encore exclus de la terre dite consacrée et en dépit de l'Édit royal dit « de Tolérance » du 7 novembre 1787, inspiré à Louis XVI par certaines personnalités de confession protestante. Le nouveau curé de Chenonceaux, l'abbé François Lecomte, en poste depuis 1787[28], marqué par l'importance du nombre de décès dans sa paroisse[29] dont deux illustres personnages, inscrit dans l'en-tête du registre paroissial de 1788 : « À mourir Dieu nous aide »[30].

Le 10 août 1792, le peuple s'empare du palais des Tuileries. Voici trois ans que la Révolution française a commencé, mais cette journée historique marque la fin de la monarchie avec l'arrestation de Louis XVI et de Marie-Antoinette. La France est en guerre depuis le 20 avril et Paris est menacé par les armées prussiennes qui, après la proclamation du manifeste de Brunswick le 25 juillet, livreraient la capitale à « une exécution militaire et une subversion totale ». Dans ce climat de tension et de violence, des massacres sont perpétrés dans les prisons parisiennes, au début du mois de septembre. C'est dans ce contexte, que Madame Dupin décide de quitter Paris pour Chenonceau. Elle pouvait émigrer comme tant d'autres, dès le lendemain de la prise de la Bastille en 1789, sur les conseils de ses amis. Mais elle choisit de rester en France et préfère se retirer en Touraine au moment où la première Terreur s'abat sur le pays. Le 11 septembre 1792, M^me Dupin s'installe définitivement à Chenonceau[31]^,[32]^,[33], en compagnie de son amie, la comtesse de Forcalquier[34], sa nièce Madeleine-Suzanne Dupin de Francueil ^{[note B]}, ses petits-neveux René et Auguste Vallet de Villeneuve ainsi que sa gouvernante et lectrice, Marie-Thérèse Adam[33]. Au cours de ces années, M^me Dupin réussit à préserver son château.

Le 21 ventôse de l'an II (11 mars 1794), son neveu Pierre Armand Vallet de Villeneuve[35], se suicide à la prison de la Conciergerie, à l'âge de 62 ans. Il était le secrétaire du roi, trésorier général de la Ville de Paris et receveur général des Finances à Metz. Condamné par le Tribunal révolutionnaire, sa fin brutale le soustrait à l'échafaud[36]. Louise Dupin recueille ses fils René et Louis, épargnés en raison de leur jeune âge. Dans son testament en date du 6 août 1790, Pierre Armand Vallet de Villeneuve lègue 600 livres de rente viagère[37] à la fille illégitime et supposée de Claude Sophie Dupin de Rochefort, décédé en 1788, Marie Claude Sophie Saint-Aubin, née le 7 février 1788 en la paroisse de Saint-Eustache à Paris ^{[note C]}.

Le 25 novembre 1793 (5 frimaire An II) Marie-Aurore de Saxe, la seconde épouse de son beau-fils Louis Dupin de Francueil, est incarcérée à la prison de la Bourbe à Paris, puis au couvent des anglaises, rue des Fossés Saint-Victor. Elle est libérée quelques mois plus tard, le 21 août 1794 (4 fructidor An II). En 1796, le fermier de Madame Dupin, au château de Rochefort dans le département de l'Indre a eu les pieds brûlés par des criminels, surnommés les « Chauffeurs » qui sévissent dans la région[19].

Le tombeau de Madame Dupin dans le parc du château de Chenonceau. Le monument commandé par les petits-neveux de Villeneuve, est l'œuvre de l'architecte Broynard et du sculpteur Jean Pierre Monpellier[38]. Ce dernier n'est autre que le parrain de Marie Claude Sophie Saint-Aubin — dotée d'une rente viagère par Pierre Armand Vallet de Villeneuve — la fille présumée de Claude Sophie Dupin de Rochefort.

Madame Dupin transmet le domaine à son petit-neveu, le comte René, François Vallet de Villeneuve (1777-1863) et son épouse Apolline de Guibert (1776-1852). Chenonceau restera dans la famille de Villeneuve jusqu'en 1864. Les terres du Blanc reviennent au cadet, Auguste Louis Claude Vallet de Villeneuve (1779-1837), époux de la fille du comte Louis-Philippe de Ségur, Louise Antoinette Pauline, Laure de Ségur (1778-1812), et qui sera le trésorier de la Ville de Paris.

Georges Touchard-Lafosse, âgé de dix-sept ans, vient lui rendre visite en 1797 et l'évoque ainsi[39] :

« Elle avait conservé la conversation la plus animée de souvenirs brillants, d'épisodes curieux; son esprit ne paraissait avoir rien perdu ni de sa vivacité ni de sa grâce : c'était un livre du plus séduisant intérêt que ses entretiens. »

L'année suivante, en 1798, Louise Dupin reçoit un jeune homme à l'avenir prometteur, Pierre Bretonneau, étudiant en médecine. Il est le fils de Pierre Bretonneau, maître en chirurgie, médecin de M^me Dupin, et Élisabeth Lecomte. Son oncle est l'abbé François Lecomte, curé de Chenonceaux puis régisseur du château.

