عبد الله الجوادي الآملي

ولد آية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي في سنة 1351هـ في مدينة آمل بشمال إيران، وكان والده الميرزا أبوالحسن الجوادي من العلماء والواعظين في هذه المدينة.

بدأ بدراسة العلوم الدينية عام 1364هـ في الحوزة العلمية بمدينة آمل، وفي عام 1369هـ سافر إلى العاصمة طهران؛ لإكمال دراسته الحوزوية، ودرس في مدرسة مروي، وفي عام 1374هـ سافر إلى قم المقدّسة، لإكمال دروسه العليا في الحوزة، واستقرّ بها. حیث یقوم حالياً بتدريس مرحلة البحث الخارج في الفقه، کما یعطی دروسا في تفسير القرآن الكريم في الحوزة العلمية بقم.[1]

1ـ عضو في مجلس خبراء القانون الأساسي.

2ـ عضو في هيئة القضاء العليا.

3ـ عضو في مجلس خبراء القيادة في الدورة الأُولى والثانية، ممثلاً عن أهالي محافظة مازندران.[1]

1-أبوه أبو الحسن

2- حسين الطباطبائي البروجردي

3- محمّد حسين الطباطبائي

4- محمّد اليزدي المعروف بـ المحقق الداماد

5- روح الله الخميني

6- محمّد تقي الآملي

7- هاشم الآملي

8- محمّد حسين فاضل التوني

9- مهدي محي الدين إلهي القمشئي

10-أبو الحسن الشعراني.[2]

کتبه کثیره تبلغ مائة کتاب منها:

• تفسير التسنيم فی 80 مجلد، طبع منه 34 جلدا.
• الحياة العرفانية للإمام علي
• الحماسة والعرفان
• الامام المهدي الموجود الموعود
• أدب فناء المقربين شرح زيارة الجامعة الكبيرة ثلاثة اجزاء
• الإسلام والبيئة
• الحياة الخالدة في علم الأخلاق
• ولاية الإنسان في القرآن
• الحكمة النظرية والعملية في نهج البلاغة
• عليّ بن موسى الرضا ع والفلسفة الإلهية

وقد أنشأ معهد أبحاث ونشر «اسراء» لإجراء البحوث في مختلف مجالات العلوم الإسلامية والرد على الشكوك في الإسلام.[3]

ومن كتب الفقه والقانون الاجتماعي لجوادي الآملي:

• اختيار مناسك الحج
• الحج (المجلد 1).
• الحج (المجلد 2).
• مصدر الفكر (المجلد الأول)
• مصدر الفكر (المجلد 2)
• مصدر الفكر (المجلد 3)
• مصدر الفكر (المجلد 4)[4]
• مفاتيح الحياة

عبد الله الجوادي الآملي

استنكر آية الله «الجوادي الآملي» نشر الرسوم المسئية إلى رسول الإسلام من قبل مجلة شارلي ايبدو واصفا هذا العمل بالجاهلية الحديثة.[5]

وفي مجال الأسلحة النووية، قال في شكل رسالة بالفيديو أن الرسالة الرسمية للدين هي أنه لا ينبغي إنتاج أسلحة دمار شامل، ويجب القضاء على من أنتجها.[6][7]

قدم في كتابه «ولاية الفقيه، ولاية الفقاهة، والعدالة» ثلاثة أسباب لإثبات ولاية الفقيه، وهي: قدم في كتابه «ولاية الفقيه وولاية الفقيه والعدالة» ثلاثة أسباب لإثبات ولاية الفقيه، وهي: «عقلي محض»، و«مركب من العقل والنقل (أي الرواية)».[8]

العقل من وجهة نظر عبد الله الجوادي الآملي ليس ضد الدين. إنها منارة الدين، ومن ناحية أخرى، يمكن استخدامها لفهم التعاليم العقائدية والأخلاقية والفقهية والقانونية للدين.[9]

• المصدر: الموقع الرسمي لآية الله الشيخ الجوادي الآملي

• بوابة أعلام
• بوابة إيران
• بوابة الإسلام
• بوابة السياسة
• بوابة القرآن
• بوابة الشيعة
• بوابة علم الكلام
• بوابة فلسفة