جعفر كاشف الغطاء

الشيخ جعفر بن خضر بن يحيى بن مطر بن سيف الجناجي النجفي المعروف بالشيخ جعفر كاشف الغطاء (1156 هـ - 1228 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي عراقي من مشاهير فقهاء الشيعة الإثني عشريَّة وتلامذة المجدد الوحيد البهبهاني، ويُشار إليه بلقب الشيخ الأكبر، وسمي باسم كاشف الغطاء نسبة إلى كتابه كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء وصار لقباً لعائلته وذريته من بعده، ولا تزال ذريَّته تسمى بآل كاشف الغطاء وكان ينظم الشعر أحيانا.[1]

 جعفر كاشف الغطاء
معلومات شخصية
الميلاد 1156 هـ
النجف،  الدولة العثمانية.
تاريخ الوفاة 1228 هـ
الإقامة النجف،  الدولة العثمانية.
الأولاد
الحياة العملية
التلامذة المشهورون أحمد العطار،  ومحمد علي الأعسم،  وأحمد المحسني،  وأحمد بن زين الدين الأحسائي،  وإبراهيم بن مهدي آل عرفات 
المهنة مؤلف،  وكاتب 

ولادته ونسبه

ولد كاشف الغطاء بمدينة النجف وإليها نسبته النجفي، وكانت ولادته سنة 1156 هـ، وأمَّا المالكي فنسبة إلى بني مالك، إحدى قبائل العراق وهم الآن المعروفون بآل علي، وهم طائفة كبيرة بعضهم الآن في نواحي الشامية وبعضهم في نواحي الحلة. وقد اشتهر بلقب كاشف الغطاء بعد أن ألَّف كتابه كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، الذي أهداه لفتح علي شاه القاجاري، وأذن لهُ فيه بما نصَّ عليه في كتاب الجهاد منه، وبعد أن انتشر الكتاب في الأوساط، وكان ذلك في أواخر عمرهِ وفي فترة مرجعيته، فصار يعرف بهذه الشهرة.[2] وقال حرز الدين: «وبهِ اشتهر أخيراً».[3]

مشايخه

تلقى الشيخ جعفر علومه ومعارفه على يد كبار علماء عصره ومنهم: والده الشيخ خضر، فقد قرأ عليه المقدمات، وبعدها حضر أبحاث المدرسين والعلماء وكان تلمذته على أساطين عصره مثل الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي، والشيخ محمد تقي الدورقي، والسيد صادق الفحّام، والأغا محمد باقر بن محمد أكمل المعروف بالوحيد البهبهاني، والسيد مهدي الطباطبائي (بحر العلوم)، وكان حضوره عند السيد مهدي بحر العلوم أخيراً بعد أن رحلَ من كربلاء إلى النجف، وقد حضر عنده لمدة قليلة تقرب من ستة أشهر لأجل البركة واليمن كما ذكرَ في الحصون المنيعة.[4] وكان أكثر تلمذته عند هؤلاء الأعلام، كما كانت لهُ الرواية أيضاً عنهم.[5]

تلامذته

تتلمذ عليه الكثير من العلماء[6] حتى أنه مضى زمن في إيران أنَّ من عاصره ولم يحضر عليه لا يقلّد في إيران بل لا يكون مرجعاً عاماً.[7] وقد انحصر منبر التدريس بهِ في الحوزة العلمية في النجف بعد وفاة السيد مهدي بحر العلوم سنة (1212هـ)، فحضر عنده جميع أصحاب السيد ورجعوا إليه، للاغتراف من بحر علمه، فكان أستاذ رجال تلك الفترة على الإطلاق؛ بل حضرَ درسه من هو مسلّم الاجتهاد والفقاهة، كالشيخ حسين نجف، والشيخ قاسم محيي الدين، وأمثالهما، ويبدو أن حضور الشيخ حسين نجف في درس الشيخ جعفر كان بداعي التأييد والدعم المعنوي له، وأمثال ذلك. ولذا لم يعدّه أرباب التراجم في تلامذة الشيخ جعفر ولا ذكروه في أساتيذه.[8]