Louise Dupin termine sa vie à Chenonceau dans une grande solitude. Lointains sont désormais les jours heureux. Le 20 novembre 1799 (30 brumaire An VIII) à cinq heures du matin[40], M^me Dupin s'éteint à l'âge de quatre-vingt-treize ans, dans sa chambre située au rez-de-chaussée sur la façade Ouest du château[41]^,[42], aujourd'hui appelée Chambre de François I^er. Ses dernières volontés seront respectées[43] :

« J'entends et je veux, après ce qu'on croit la mort et le terme ordinaire pour s'en assurer, être gardée au moins quarante-huit heures de plus ; rester au moment où mes yeux se fermeront placée dans mon lit, visage découvert comme si j'y étais vivante […] De quelque maladie ou accident que je meure, je ne veux point qu'on en cherche la cause […] Je ne veux être touchée et ensevelie que par les femmes seules de ma maison et je désigne Louise Morillon, Henriette Bossé femme Henry et Marie-Anne Chavigny pour me rendre ce dernier service […] Je ne veux absolument être enfermée que dans une boîte de sapin et je charge mes successeurs, quelque part où je meure, de me faire transporter à Chenonceau avec la plus grande simplicité et me placer dans le lieu que je ferai marquer. »

Ce lieu que M^me Dupin a choisi, se situe sur la rive gauche du Cher : « à l'ombre des grands arbres du parc de Francueil, elle dort de son dernier sommeil sous un lourd monument élevé par ses petits-neveux. Dans ce coin solitaire repose, presque oubliée, cette femme admirable qui unissait les qualités du cœur aux élégances de l'esprit »[44].

Feuillet manuscrit extrait de l'ouvrage sur La défense des femmes et l'égalité entre les sexes, de Madame Dupin, annoté par Jean-Jacques Rousseau.

• Madame Dupin contribue aux écrits de son époux Claude Dupin, auteur notamment en 1749 d'un ouvrage en deux volumes, Réflexions sur quelques parties d'un livre intitulé de l’Esprit des lois, qui réfute les arguments développés par Montesquieu dans son étude De l'esprit des lois, publiée l'année précédente, en 1748. Claude Dupin défend les financiers attaqués par Montesquieu, tout en prenant soin de ne pas nommer le philosophe et observant pour lui-même, l'anonymat, en homme prudent et avisé. En effet, Montesquieu bénéficie d'une haute protection, celle de Madame de Pompadour. La favorite du roi Louis XV, ne s'est-elle pas fait représenter dans le tableau de Maurice Quentin de La Tour avec, placé sur une table, l'ouvrage De l'esprit des lois ?

La réaction de Montesquieu ne s'est pas fait attendre et il demande à Madame de Pompadour d'intervenir en sa faveur[48]^,[49]^,[50]^,[51].

Grâce à son aide, Montesquieu obtient la suppression de l'édition de Claude Dupin. Mais le livre de Montesquieu est mis à l'Index en 1751 et le pape en interdit la lecture. Le fermier général publie en 1752, une nouvelle version plus modérée en trois volumes : Observations sur un livre intitulé, de l’Esprit des loix et cette critique, bien argumentée, n'a pas connu le sort réservé à la première édition. Il va sans dire que cette confrontation provoque la rupture des relations entre Montesquieu et le couple Dupin.

• La défense des femmes et l'égalité entre les sexes : ouvrage de Madame Dupin avec un réel engagement féministe. La défense de la cause des femmes, domaine qui lui tient particulièrement à cœur, amène Madame Dupin à contester les raisonnements de Montesquieu qui fait preuve en la matière, de misogynie. Rappelons que Montesquieu a fait la cour à Madame Dupin — comme Jean-Jacques Rousseau  — et le conflit qui l'oppose à son époux sur la publication De l'esprit des lois, « ait pu inspirer le philosophe à quelque esprit de vengeance que ce soit »[52], ou est-ce à « la rancœur de l'amoureux déçu que l'on doit tant de déclarations hostiles aux femmes »[52] ?

Ce livre de 2 000 pages, rédigé avec l'aide de Jean-Jacques Rousseau, n'a malheureusement jamais été publié. Comment expliquer un tel renoncement, alors que l'épouse du fermier général y avait de toute évidence consacré plusieurs années de travail ? Les grandes salonnières du XVIII^e siècle, celles qui se sont imposées dans la durée, étaient-elles trop avisées pour se risquer à l'écriture ?

Olivier Marchal, auteur de deux ouvrages sur Jean-Jacques Rousseau, conforte cette explication[53] :

« À l'instar de Madame Geoffrin voire de Louise d'Épinay, Louise Dupin renonce également à toute prétention au bel esprit ou à l'esprit savant. Elle renonce donc à publier, et aucun de ses ouvrages ne paraîtra de son vivant. À cette époque, que l'on qualifie souvent de féministe, la femme du monde s'expose inévitablement au ridicule lorsqu'elle s'avise de rivaliser avec les hommes dans les domaines les plus sérieux. Pour ne l'avoir pas compris — ou accepté ? —, Madame du Châtelet — qui traduisait alors Newton en français —, fut l'objet des pires moqueries. Moins émancipée, Louise Dupin accepta finalement de s'en tenir à son rôle : celui d'une des plus grandes salonnières du siècle. »

Néanmoins, dès les années 1720, M^me de Lambert s'était engagée à la publication, et son œuvre avait été saluée avec respect et considérée comme digne du plus grand intérêt par ses contemporains. Mais l'un de ses ouvrages, Réflexions nouvelles sur les femmes, par une Dame de la Cour, n'était pas destiné à l'impression. Des amis, auxquels la marquise de Lambert avait transmis ses manuscrits, les firent paraître sans son autorisation. L'écrivaine en fut vivement affligée et se crut déshonorée[54].

Jean-Jacques Rousseau fait la lecture de L'engagement téméraire devant Madame Dupin dans un salon du château de Chenonceau, à l'automne 1747.

