تجويد

تعلّم التجويد هو: فرض كفاية أما العمل به فهو: فرض عين على كلّ مسلم ومسلمة لقول القرآن: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ٤﴾ [المزمل:4][2] وقد قال ابن الجزري في مقدمته:[3]

حرص النبي محمد أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه من جبريل. وقد أتقن القرآنَ من الصحابة عددٌ كبير: مثل عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم.

وأول من وضع قواعد هذا العلم هو الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي وأول من دون فيه هو الإمام أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد، وفي القرن الثالث الهجري، وجمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات في كتاب ألّفه وسمّاه "كتاب القراءات"، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن.

التجويد في اللغة هو: "التحسين"، و "الإحكام"، و "الإتقان"، يقال… جوّدت الشيء إذا حسنته، وأتقنته، والجودة مقابل (الرداءة). أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات. وتجويد القرآن الكريم، إتقان تلاوته، وتحسين نطق حروفه، بالتلقي والمشافهة، وله معنيان هما:

• معنىً صناعي: (تطبيقي، عملي)، هو: إعطاء كل حرف حقه،[5] ومستحقه،[6] من الصفات

الذاتية، والعرضية، مثل: الجهر، والغنة، والمد.

• معنىً علمي: (نظري)، بمعنى: دراسة أحكام (علم التجويد)،

الذي صاغه علماء القراءة، للتعليم في المراحل التأسيسية، والمتوسطة، وقبل دراسة "علم القراءات"

الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة "القرآن الكريم" حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعا)، وبعض العلماء مثل: ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به فرض عين، [7] على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم. ويرى البعض أنه مستحب،[8] إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف الأحوال، والظروف. لقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ٤﴾ [المزمل:4]، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.

• وقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٢١﴾ [البقرة:121]
• ولقول النبي محمد  : 'خيركم من تعلم القرآن وعلمه'.

جزء من سلسلة مقالات حول
الإسلام
العقيدة الإيمان توحيد الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقضاء والقدر
أركان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله إقامة الصلاة إيتاء الزكاة صوم رمضان الحج
مصادر التشريع القرآن الكريم السنة النبوية أحاديث أهل البيت إجماع أقوال العلماء القياس الاجتهاد
شخصيات محورية محمد رسول الله إبراهيم رسول الله الأنبياء أهل البيت الصحابة الخلفاء الراشدون الأئمة أمهات المؤمنين
طوائف إسلامية أهل السنة والجماعة السلفية الأشعرية الماتريدية الشيعة الزيدية الإمامية الخوارج الأزارقة النجدات الصفرية الإباضية كلامية المرجئة المعتزلة الجهمية الحرورية فرق أخرى
تاريخ إسلامي مدن مقدسة مكة المكرمة المدينة المنورة القدس الشريف مواقع مقدسة المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى الخلافة الإسلامية الخلافة الراشدة الخلافة الأموية الخلافة العباسية الخلافة القرطبية الخلافة الموحدية الخلافة الفاطمية الخلافة العثمانية الفتوحات الإسلامية مكة الشام فارس مصر المغرب الأندلس الغال ما وراء النهر السند القسطنطينية جنوب إيطاليا الهند
أعياد ومناسبات الأعياد في الإسلام عيد الفطر عيد الأضحى مناسبات إسلامية ذكرى المولد النبوي ذكرى عاشوراء احتفال رأس السنة الهجرية إحياء ليلة القدر إحياء ليلة النصف من شعبان ذكرى الإسراء والمعراج
الإسلام حسب البلد الإسلام حسب البلد الإسلام في أوروبا الإسلام في أفريقيا الإسلام في آسيا الإسلام في الأمريكتين الإسلام في أوقيانوسيا
انظر أيضاً الأمة الإسلامية الثقافة الإسلامية الإسلام والأديان الأخرى العالم الإسلامي العمل الصالح
بوابة الإسلام

أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن. واللحن في القرآن نوعان:

اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.

اللحن الخفي وهو الخطأ الذي لا يغير المعنى ولكن يخالف قواعد التجويد مثل ترك الغنة أو تقصير المدّ وغيره. وحكم هذا اللحن أنّه مكروه.

