مغالطة الشروط الأربعة

للقياسات التامة ثلاثة شروط دائما:

المقدمة الكبرى: لكل الأسماك زعانف.

المقدمة الصغرى: كل الأسماك الذهبية أسماك.

الاستنتاج: لكل الأسماك الذهبية زعانف.

هنا نجد أن الشروط الثلاثة هي: الأسماك الذهبية والأسماك والزعانف. استخدام أربعة شروط يجعل القياس باطلا:

المقدمة الكبرى: لكل الأسماك زعانف.

المقدمة الصغرى: كل الأسماك الذهبية أسماك

الاستنتاج: لكل البشر زعانف.

لا تربط المقدمات بين البشر وبين الزعانف، لذا فإن المنطق هنا باطل. لاحظ أيضا أنه هناك أربعة شروط هنا هي: الأسماك والزعانف والأسماك الذهبية والبشر. لا تكفي مقدمتان للربط بين أربعة شروط، لأنه لكي تكون ارتباطا، لا بد من أن يكون هناك شرط مشترك بين مقدمتين.

في التبرير اليومي، تحدث مغالطة الشروط الأربعة غالبا من خلال التباس لفظي: استخدام نفس الكلمة أو العبارة ولكن بمعنى مختلف كل مرة، مما يخلق شرطا رابعا على الرغم من استخدام ثلاث كلمات فقط:

المقدمة الكبرى: لا شيء أفضل من السعادة الأبدية.

المقدم الصغرى: ساندوتش اللحم أفضل من لا شيء.

الاستنتاج: ساندوتش اللحم أفضل من السعادة الأبدية.

لكلمتي «لا شيء» في المثال السابق معنيان مختلفان، فعبارة «لا شيء أفضل» تعني أن الشيء المذكور له أعلى قيمة ممكنة، بينما «أفضل من لا شيء» تدل على أن الشيء الموصوف له قيمة ما. بالتالي «لا شيء» تعمل هنا كشرطين مختلفين، وبالتالي تؤدي إلى مغالطة الشروط الأربعة.

مثال آخر أكثر مراوغة عن الالتباس اللفظي:

المقدمة الكبرى: يلمس القلم الورقة.

المقدمة الصغرى: تلمس اليد القلم.

الاستنتاج: تلمس اليد الورقة.

هنا يجب ملاحظة أن «لمس القلم» لا تساوي «القلم»، حتى لا نكون مغالطة الشروط الأربعة وشروطها: اليد ولمس القلم والقلم ولمس الورقة. الصورة الصحيحة لهذه الحجة هي: المقدمة الكبرى: كل ما يلمس القلم، يلمس الورقة. المقدمة الصغرى: تلمس اليد القلم. الاستنتاج: تلمس اليد الورقة.

هنا تم إلغاء وجود عنصر أو شرط القلم مما يترك ثلاثة شروط فقط. لاحظ أن هذه الحجة الآن صحيحة ولكنها ليست حقيقية لأن المقدمة الكبرى ليست صحيحة.

تنطبق مغالطة الشروط الأربعة أيضا على القياسات التي تحتوي على خمسة أو ستة شروط.[1]

أحيانا يمكن ترجمة القياس الخاطئ بوضوح لاحتوائه على أكثر من ثلاثة شروط، يمكن ترجمته إلى قياس بديل صحيح يحتوي على ثلاثة شروط فقط.[2] على سبيل المثال:

المقدمة الكبرى: لا بشري غير فانٍ.

المقدمة الصغرى: كل اليونانيين بشر (ناس).

الاستنتاج: كل اليونانيين فانون.

يحتوي هذا القياس بوضوح على خمسة شروط هي: البشر والناس وغير الفانين والفانون واليونانيون، إلا أنه يمكن إعادة كتابته كقياس منطقي أساسي من خلال استبدال الكلمات المتطابقة في المعنى مثل البشر والناس، ثم اختزال الشرط المنفي «غير فانٍ» في المقدمة الأولى باستخدام الاستدلال المباشر، أي أن «لا بشري غير فانٍ» تساوي «كل البشر فانون».

• بوابة اللغة
• بوابة منطق

جزء من سلسلة مقالات حول
المغالطات المنطقية
عام المنطق الفلسفي الرياضي الاستدلال الحجة المفارقة المغالطة التفكير النقدي
مغالطات صوريَّة في حساب القضايا تأكيد الانفصال تأكيد النتيجة نفي المقدمات مغالطة المغالطة في المكممات الوجودية تأكيد النتيجة استدلال بالأمثلة تبديل محددات الكمية في القياس النفي الضمني المقدمات البحتة وجودية الضرورة الشروط الأربعة قياس باطل الوسط غير المستغرق
مغالطات غير صوريَّة المصادرة على المطلوب الاستدلال الدائري اللغة الانفعالية السؤال مركب الملغوم الاسكتلندي غير الحقيقي قائمة على الربط مأزق مفتعل الحل المثالي إنكار الارتباط ارتباط ملغى التحويل غير الجائز التركيب التفكيك البيئية تجاهل المؤهلات الحادث الحادث العكسي التعميم الخاطئ الدليل المتناقل الانحياز الاستيعاني الالتقاطية ماك نامارا معدل الأساس التزامن العدّ المزدوج التشبيه الخاطئ الاستقراء الكسول الاستثناء الشامل التباس النبرة اشتراك التركيب الاستمرارية الدقة الزائفة تحريك المرمى المنحدر الزلق اقتباس خارج السياق الالتباس اللفظي تكافؤ كاذب إسناد زائف اقتباس خارج السياق رهان لوكي الاسكتلندي غير الحقيقي التجسيم سببيَّة الروحانية الغاضبة [الإنجليزية] الارتباط لا يقتضي السببية مع هذا، وبالتالي بسبب هذا بعد هذا، وبالتالي بسبب هذا المقامر العكس [الإنجليزية] التراجع السبب الأحادي المنحدر الزلق قناص تكساس
مغالطات الارتباط احتكام إلى الجهل مناشدة الحجر الإثبات بالتأكيد تجاهل المطلوب الحجة من السكوت التجاهل المنيع الأخلاقية الطبيعياتية تبرير الرنجة الحمراء خطآن يصنعان صوابا الالتماس الخاص البهلوانية الكلام المبتذل لدي حق في رأيي التوسل بالأكثرية التوسل بالوسط التوسل بالعاطفة الإطراء الشفقة الخوف الحداثة الاشمئزاز مغالطات المنشأ التوسل بالتقاليد التوسل بالحداثة التوسل بالمرجعية التوسل بالنفاق الشخصنة ذنب بالارتباط تسميم البئر التأثيل التوسل بالنتيجة توسل بالقوة تفكير رغبوي
بوابة منطق