George Sand vouait une grande admiration à Madame Dupin, seconde épouse de son arrière-grand-père[55] :

« Malgré la réputation d'esprit et de charme dont elle a joui, et les éloges que lui ont accordés ses contemporains, cette femme remarquable n'a jamais voulu occuper dans la république des lettres sérieuses la place qu'elle méritait. Elle était mademoiselle de Fontaines, et passa pour être la fille de Samuel Bernard, du moins Jean-Jacques Rousseau le rapporte. Elle apporta une dot considérable à M. Dupin; je ne me souviens plus lequel des deux possédait en propre la terre de Chenonceaux, mais il est certain qu'à eux deux ils réalisèrent une immense fortune. Ils avaient pour pied à terre à Paris l'hôtel Lambert, et pouvaient se piquer d'occuper tour à tour deux des plus belles résidences du monde. On sait comment Jean-Jacques Rousseau devint secrétaire de M. Dupin, et habita Chenonceaux avec eux, comment il devint amoureux de madame Dupin, qui était belle comme un ange, et comment il risqua imprudemment une déclaration qui n'eut pas de succès. Il conserva néanmoins des relations d'amitié avec elle et avec son beau-fils Francueil. Madame Dupin cultivait les lettres et la philosophie sans ostentation et sans attacher son nom aux ouvrages de son mari, dont cependant elle aurait pu j'en suis certaine revendiquer la meilleure partie et les meilleures idées […] M. et madame Dupin travaillaient à un ouvrage sur le mérite des femmes, lorsque Jean-Jacques vécut auprès d'eux. Il les aidait à prendre des notes et à faire des recherches, et il entassa à ce sujet des matériaux considérables qui subsistent encore à l'état de manuscrits au château de Chenonceaux. L'ouvrage ne fut point exécuté, à cause de la mort de M. Dupin, et madame Dupin, par modestie, ne publia jamais ses travaux. Certains résumés de ses opinions, écrits de sa propre main, sous l'humble titre d'Essais, mériteraient pourtant de voir le jour, ne fût-ce que comme document historique à joindre à l'histoire philosophique du siècle dernier. Cette aimable femme est de la famille des beaux et bons esprits de son temps, et il est peut-être beaucoup à regretter qu'elle n'ait pas consacré sa vie à développer et à répandre la lumière qu'elle portait dans son cœur. »

L'écrivain Olivier Marchal dans son roman « Rousseau, la comédie des masques », évoque la personnalité de Madame Dupin[56] :

« L'hôtel particulier qu'occupait Madame Dupin se situait au bout de la rue Plâtrière […] Rousseau se dirigea vers le petit salon et entra dans l'antichambre après s'être annoncé auprès du valet de pied. Au moment de prendre place sur la banquette, il lissa sa veste de brocart et rajusta son épée. Bien qu'il fût à son service depuis près de quatre ans, Jean-Jacques ne s'était jamais senti à son aise en présence de Madame Dupin. À peine plus âgée que lui, elle avait pourtant su préserver sa beauté. La grâce et l'élégance de son maintien étaient encore rehaussées par la finesse de ses traits. On croisait dans son cercle les hôtes les plus prestigieux, de Voltaire à Buffon, mais également les membres les plus éminents de l'aristocratie parisienne. Vive et spirituelle, elle s'attirait des éloges jusque dans les maisons des autres salonnières. C'était pourtant dans l'intimité du tête-à-tête que la jeune femme troublait le plus Jean-Jacques. Son visage au teint très blanc, la blondeur de ses cheveux tirés en arrière et la douceur de sa voix, la rendaient presque irréelle. Dans ces instants-là, on se prenait d'envie de lui parler en chuchotant, de peur de rompre le charme. »

Les portraits de Madame Dupin sont rares. Un tableau décorait à Chenonceau, la chambre de madame Dupin et il est aujourd'hui dans une collection privée. Il est exécuté par Jean-Marc Nattier avec la collaboration de sa fille, Catherine Pauline Nattier (1725-1775), la future madame Tocqué. Le visage, les chairs et les étoffes sont de Nattier, le reste est peint par sa fille. Une seconde version de ce tableau existe, mais non signée, avec une variante : Madame Dupin est représentée avec un Foulque d'Amérique. Deux autres portraits sont également de Nattier. L'un était destiné au boudoir de l'Hôtel Lambert et se trouve à présent aux États-Unis, exposé à New York dans la collection privée de Lawrence Steigrad fine arts. L'autre, réplique du précédent, est peint pour le château du Blanc. Rappelons que Madame Dupin était marquise du Blanc. Un autre tableau est supposé de Nattier et se trouvait dans l'antichambre du deuxième étage de l'Hôtel Lambert[57]. Mais celui-ci est si peu ressemblant avec les précédents que son attribution est incertaine. Serait-il de Jean-Baptiste Greuze, auteur d'un portrait de Madame Dupin et qui figure dans le catalogue de ses œuvres ? La question demeure et nul ne sait ce qu'il est devenu[58]. Enfin, le portrait de Madame Dupin exposé actuellement au château de Chenonceau est réalisé d'après l'œuvre de Jean-Marc Nattier.