• الحرف في التجويد.
• الحركة.
• غنّة.
• أحكام المد.
• قلقلة.
• بسملة.
• استعاذة.
• وقف وابتداء.
• أحكام النون الساكنة والتنوين.
• أحكام الميم الساكنة.
• أحكام الميم والنون المشددتين.
• تفخيم وترقيق.
• مخارج الحروف.
• صفات الحروف.
• أحكام لفظ الجلالة.
• أحكام الراء.
• سكت.
• إدغام.

• قرآن.
• مراتب التلاوة.
• ترتيل.
• كتاب النشر في القراءات العشر
• متن تحفة الأطفال
• كتاب المكتفى في الوقف والابتداء
• المحكم في نقط المصاحف

• فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
• سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين
• مختصر التبيان في آداب حملة القرآن
• المقنع في رسم مصاحف الأمصار
• المحكم في نقط المصاحف
• الأحرف السبعة للداني
• الجوهر المكنون في شرح رسالة قالون
• القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
• الفرائد المرتبة علي الفوائد المهذبة
• مع القرآن
• أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
• فتح الكبير في الاستعاذة والتكبير
• النشر في القراءات العشر
• التمهيد في علم التجويد
• النور المتجلي في ترجمة المتولي
• الروض النضير في أوجه الكتاب المنير
• الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
• هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
• توضيح المعالم في جمع روايتي حفص وشعبة عن عاصم
• الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
• الجدول العذب النمير في قراءات عاصم والبصري وابن كثير
• جمع روايتي حفص عن عاصم والسوسي عن أبي عمرو
• تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
• جدول الفروق بين رواية حفص والدوري
• طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
• عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
• الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
• الإستبرق في رواية ورش عن نافع
• القمر المنير في قراءة الإمام المكي بن كثير
• فوح العطر في رواية الإمام الدوري عن أبي عمرو
• السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي ابن عامر
• الرياش في رواية شعبة بن عياش
• عبير من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر
• كتاب إتحاف البررة وهو المسمى بتحرير النشر
• عمدة العرفان في تحرير أوجه القران
• معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار
• حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات
• إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية
• كتاب الإضاءة في بيان أصول القراءة
• منظومة النخبة في رواية شعبة
• غاية المريد في علم التجويد
• حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
• ترجمة الإمام أبى عمرو الدانى
• القبسات النيرة في القراءات العشر المتواترة
• إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
• هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن
• منار الهدى في بيان الوقف والابتدا
• معرفة القراء الكبار
• كتاب التحارير المنتخبة علي متن الطيبة
• قراءة حمزة من الطيبة
• فيما يخالف الحرز من الأحكام مع قصر المنفصل
• غاية النهاية
• غاية البشر
• عزو الطرق
• صفات الحروف لتلميذ الجريسي الكبير
• رائية الخاقاني
• رسالة شعبة
• حجة القراءات لابن زنجلة
• البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
• البسيط في علم التجويد
• إجازات القراء
• التيسير في القراءات السبع
• فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال

• موقع القرآن الكريم.
• علم التجويد
• حكم التجويد
• كتاب هداية القاري لتجويد كلام الباري للشيخ عبد الفتاح العجمي. كيف تحفظ القرآن دكتور مصطفي مراد دار الفجر للتراث الطبعة الثانية 2004.
• عون الرحمن في حفظ القرآن تأليف الشيخ أبي ذر القلموني مكتبة التراث الإسلامي الطبعة الأولي 1992.
• أحكام قراءة القرآن الكريم تأليف الشيخ محمود خليل الحصري ضبط نصه وعلق عليه محمد طلحة بلال منيار دار البشائر الإسلامية الطبعة الرابعة 1999.
• تيسير الرحمن في تجويد القرآن تأليف د. سعاد عبد الحميد دار التقوي للنشر والتوزيع.
• التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
• البرهان في تجويد القرآن تأليف محمد الصادق قمحاوي المكتبة الثقاية بيروت.
• الملخص المفيد في علم التجويد تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.
• الواضح في أحكام التجويد تأليف محمد عصام مفلح القضاة دار النفائس للنشر والتوزيع الطبعة الثالثة 1998.
• أحكام التجويد والتلاوة تأليف محمود بن رأفت بن زلط راجعه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف مكتبة قرطبة.
• التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
• الملخص المفيد في علم التجويدنص صغير تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.

' '

• بوابة القرآن
• بوابة الإسلام