قال عنه السيد الأمين: ((تخرج به كثير من الفقهاء المشاهير)).[9] وقد ذكر الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ هادي، حفيد الشيخ جعفر: ((ذكر المؤرخون أنه كان تحت منبره من المجتهدين ما لا يحصى عدده، فضلاً عن المراهقين للاجتهاد)).[10] وأضاف: ((وإنك لا تجد فقيهاً شيعياً أو مرجعاً للتقليد إمامياً إلاَّ وتنتهي سلسلة أساتذته إليه)).

بعد هذا فلا يمكن أن نحصر أسماء الذين تخرجوا على يده ودرسوا تحت منبره. وكان على رأسهم أبناؤه الأجلة الكرام، مشايخ الإسلام والفقهاء الأعلام كما وصفهم بذلك السيد الخونساري.[11] وهم كل من:

وغيرهم العشرات من العلماء.

مؤلفاته

ترك الشيخ جعفر آثاراً مهمة تدل على سمو منزلته[14]، وعظم عطائه، فأتحف المكتبة الشيعية بعدد مهم من المؤلفات القيمة والرائعة. وتلك المؤلفات هي:

  • كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء.
  • مختصر كشف الغطاء.
  • كشف الغطاء عن معايب الميرزا محمد عدو العلماء. وهي رسالة كتبها في الطعن على الميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري أرسلها إلى فتح علي شاه، أبان فيها قبائح أفعال ذلك الرجل. واعتقاداته الفكرية[15]
  • شرح القواعد. شرح على بعض أبواب المكاسب من كتاب القواعد للحلِّي، كبير مشتمل على قواعد فقهية وفقاهة إعجازية، لم ترَّ مثلها عين الزمان))[16]
  • بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب. رسالة عمليَّة اقتصر فيها على ذكر مجرّد الفتاوى.[17]
  • التحقيق والتنفير فيما يتعلق بالمقادير. وهو مختصر في تحديد المقادير الشرعية[18]
  • الحق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة جهّال الأخباريين. رسالة ذكرها محمد باقر الخوانساري باسم الحق المبين في الرد على الأخباريين،[19] ومثله ذكر حرز الدين،[20] وجعفر آل محبوبة،[21] والعنوان المذكور هو ما ذكره آغا بزرك الطهراني في الذريعة[22]
  • سؤال وجواب.
  • كتاب كبير في الطهارة. قال عنه السيد الخوانساري: ((كتبه في مبادئ أمره لجمع عبائر الأصحاب، والأحاديث الواردة في ذلك الباب))[16]
  • غاية المأمول في علم الأصول.
  • غاية المراد في أحكام الأجتهاد.
  • مجموعة فقهية. وقد جمع فيها أولاً من جوابات المسائل عن السيد المرتضى متفرقة، ثم جملة من الفروع من الناصريات له أيضاً، ثم انتخبها من الفروع من كتابه الانتصار، ثم المجلس الثاني عشر من مجالس الصدوق، ثم المسائل الأصولية ثم الفقهية التي انتزعها واستخرجها من كتاب نهج الحق للعلامة الحلي[23]
  • مشكاة المصابيح. ذكره السيد الأمين، والشيخ محبوبة بعنوان: (شرح الهداية للطباطبائي)[24]
  • مناسك الحج.
  • منهج الرشاد لمن أراد السداد. وهي رسالة كتبها جواباً لكتاب ورده من ابن سعود إمام الوهّابيين.
  • إثبات الفرقة الناجية.
  • أحكام الأموات.
  • القواعد الست عشرة.
  • العقائد الجعفرية. في أصول الدين.
  • رسالة في الدماء الثلاثة.
  • الرسالة الصومية.[25]