• Le jeudi 14 juin 2012, a lieu l'inauguration et le baptême de la rose Louise Dupin à Chenonceau, par sa marraine Élisabeth Badinter, en présence de Laure Menier, conservateur du château[59].
• Le jeudi 16 mai 2013, conférence de Madame Monique Fouquet-Lapar sur le thème : « Madame Dupin, une grande dame du XVIII^e siècle oubliée », à la mairie du 1^er arrondissement de Paris.
• Le mercredi 26 juin 2013, se tient une conférence de Jean Buon à Tours, dont le sujet est : « Madame Dupin, la Dame de Chenonceau : après les belles années, les années sombres ».
• Le lundi 15 décembre 2014 a lieu la soutenance de la première thèse de doctorat sur Louise Dupin par Frédéric Marty : « Louise Dupin : la pensée d'une féministe entre Montesquieu, Voltaire et Rousseau » à l'université Toulouse - Jean Jaurès, sous la direction du professeur Jean-Noël Pascal.
• Le mardi 2 février 2016, Les Amis des Musées de Châteauroux organisent une conférence du professeur Frédéric Marty à la Chapelle des Rédemptoristes de Châteauroux sur le thème : « Madame Louise Dupin, féministe du XVIIIe siècle et dame de Chenonceau »[60]^,[61].

• Contrat de mariage entre Jacques-Armand Dupin de Chenonceaux et Julie de Rochechouart-Pontville en 1749.
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• Château de Chenonceau : Site officiel
• (en) University of Texas at Austin, Harry Ransom Humanities Research Center, « Ouvrage sur les femmes par Madame Dupin et Jean-Jacques Rousseau : inventaire des manuscrits, des transcriptions et notes de recherches » : « Les manuscrits, notes de recherches, brouillons et des copies écrites par Jean-Jacques Rousseau et Louise Marie Madeleine Fontaine-Dupin ont fait l'objet de ventes aux enchères publiques entre 1951 et 1958, à partir desquelles le Centre Harry Ransom Humanities Research de l'université du Texas à Austin a acquis une grande partie du travail de Madame Dupin. »

Extrait de l'acte de décès de madame Dupin, le 20 novembre 1799. L'acte comporte les signatures de Marie-Thérèse Adam, lectrice de Madame Dupin, le maître en chirurgie Pierre Bretonneau, son futur beau-père, et l'abbé François Lecomte, régisseur du château de Chenonceau.

• Se reporter au chapitre Bibliographie.

• Département de l'Indre :
  Écomusée de la Brenne et du pays Blancois - place Champ de Foire 36300 Le Blanc
  Archives municipales - Mairie du Blanc. Place Réné Thimel 36300 Le Blanc
  Archives Départementales de l'Indre - 1 rue Jeanne d'Arc 36000 Châteauroux
• Département d'Indre-et-Loire :
  Archives municipales - Mairie de Chenonceaux. 1 place de la Mairie 37150 Chenonceaux
  Archives de l'État civil - Archives Départementales d'Indre-et-Loire - 6 rue des Ursulines 37000 Tours
  Société archéologique de Touraine - 13 Jardin François 1^er 37000 Tours
  Archives du château de Chenonceau : Château de Chenonceau - 37150 Chenonceaux.
• Département de Paris :
  Archives nationales - 60 rue des Francs-Bourgeois 75003 Paris
  Minutier central des notaires de Paris - 60 rue des Francs-Bourgeois 75141 Paris Cedex 03
  Archives de Paris - Archives de l'État civil - 18 boulevard Sérurier 75019 Paris
  Bibliothèque nationale de France - Quai François Mauriac 75706 Paris Cedex 13

