الحج في الإسلام

الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين.[1] وهو الركن الخامس من أركان الإسلام،[2] لقول النبي محمد ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا»،[3] والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن:  وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ  ،[4] تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام[5] من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بـ طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق،[6] ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.

  هذه المقالة عن الحج في الإسلام. لمعانٍ أخرى، طالع الحج (توضيح).
الحج في الإسلام
معلومات عامة
النوع
الإحداثيات
البلد
موقع الويب
hajinformation.com (الإنجليزية، ‏الفرنسية)
جزء من سلسلة مقالات حول
الإسلام
العقيدة
أركان الإسلام
مصادر التشريع
شخصيات محورية
طوائف إسلامية
تاريخ إسلامي
مدن مقدسة
مواقع مقدسة
الخلافة الإسلامية
الفتوحات الإسلامية
أعياد ومناسبات
الأعياد في الإسلام
مناسبات إسلامية
الإسلام حسب البلد
الإسلام حسب البلد
انظر أيضاً
 بوابة الإسلام

الحج طقس ديني شائع وموجود في كثير من الديانات، وكذلك الحج إلى بيوت كانت موزعة في مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات، ومنها الكعبة في مكة أو ما يشار اليه بالبيت الحرام تحديداً، فالحج إليه موجود من قبل الإسلام،[7] ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، مستشهدين بالقرآن:  وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ  ،[8] ويقرون أن الناس كانوا يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها،[7] ويردون ذلك إلى الحين الذي ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي بحسب الرواية الدينية.[9] وقد حجّ النبي مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 10 هـ،[10] ويمارس المسلمون مناسك الحج المأخوذة عن تلك الحجة بإعتبارها المناسك الصحيحة، مستشهدين بقوله: «خذوا عني مناسككم»،[11] كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.

فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة،[12][13] ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره،[14] فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمداً قال: «يا أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا». فقال رجل من الصحابة: "أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟"، فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: «لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم»، ثم قال: «ذروني ما تركتكم».[15] شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.[16] الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.[16] الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم.[17] الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق.[17] أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.[18]

يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلونهم.

التاريخ
المقالة الرئيسة: تاريخ الحج
رسم تخيلي لهاجر وإسماعيل في البرية.

يرجع تاريخ الحج في الإسلام إلى فترة سابقة على بعثة النبي محمد بآلاف السنين، وبالتحديد إلى عهد النبي إبراهيم الخليل. تنص المصادر الإسلامية إلى أن إبراهيم كان نازلا في بادية الشام، فلما ولد له من جاريته هاجر إسماعيل، اغتمت زوجته سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد فكانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه،[19][20] فشكا إبراهيم ذلك إلى الله، فأمره أن يخرج إسماعيل وأمه عنها، فقال: "أي رب إلى أي مكان؟" قال: "إلى حرمي وأمني وأول بقعة خلقتها من أرضي وهي مكة"، وأنزل عليه جبريل بالبراق فحمل هاجر وإسماعيل وإبراهيم، فكان إبراهيم لا يمر بموضع حسن فيه شجر ونخل وزرع إلا قال: "يا جبريل إلى ها هنا إلى ها هنا" فيقول جبريل: "لا إمض لا إمض" حتى وافى مكة فوضعه في موضع البيت،[19] وقد كان إبراهيم عاهد سارة أن لا ينزل حتى يرجع إليها، فلما نزلوا في ذلك المكان كان فيه شجر فألقت هاجر على ذلك الشجر كساء كان معها فاستظلت تحته فلما سرحهم إبراهيم ووضعهم وأراد الانصراف عنهم إلى سارة قالت له هاجر: "لم تدعنا في هذا الموضع الذي ليس فيه أنيس ولا ماء ولا زرع؟"، فقال إبراهيم: "ربي الذي أمرني أن أضعكم في هذا المكان"، ثم انصرف عنهم فلما بلغ كدى وهو جبل بذي طوى التفت إليهم إبراهيم فقال:  رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ  ، ثم مضى وبقيت هاجر.[19][21]

رسم عثماني للمسلمين وهم يطوفون بالكعبة بعد فتحهم مكة، ويبدو النبي محمد وقد غطي وجهه بقماش أبيض.