مكانته العلمية

عرف بقوة عارضه بالفقاهة وشدة تمكنه من ناصيتها ومما يستشهد به على ذلك كتابه كشف الغطاء لاسيما مقدمته التي تعتبر أعجوبة في تناول واحتواء كافة فروع الفقه، ومن الآثار التي يستدل بها على نبوغه هو شرحه على قواعد العلامة والذي يعتبر نواة لإنجاز فقهي كبير للشيخ الأنصاري ألا وهو كتاب المكاسب فهذا الشرح قد حوى من القواعد الفقهية البكر ما لم يحوه كتاب قبله مما مهد للشيخ الأنصاري أن يمضي في سبيل تحقيق إنجازه غير المسبوق

مصادر
  1. يحيى مراد (2006)، معجم تراجم الشعراء الكبير، القاهرة، مصر: دار الحديث، ص. 316، ISBN 9773001520.
  2. ينظر: شرح القواعد/ الشيخ جعفر: 1/10
  3. معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153.
  4. ينظر: طبقات أعلام الشيعة / الكرام البررة/ أغا بزرك: 2/249، معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/151، 152
  5. نظر: روضات الجنات/ الخوانساري: 2/201.
  6. ينظر: ماضي النجف وحاضرها/ السيخ جعفر محبوبة: 3/135، 136، معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/152، 153، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/12-19، شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/26-57، منهج الرشاد لمن أراد السداد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 18-21، موسوعة مؤلفي الإمامية/مجمع الفكر الإسلامي: 1/415
  7. ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/152.
  8. ينظر: شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/25.
  9. أعيان الشيعة/السيد محسن الأمين: 15/432.
  10. أدوار علم الفقه/الشيخ علي كاشف الغطاء: 111.
  11. ينظر: روضات الجنات/ الخونساري: 2/201.
  12. ينظر: المصدر نفسه: 2/201.
  13. ينظر روضات الجنات/الخونساري: 2/201.
  14. ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153، ماضي النجف وحاضرها/ الشيخ جعفر محبوبة: 3/136، 137، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/20-22، شرح القواعد/ الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 1/57-66، منهج الرشاد لمن أراد السداد/الشيخ جعفر كاشف الغطاء: 20، 21، إيضاح المكنون/ إسماعيل باشا البغدادي: 2/ 149، الذريعة إلى تصانيف الشيعة/ أغا بزرك الطهراني: 13/132، 15/184، 20/92
  15. المصدر نفسه: 2/202.
  16. روضات الجنات/ الخوانساري: 2/202.
  17. ينظر: الذريعة إلى تصانيف الشيعة/ أغا بزرك: 3/133.
  18. ينظر: المصدر نفسه: 3/485.
  19. ينظر: روضات الجنات/ الخوانساري: 202.
  20. ينظر: معارف الرجال/ الشيخ محمد حرز الدين: 1/153.
  21. ينظر: ماضي النجف وحاضرها/الشيخ جعفر محبوبة: 3/137.
  22. ينظر: الذريعة/ أغا بزرك: 7/37.
  23. ينظر: الذريعة/ أغا بزرك: 20/92.
  24. ينظر: أعيان الشيعة/ السيد محسن الأمين: 15/434، ماضي النجف وحاضرها/ الشيخ جعفر محبوبة: 3/136.
  25. ينظر: المصدر نفسه: 11/205.

مراجع
  • العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية. محمد حسين آل كاشف الغطاء، طبع بيروت - لبنان، 1418 هـ / 1998 م، منشورات بيسان للنشر والتوزيع.
  • ماضي النجف وحاضرها. جعفر آل محبوبة، طبع بيروت - لبنان، 1406 هـ - 1986 م، منشورات دار الأضواء.
  • أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
  • الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
  • بوابة علم الكلام
  • بوابة أعلام
  • بوابة الشيعة
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.