• Louise Dupin (préf. Frédéric Marty), Des femmes : observations du préjugé commun sur la différence des sexes, Paris, Éditions Classiques Garnier, coll. « Bibliothèque du XVIII^e siècle », 28 septembre 2022, 552 p. (ISBN 978-2-40613-183-0, présentation en ligne)
  Reconstitution de l'Ouvrage sur les femmes de Louise Dupin par Frédéric Marty. Texte complet des 47 articles de cet ouvrage pionnier du XVIII^e siècle.
• Louise Dupin (préf. Frédéric Marty), Des femmes : discours préliminaire (Art & littérature), Paris, Éditions Payot & Rivages, coll. « Petite Bibliothèque », 31 août 2022, 144 p. (ISBN 978-2-22893-116-8, présentation en ligne)
  Texte synthétique de l'Ouvrage sur les femmes par Louise Dupin dans lequel elle formule ses principales idées féministes.
• Frédéric Marty, Louise Dupin : défendre l'égalité des sexes en 1750, Paris, Éditions Classiques Garnier, coll. « L'Europe des Lumières » (n^o 73), 27 janvier 2021, 344 p. (ISBN 978-2-40610-925-9 et 978-2-40610-926-6, présentation en ligne)[64]
• Frédéric Marty (dans Femmes des Lumières. Recherches en arborescences. Ouvrage collectif sous la direction de Huguette Krief (Université Aix-Marseille), Marie-Emmanuelle Plagnol-Diéval (Université Paris Est-Créteil), Michèle Crogiez Labarthe (Université de Berne), Édith Flamarion (Université de Sorbonne Nouvelle Paris 3), « L'Ouvrage sur les femmes » de Louise Dupin face à l'article « Femme » de l'Encyclopédie, Paris, Éditions Classiques Garnier, coll. « Rencontres / Le dix-huitième siècle » (n^o 309), 6 juin 2018, 398 p. (ISBN 978-2-40606-388-9, ISSN 2103-5636, présentation en ligne), p. 87 à 99
• Frédéric Marty (dans « Association Jean-Jacques Rousseau de Neuchâtel »), Une précieuse acquisition : un feuillet rédigé par Rousseau pour « L'Ouvrage sur les femmes » de Louise Dupin, Neuchâtel (Suisse), Éditions Bibliothèque Publique et Universitaire de Neuchâtel, 26 avril 2018 (présentation en ligne, lire en ligne)
• Frédéric Marty (dans Rousseau et la Guerre Froide, revue « Rousseau Studies » n° 4), La « féministe » Louise Dupin face à Rousseau à l’époque du « Discours sur l’inégalité », d'après un manuscrit retrouvé, Genève, Éditions Slatkine, 17 novembre 2016, 334 p. (ISBN 978-2-05102-795-3, présentation en ligne), p. 301 à 319
• Frédéric Marty (congrès universitaire : Lumière de la foi, lumières de la raison - l'éducation religieuse féminine en débat au 18e siècle), « L'éducation féminine selon Louise Dupin : entre ambition égalitaire et ambition vertueuse », HAL (archive ouverte), Metz, Université de Lorraine, sciences de l'Homme et Société / Littératures,‎ 15 mars 2016, p. 9 (lire en ligne [Pdf])
• Frédéric Marty (dans « Cahiers Voltaire » n° 14. Présentation de la thèse dans une perspective voltairienne), Louise Dupin : la pensée d'une féministe entre Montesquieu, Voltaire et Rousseau, Ferney-Voltaire, Éditions du Centre international d'étude du XVIIIe siècle, 2015, 336 p. (ISBN 978-2-84559-119-6, ISSN 1637-4096, présentation en ligne), p. 314 à 315
• Frédéric Marty (thèse de doctorat soutenue le 15 décembre 2014 à l'Université Toulouse 2 - Jean Jaurès, sous la direction du professeur Jean-Noël Pascal), Louise Dupin : la pensée d'une féministe entre Montesquieu, Voltaire et Rousseau, Toulouse, Éditions de l'université Toulouse 2 - Jean Jaurès, 15 décembre 2014 (réimpr. sous le compte de l'auteur) (1^re éd. 2014), 1069 p. (présentation en ligne) « Thèse de doctorat en Lettres modernes », sur Thèses.fr
• Frédéric Marty (dans Rousseau en toutes lettres, sous la direction d'Éric Francalanza), La correspondance de Rousseau avec la famille Dupin : Jean-Jacques était-il un parasite ?, Rennes, Éditions des Presses universitaires de Rennes, 2014, 404 p. (ISBN 978-2-75352-944-1, présentation en ligne, lire en ligne), p. 57 à 69
• Frédéric Marty (édition critique), Rousseau secrétaire de Louise Dupin : l'article 2 de l'Ouvrage sur les femmes, « de la génération », vol. XL : Annales de la Société Jean-Jacques Rousseau, Genève, Éditions Droz, 2013, p. 47 à 91
• Frédéric Marty (dans Littera, Edebayit Yazilari, numéro spécial Jean-Jacques Rousseau, sous la direction de Cenzig Ortem et Martin Stern), Rousseau secrétaire de M^me Dupin : la Turquie dans l'Ouvrage sur les femmes - la légende, l’Histoire, les mœurs, vol. XXXI, Istanbul, Littera Edebayit Yazilari (Revue d'études et recherches sur les littératures du monde), 2012, p. 67 à 75
• Harumi Yamazaki-Jamin, À propos de Suzanne, Madame Dupin de Francueil, née Bollioud de Saint-Jullien (1718-1754), vol. 49 : Annales de la Société Jean-Jacques Rousseau, Genève, Éditions Droz, 2010, 427 p. (ISBN 978-2-60001-448-9), p. 283 à 298. 
• Frédéric Marty (mémoire de Master 2 sous la direction de Jean-Noël Pascal et de Geneviève Cammagre), Rousseau secrétaire de M^me Dupin : présentation de la « Partie Physique » de l'Ouvrage sur les femmes, Toulouse, Éditions de l'université Toulouse - Jean Jaurès, octobre 2009
• Lucienne Chaubin, Marie-Josèphe Duaux-Giraud et Chantal Delavau-Labrux, Le Blanc : vingt siècles d'histoire, Le Blanc, Éditions de l'Office municipal de la culture, des arts, des loisirs et Éditions Royer, coll. « Archives d'histoire locale », 1^er janvier 1983, 206 p. (ISBN 2-9501444-0-3), « Les Dupin au Blanc », p. 171 à 173. 
• Chantal de la Véronne[65], Histoire du Blanc : des origines à la Révolution de 1789, t. VI, Poitiers, Éditions Mémoires de la société des antiquaires de l'Ouest (n^o 4), 1962 (réimpr. 2012 aux Éditions Alice Lyner), 234 p., « Le marquisat du Blanc », p. 39 à 42. 