لما ارتفع النهار عطش إسماعيل، فقامت هاجر في الوادي حتى صارت في موضع المسعى فنادت: "هل في الوادي من أنيس؟" فغاب عنها إسماعيل، فصعدت على الصفا ولمع لها السراب في الوادي وظنت أنه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المروة غاب عنها إسماعيل، ثم لمع لها السراب في ناحية الصفا وهبطت إلى الوادي تطلب الماء فلما غاب عنها إسماعيل عادت حتى بلغت الصفا فنظرت إلى إسماعيل، حتى فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي على المروة نظرت إلى إسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعدت حتى جمعت حوله رملا وكان سائلا فزمته بما جعلت حوله فلذلك سميت زمزم،[19] وكانت قبيلة جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطيور والوحوش على الماء فنظرت جرهم إلى تعكف الطير على ذلك المكان فاتبعوها حتى نظروا إلى امرأة وصبي نزول في ذلك الموضع قد استظلوا بشجرة قد ظهر لهم الماء فقال لهم كبير جرهم: "من أنت وما شأنك وشأن هذا الصبي؟"، قالت: "أنا أم ولد إبراهيم خليل الرحمن وهذا ابنه أمره الله أن ينزلنا ها هنا"، فقالوا لها: "أتأذنين أن نكون بالقرب منكم؟" فقالت: "حتى أسأل إبراهيم"، فزارهما إبراهيم يوم الثالث فاستأذنته هاجر ببقاء قبيلة جرهم، فقبل بذلك،[19] فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم وأنست هاجر وإسماعيل بهم، فلما زارهم إبراهيم في المرة الثانية ونظر إلى كثرة الناس حولهم سر بذلك سرورا شديدا.

عاش إسماعيل وأمه مع قبيلة جرهم إلى أن بلغ مبلغ الرجال، فأمر الله إبراهيم أن يبني البيت الحرام في البقعة حيث أنزلت على آدم القبة، فلم يدر إبراهيم في أي مكان يبني البيت، كون القبة سالفة الذكر استمرت قائمة حتى أيام الطوفان في زمان نوح فلما غرقت الدنيا رفعها الله، وفق المعتقد الإسلامي،[19] فبعث الله جبريل فخط لابراهيم موضع البيت وأنزل عليه القواعد من الجنة، فبنى إبراهيم البيت ونقل إسماعيل الحجر من ذي طوى، فرفعه في السماء تسعة أذرع،[22] ثم دله على موضع الحجر الأسود، فاستخرجه إبراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه وجعل له بابين: بابا إلى المشرق وبابا إلى المغرب، فالباب الذي إلى المغرب يسمى المستجار، ثم ألقى عليه الشيح والأذخر وعلقت هاجر على بابه كساء كان معها فكانوا يكونون تحته، فلما بناه وفرغ حج إبراهيم وإسماعيل ونزل عليهما جبريل يوم التروية لثمان خلت من ذي الحجة، فقال: "يا إبراهيم قم فارتو من الماء"، لأنه لم يكن بمنى وعرفات ماء فسميت التروية لذلك، ثم أخرجه إلى منى فبات بها ولما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: ﴿رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير﴾.

أخذ المؤمنون برسالة إبراهيم وإسماعيل ومن خلفهما من الأنبياء يحجون إلى الكعبة سنويا، واستمر الأمر على هذا المنوال حتى انتشرت الوثنية بين العرب أيام سيد مكة عمرو بن لحي الخزاعي، الذي يعتبر أول من أدخل عبادة الأصنام إلى شبه الجزيرة العربية، وغير دين الناس الحنيفي.[23] وقام العرب مع مرور الزمن بنصب الأصنام والأوثان الممثلة لآلهتهم حول الكعبة، وأخذت بعض قبائل مكة تتاجر بها، فسمحت لأي قبيلة أو جماعة أخرى، بغض النظر عن دينها أو آلهتها، أن تحج إلى البيت العتيق. استمر بعض الأحناف والمسيحيون يحجون إلى الكعبة بعد انتشار الوثنية،[24] وبعد بعثة محمد بتسع سنوات، أو عشر، فرض الحج على من آمن بدعوته ورسالته،[25] وذلك في سورة آل عمران: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾. لم يحج المسلمون إلى مكة قبل عام 631، أي سنة فتحها على يد الرسول محمد، الذي دمر كافة الأصنام والأوثان،[26] وطاف بالكعبة هو ومن معه وأدوا كافة المناسك الأخرى التي استقرت منذ ذلك الحين على هذا النحو.

فضل الحج
حاج يدعو الله في المسجد الحرام.

وردت عن النبي محمد العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل أداء مناسك الحج وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا الركن من أركان الإسلام،[27][28] ومن أبرز هذه الأحاديث: ما ورد في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: أن رسول الله قال: « تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة»[29] وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: "أن رسول الله سئل أي العمل أفضل؟ فقال: « إيمان بالله ورسوله». قيل: ثم ماذا؟ قال: « الجهاد في سبيل الله». قيل: ثم ماذا؟ قال: « حج مبرور»".[30] وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: سمعت رسول الله يقول: « من حج، فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه».[31] وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال: أن رسول الله قال: « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».[32] وما ورد في سنن النسائي عن أبي هريرة أنه قال: أن رسول الله قال: « جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة».[33] وما ورد في صحيح البخاري عن عائشة أنها قالت: قلت لرسول الله "يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: « لكن أفضل من الجهاد حج مبرور».[34] وما ورد في صحيح مسلم عن عائشة أنها قالت: أن رسول الله قال: « ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة».[35]