• Jean Buon (préf. Michelle Perrot), Madame Dupin : Une féministe à Chenonceau au siècle des Lumières, Joué-lès-Tours, Éditions La Simarre, 16 janvier 2014, 224 p. (ISBN 978-2-36536-027-2, présentation en ligne)[66]
• Rachida Tlili Sellaouti (préf. Patrizia Oppici, dans « Les idées de l’abbé Castel de Saint-Pierre (1658-1743) : Toutes les parties de la bienfaisance », sous la direction de Simona Gregori et Patrizia Oppici), La correspondance de l'abbé de Saint-Pierre avec Madame Dupin : un universalisme à toute épreuve (autre sous-titre : une universalité à toute épreuve), Macerata (Italie), Éditions E.U.M. Edizioni Università di Macerata, janvier 2014, 252 p. (ISBN 978-88-6056-382-8, présentation en ligne), p. 35 à 72
  Actes du Congrès de Macerata : Les idées de l’abbé Castel de Saint-Pierre (1658-1743) « Toutes les parties de la bienfaisance », 21-22 avril 2010 et 7 octobre 2010, sous la direction de Simona Gregori et Patrizia Oppici, Macerata, E.U.M., publication universitaire des travaux en 2014.
• Jean Buon, « George Sand et Madame Dupin : son arrière grand-mère par alliance », Les amis de George Sand, Tusson, Éditions du Lérot, n^o 34 « George Sand et les arts du XVIII^e siècle »,‎ septembre 2012, p. 187 à 204 (ISSN 0244-2906)
• Olivier Marchal[67], Rousseau : la comédie des masques, Paris, Éditions Gallimard, coll. « Folio » (n^o 5404), 20 avril 2012, 544 p. (ISBN 978-2-07044-398-7), p. 15 à 91. La première partie du roman concerne les relations entre Jean-Jacques Rousseau et Madame Dupin.
• Claude Hartmann, Charles-Hélion, marquis de Barbançois-Villegongis (1760-1822) : un noble éclairé du Bas-Berry. Agronome, amateur de science et de philosophie, Éditions L'Harmattan, coll. « Logiques Historiques », 14 juin 2007, 114 p. (ISBN 978-2-29603-629-1), « Le domaine de Villegongis », p. 37 à 42 (Familles Dupin et Fontaine).
• Christiane Gil, Les Dames de Chenonceau, Paris, Éditions Pygmalion, coll. « Les grandes dames de l'histoire », 18 septembre 2003, 192 p. (ISBN 978-2-85704-875-6), « Louise Dupin, une femme de cœur et d'esprit au siècle des Lumières », p. 123 à 144. 
• Axelle de Gaigneron (préf. Alain Decaux), Connaissance des Arts : Chenonceaux, vol. 37 : Hors-série, Paris, Société française de promotion artistique, avril-juin 1993, 68 p. (ISSN 0293-9274), « Louise Dupin (1706-1799) », p. 20 à 22. 
• Michel Laurencin (ill. Georges Pons), Dictionnaire biographique de Touraine, Chambray-lès-Tours, Éditions C.L.D., 1990, 632 p. (ISBN 978-2-85443-210-7, BNF 35287344). 
• Robert Ranjard, Le secret de Chenonceau, Tours, Éditions Gibert-Clarey, 8 juin 1976 (1^re éd. 1950), 256 p., « Monsieur et madame Dupin », p. 177 à 210. 
• François-Auguste Fauveau de Frenilly (préf. Arthur Chuqet), Souvenirs du baron de Frenilly : Pair de France (1768-1828), Paris, Éditions librairie Plon, 1909, 584 p. (lire en ligne), chap. V (« Chenonceaux et Madame Dupin »), p. 177 à 179. 
• Paul Triaire (préf. Léon Lereboullet), Bretonneau et ses correspondants : ouvrage comprenant la correspondance de Trousseau et de Velpeau avec Bretonneau, vol. 1, Paris, Éditions Félix Alcan, 14 mai 1892, 618 p. (BNF 30159684, lire en ligne), « Biographie de Bretonneau (Pierre Bretonneau et Madame Dupin) », p. 27 à 40 dans la pagination de la bibliothèque numérique Médic[68]
• Gaston de Villeneuve-Guibert, Le portefeuille de madame Dupin : Dame de Chenonceaux, Paris, Éditions Calmann-Lévy, 20 janvier 1884, 606 p. (lire en ligne)
• Honoré Bonhomme (dir.), Grandes dames et pécheresses : études d'histoire et de mœurs au XVIIIe siècle d'après des documents inédits, Paris, Éditions Charavay frères, 1883, 380 p. (lire en ligne)
  • « Madame Dupin de Chenonceau »
  • « Madame d'Arty »
  • « Madame de la Touche »
• Gustave Desnoiresterres, Épicuriens et lettrés : XVII^e et XVIII^e siècles, Paris, Éditions Georges Charpentier, 1879, 470 p. (BNF 30333532, lire en ligne), chap. VII (« La famille Fontaine »), p. 438 à 450. 
  Transcription intégrale de dix actes paroissiaux de l'état-civil parisien du XVIII^e siècle dont l'acte de naissance de Madame Dupin (Louise de Fontaine), née le 28 octobre 1706 et baptisée au début du mois de janvier 1707 en la paroisse Saint-Roch. Témoignages précieux, puisque ces actes d’état civil ont été détruits dans l'incendie de l'Hôtel de Ville de Paris en 1871 et n'ont jamais été reconstitués aux Archives de Paris. À noter que pour la famille de Barbançois, l'auteur s'interroge sur les origines de cette branche (page 440). La commune de Celon dans l'actuel département de l'Indre est plus vraisemblable puisque nous retrouvons les Barbançois en tant que seigneurs de Villegongis et autres lieux avec mention de Dame Louise Marie Magdeleine de Fontaine dans certains actes paroissiaux de la province du Berry.
• Casimir Chevalier, Histoire abrégée de Chenonceau, Lyon, Éditions Alphonse Louis Perrin et Marinet, mai 1879, 361 p. (lire en ligne), chap. XXI (« La famille Dupin »), p. 284. 
• Edmond de Goncourt et Jules de Goncourt (préf. Frères Goncourt), La Femme au dix-huitième siècle, Paris, Éditions de la librairie Firmin Didot frères, fils et C^ie, février 1862 (réimpr. 1882, 1896 et 1907), 485 p. (lire en ligne)
• George Sand, Histoire de ma vie, t. I, Paris, Éditions Michel Lévy frères, 15 avril 1847 (1^re éd. 1856), 274 p. (lire en ligne), chap. 2 (« Madame Dupin de Chenonceaux »), p. 61 à 71[69]
• Georges Touchard-Lafosse, La Loire historique, pittoresque et biographique : de la source de ce fleuve à son embouchure, t. IV - 1^re partie, Tours, Éditions R. Pornin et C^ie, 1844 (réimpr. 1851) (1^re éd. 1843), 525 p. (lire en ligne), « Chenonceaux »
  Georges Touchard-Lafosse, âgé de dix-sept ans en 1797, a rencontré Madame Dupin au château de Chenonceau.
• Nicolas François Bellart (préf. Bergeron-D'Anguy), Œuvres de N. F. Bellart : Procureur-général à la cour royale de Paris, t. 1, Paris, J.L.J. Brière libraire-éditeur, février 1827, 484 p. (lire en ligne), « Plaidoyer pour la famille Dupin contre la tutrice de la mineure Saint-Aubin », p. 383 à 428. 
• Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre (abbé), Lettres de l'abbé de Saint-Pierre à Mme Dupin, Paris, Éditions de la Bibliothèque nationale de France, coll. « Département des manuscrits », xviii^e siècle, 83 p. (lire en ligne)
• Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau, vol. 1^er (2^e partie), Paris, xviii^e siècle, 182 p. (présentation en ligne, lire en ligne), chap. VII (« Madame Dupin »), p. 151 à 152 (Paris) et 177 à 178 (Chenonceau). [70]
• Barthélemy François Joseph Mouffle D'Angerville, Vie Privée de Louis XV : ou principaux événements, particularités et anecdotes de son règne, t. 1, Londres, Éditions John Peter Lyton, 1^er décembre 1780 (réimpr. 1796, sous le titre de Siècle de Louis XV) (1^re éd. 1781), 398 p. (lire en ligne), chap. XXXIII, p. 288 à 290. 
• Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, marquise de Lambert, Réflexions nouvelles sur les femmes : par une Dame de la Cour, Paris, Éditions François Le Breton père, 1727 (réimpr. 8 mars 2014) (1^re éd. 1727), 80 p. (ISBN 978-2-90788-301-6, lire en ligne)
  Voir également : Contribuer à l'émancipation progressive des femmes : Madame de Lambert en dialogue avec Boileau, Fénelon et Marivaux. Étude d'Anne-Sophie Calonne, 16 septembre 2015, HAL (archive ouverte).
  • Réflexions nouvelles sur les femmes sur Wikisource, Paris, Éditions François Le Breton, 1727   (Wikisource)

• Château de Chenonceau, chapitre : Monsieur et madame Dupin.
• René Vallet de Villeneuve

• « Louise Dupin, féministe du XVIIIe siècle et dame de Chenonceau », sur Les Amis du musée de Châteauroux
• « Histoire et généalogie de la famille Dupin et de ses alliances », sur Les Amis du musée de Châteauroux
• « L'Hôtel Dupin à Paris », sur Paris promeneurs
• « Chronologie de Jean-Jacques Rousseau (Chenonceaux, Paris, Passy) », sur Rousseau-chronologie

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^{Note A}  Marie-Thérèse Adam est née à Paris, le 13 novembre 1755. L'année 1753 avancée par des ouvrages, est erronée[71]. Elle est baptisée le 14 novembre 1755 dans la paroisse Saint-Paul à Paris. Les origines de sa naissance restent énigmatiques et diverses thèses sont émises. Officiellement, elle est la fille de Jacques Adam, loueur de carrosses et Nicole Avrillon, demeurant rue des Tournelles. Son parrain est son frère aîné Jean-François Adam et sa marraine Marie-Thérèse Avrillon. Celle-ci demeure à La Villette, paroisse Saint-Laurent[72]. Dans la domesticité de Jacques-Armand Dupin de Chenonceaux, se trouve un cocher au nom de Nicolas Adam. Après le décès de Madame Dupin le 20 novembre 1799, Marie-Thérèse Adam emménage rue de la Roquette à Paris, dans un immeuble hérité de sa bienfaitrice. Le jeune Pierre, Fidèle Bretonneau, né à Saint-Georges-sur-Cher le 3 avril 1778, vient la rejoindre pour reprendre ses études et vivre avec elle, malgré la différence d'âge de vingt-trois années. Un contrat de mariage est signé le 28 floréal an IX (18 mai 1801) et Marie-Thérèse Adam épouse à Paris le 13 prairial an IX (2 juin 1801), le médecin Pierre Bretonneau[73]. Le mariage est célébré à la mairie de la place des Vosges. Pierre Bretonneau échoue au Doctorat la même année. Les époux décident alors de s'installer à Chenonceaux dans une autre propriété héritée, La Renaudière, acquise au mois de décembre 1789 pour 5 505 livres par Madame Dupin[74]. Pierre Bretonneau, simple officier de santé, est maire de Chenonceaux de 1803 à 1807. Il reprend ses études, repart à Paris, passe sa thèse et devient médecin-chef de l'hôpital de Tours. Ses recherches lui permettent d'identifier la fièvre typhoïde et la diphtérie. Il va révolutionner la médecine de son temps, mais en parallèle de sa prestigieuse et célèbre carrière, Pierre Bretonneau délaisse son épouse. Ses correspondances sont malgré tout, empreintes d'une affection toute particulière à l'égard de sa femme. Marie-Thérèse Adam meurt à Chenonceaux dans sa maison de La Renaudière, le 13 janvier 1836. Elle est d'abord inhumée à Chenonceaux, puis transférée dans la chapelle du docteur Bretonneau à Saint-Cyr-sur-Loire. Son union avec Pierre, Fidèle Bretonneau est sans postérité[75].

^{Note B}  Madeleine-Suzanne Dupin de Francueil est la fille de Louis Dupin de Francueil et de Suzanne Bollioud de Saint-Jullien. Elle est née à Paris, le 14 juillet 1751. Madeleine-Suzanne Dupin de Francueil épouse en premières noces, Pierre, Armand Vallet de Villeneuve (1731-1794) à Paris, le 9 février 1768 en la paroisse Saint-Eustache. De cette union sont nés deux enfants rue Plâtrière à l'Hôtel Dupin : René Vallet de Villeneuve le 7 juin 1777[76] et Auguste Vallet de Villeneuve le 4 août 1779[76]. Elle se marie en secondes noces avec Joseph Delaville Le Roulx (1747-1803) à Chenonceaux, le 7 messidor de l'An IV (25 juin 1796)[77]. Elle hérite de l'Hôtel Dupin à la mort de son père en 1786, mais Madame Louise Dupin en conserve toutefois l'usufruit jusqu'au jour de son décès en 1799. Madeleine-Suzanne Dupin vend cet immeuble en 1809. Madeleine-Suzanne Dupin de Francueil meurt à Rome en Italie, le 18 octobre 1812[78]^,[79].

Son second époux, Joseph Delaville Le Roulx est né au Blanc le 22 mars 1747. Marié en premières noces le 24 novembre 1771 à Amsterdam avec Marie Thérèse Lefébure (1750-1790). Il est un négociant et homme politique. Joseph Delaville Le Roulx organise la culture du tabac en France mais il est également marchand d'armes. Il est élu député d'Hennebont en Bretagne aux États généraux de 1789. Sa carrière politique se poursuit sous le Consulat et devient sénateur[80]. Il meurt subitement en descendant l'escalier du palais des Tuileries alors qu'il allait avec Jean-Nicolas Corvisart, dîner chez le Premier Consul, le 3 avril 1803.

^{Note C}  Claude Sophie Dupin de Rochefort a fait baptiser sa fille sous des noms empruntés. La transcription intégrale de l'acte d'état civil a été demandée en 1808 dans le cadre des documents justificatifs du mariage de Marie Claude Sophie Saint-Aubin à Saint-Germain-en-Laye, où demeurait par ailleurs Julie de Rochechouart-Dupin à la fin du XVIII^e siècle. Après la disparition des registres originaux sous la Commune de Paris en 1871, le greffe du tribunal de grande instance de Versailles dépose cette transcription le 24 novembre 1874 à la Préfecture de la Seine au moment de la reconstitution de l'état civil parisien[81].

Acte de mariage de Marie Claude Sophie Saint-Aubin, née le 7 février 1788 en la paroisse de Saint-Eustache à Paris et mariée le 29 avril 1808 à Saint-Germain-en-Laye avec Jean Baptiste Blard.

L'acte de naissance a été rétabli aux Archives de Paris sous la cote V3E / N2009 : Marie Claude Sophie Saint-Aubin, fille de Claude Saint-Aubin (Claude Sophie Dupin de Rochefort) et de Madeleine Le Vasseur (Madeleine Moret), née le 7 février 1788 à Paris, paroisse de Saint-Eustache. Le père est déclaré absent, le parrain est un sculpteur, Jean Pierre Monpellier[82], et la marraine, Louise Gaumont épouse de Jean Thomas Monpellier[83], également sculpteur. À noter que la paroisse Saint-Eustache est celle de la famille Dupin qui demeure rue Plâtrière. Madeleine Moret entre au service de Julie de Rochechouart-Pontville, veuve de Jacques-Armand Dupin de Chenonceaux, en 1786 à Saint-Germain-en-Laye[37]. Sous la Révolution française, Madeleine Moret demande la reconnaissance de sa fille à la suite de la promulgation de la loi du 12 brumaire de l'an II concernant la successibilité des enfants illégitimes[37]. Le défenseur de la famille Dupin est l'avocat, Nicolas François Bellart. Si la famille Dupin gagne le procès en l'an III, il n'en demeure pas moins certains faits troublants : le testament olographe de Pierre Armand Vallet de Villeneuve du 6 août 1790 qui alloue une rente viagère à Marie Claude Sophie Saint-Aubin dont la date de naissance figure dans ledit testament, un portrait de Claude Sophie Dupin de Rochefort remis à Madeleine Moret, des témoins corroborant les dires de cette dernière. Enfin la similitude des prénoms dans l'acte de baptême et un père absent à la signature de cet acte.

Marie Claude Sophie Saint-Aubin à son adolescence, demeure au n° 34 rue de Paris à Saint-Germain-en-Laye, chez Henry Jean Tortouin, chapelier[84]. Celui-ci est le tuteur ad hoc de Sophie, nommé par le conseil de famille et présidé par le juge de paix de Saint-Germain-en-Laye. Elle épouse Jean Baptiste Blard dans cette même ville, le 29 avril 1808[85]. Le notaire qui est chargé du contrat de mariage est M^e Denis Odiot de Lardillière, également maire de la commune de 1809 à 1813, puis en 1815[86]. Il est précisé dans l'acte de mariage que Sophie Saint-Aubin est dite Moret, du nom de sa mère. Les parents déclarés de la mariée à l'état civil, ne sont pas présents au mariage et aucune mention sur leur domicile, ni de leur consentement. Marie Claude Sophie Saint-Aubin meurt à Saint-Germain-en-Laye le 15 juin 1844 à l'âge de 56 ans[87].

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