أنواع نسك الحج
جزء من سلسلة مقالات حول
الإسلام والإيمان
الإسلام
الإيمان
الأفراد
الجماعات
المصطلحات
 بوابة الإسلام

ينقسم الحج من حيث طبيعة النسك إلى ثلاثة أنواع هي:

  • حج التمتع: ويعني أن الحاج ينوي أولا أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذو الحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: "لبيك بعمرة"، ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة، وبحسب الفقه الجعفري يجب عدم التظليل عبر الجلوس تحت مايحجب السماء مثل سقف مبنى أو سقف وسائل النقل من سيارة وغيرها أثناء الانتقال إلى مكة بالنسبة للرجال ومن يفعل ذلك من غير بأس فعليه كفارة بالنسبة للرجال، وبعد الوصول لمكة يتم المحرم مناسك العمرة من الطواف والسعي، ثم يتحلل من الإحرام بالتقصير،[36] ويحل له كل شيء حتى النساء، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ويؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإفاضة، والسعي وسواه،[36] فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضا. ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة والشيعة، ويشترط لصحة التمتع أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد، وفي أشهر الحج، وفي عام واحد.[36]
  • حج القران: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج والعمرة معا فيقول: "لبيك بحج وعمرة"،[37] ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى أن يحين موعد مناسك الحج، فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك،[37] وليس على الحاج أن يطوف ويسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج وسعيه، وذلك لما ورد في صحيح مسلم أن رسول الله قال لعائشة: « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك».[38] ويعد حج القران أفضل أنواع الحج عند الأحناف.[37]
  • حج الإفراد: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج فقط ويقول: "لبيك بحج" ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى وقت الحج، فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك،[39] حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنية العمرة - إن شاء - وأدى مناسكها. والإفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعية والمالكية؛ لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإفراد.

المناسك

المواقيت
المقالات الرئيسة: ميقات الحرم وأشهر الحج
ميقات قرن المنازل.
ميقات أهل المدينة المنورة، يسمى أبيار علي أو آبار علي أو ذو الحليفة

تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانية ومواقيت مكانية،[40] المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمنا للحج،[41] وهذه الشهور هي شوال، ذو القعدة وذو الحجة، وتحديدا من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك الحج والعمرة،[42] وهي كالتالي:

مسجد ميقات يلملم (السعدية)
  • يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم في تهامة.[44]
  • ذات عرق: هو ميقات أهل العراق وما ورائها،[44] وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.[44]
  • ميقات أهل مكة: أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاءوا،[45] إلا للعمرة فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.[46]
المدخل الرئيسي لميقات وادي محرم

الإحرام
المقالات الرئيسة: إحرام والمسجد الحرام
مراحل رحلة الحج.

الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقرونا بعمل من أعمال الحج كالتلبية،[52] وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة،[53] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.[52] إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ.[54] ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد،[55] لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين.[55] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،[56] ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعمرة" لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".

ملابس الإحرام.

محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه،[57] وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر، تقليم الأظافر،[57] الجماع أو مباشرة النساء لشهوة، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج.[57] أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة،[58] وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال،[58] كما يحرم عليه إنزال المني باستنماء أو جماع،[58] وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها. أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أو النقاب.[59] فإن فعل المحرم المحظور جاهلا أو ناسيا أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية،[60] وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.[61]

إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"،[62] وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا، وزد من زاره شرفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا"،[62] بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولا من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية. أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية.

يوم التروية
المقالات الرئيسة: يوم التروية ومنى
الحجاج في يوم التروية.

يوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة، وقيل: سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية،[63][64] بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهما من الميقات، أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج،[65] والمستحب أن يحرم به صباحا قبل الزوال، يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم والمبيت بها بعد التنسيق مع مطوفي الحجاج، والمبيت في منى سنة وليس واجب؛ بمعنى أن الحاج لو تقدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه،[66] ومنى منطقة صحراوية تبعد حوالي 7 كم شمال شرق مكة على الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة،[67] ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى،[68] كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصرا دون جمع؛ بمعنى أن كل صلاة تصلى منفردة،[68] ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجها إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر.

يوم عرفة
المقالات الرئيسة: يوم عرفة وجبل عرفة ومزدلفة
الحجاج على صعيد جبل عرفة في اليوم حامل ذات الاسم.
جبل عرفة.

يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهو أهم أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سبب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة[69] في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة،[70][71] والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة.[72][73] تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم، تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حوالي 10 كم، وعن مزدلفة حوالي 6 كم. وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عرنة.[74] يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عرنة والطريق الرابط بين مكة والطائف.

مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عرفة للوقوف بها،[75] والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عرفة، سواء كان واقفا أو راكبا أو مضطجعا، لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم فقد بطل حجه،[76][77] يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد: « الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه».[78] وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال: « إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا»،[79] وما روته عائشة عن النبي محمد أنه قال: « ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم»[80]

منظر عام لمزدلفة

وقت الوقوف بعرفة هو من زوال شمس يوم عرفة إلى طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى[81] ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين،[82] ويستحب للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"،[83][84] يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس، فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت بها،[85] ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير؛ بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء،[86] ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والأذكار، ويتزود الحاج بالحصى وعددها 70 حصاة[87] (فوق حجم الحمص وأقل من البندق)[87] وذلك لرمي الجمرات كلها، ثم يقضي ليلته في مزدلفة حتى يصلي الفجر، بعد ذلك يتوجه الحاج إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى.

عيد الأضحى
المقالات الرئيسة: عيد الأضحى وجمرة العقبة الكبرى والفدي والهدي وطواف الإفاضة
إعداد الأضحية.

اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي،[88] ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر، عند وصول الحاج يقطع التلبية[89] ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت،[89] رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به، ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل حصاة، ويكبر قائلا "بسم الله، والله أكبر، رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن".[90]

شاخص جمرة العقبة الكبرى.

إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي،[91] وهي الإبل أوالبقر أو الغنم، والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط،[91] ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره "بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني"، ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة، ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا،[91] ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة،[92] وذلك لقول النبي محمد: « كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر».[93] ثم إذا فرغ الحاج من ذبح الهدي لمن كان له هدي، حلق رأسه أو قصره، والحلق هو الأفضل للرجال ذلك لأن النبي محمد دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة، أما المرأة فليس عليها إلا التقصير بأن تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل. بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل الأول،[94] فإذا تحلل الحاج التحلل الأول استحب له أن يتطيب ويستحب له أن يتنظف ويلبس أحسن ثيابه.[94]

يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ليطوف حول الكعبة، ويسمى هذا الطواف طواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج، وقد ذكر في القرآن في الآية:  ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ  ،[95] ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ويستحب أن يشرب من ماء زمزم. بعد الطواف وصلاة الركعتين يسعى الحاج بين الصفا والمروة في حالة إذا كان الحاج متمتعا،[96] وذلك لأن سعيه الأول كان للعمرة أما هذا السعي فللحج، أما الحاج القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، فإن كان قد سعاه بعد طواف القدوم كفاه ذلك عن السعي بعد طواف الإفاضة، وإلا سعى بعد طواف الإفاضة،[96] وبهذا يتحلل الحاج التحلل الثاني، ويحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء،[97] ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق.

أيام التشريق
المقالات الرئيسة: أيام التشريق وجسر الجمرات وجمرة العقبة
رمي الجمرات.

أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس،[98] وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق،[98] وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب.[99] اليوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق، فيه يقوم الحاج برمى الجمرات الثلاث متعاقبة، بدء من وقت الزوال وحتى غروب الشمس،[100] وفي كل مرة يرمي الحاج سبع حصيات ويكبر مع كل حصاة، ثم يقف للدعاء، عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة،[101] ويقضي الحاج ليلته في منى، وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق. بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة، ويسمى ذلك بالنفر الأول،[102] أما من تأخر في الخروج من منى؛ فعليه ان يقضي ليلته، ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك، ويسمى ذلك النفر الثاني.[102]

طواف الوداع
الطواف حول الكعبة.
المقالة الرئيسة: طواف الوداع

بعد أن ينتهي الحجاج من رمي الجمرات ومغادرة مشعر منى، وأرادوا الخروج من مكة والعودة إلى بلدانهم بعد الانتهاء من المناسك وجب عليهم أن يطوفوا طواف الوداع،[103] بأن يطوفوا حول الكعبة سبعة أشواط، ويصلوا خلف مقام إبراهيم ركعتين ختاما للمناسك وليكون آخر عهدهم المسجد الحرام قبل مغادرتهم لمكة المكرمة، وذلك لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس أنه قال: "كان الناس ينصرفون من كل وجه"، فقال النبي محمد: « لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»،[104] بمعنى أنه طواف الوداع واجب على كل الحجاج، وذكر في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس أنه قال: "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض"،[105] بمعنى أن الحائض والنفساء ليست مطالبة بأداء الطواف ولا حتى فدية، وبعد الانتهاء من الطواف يخرج الحجاج من مكة عائدين إلى بلدانهم.

مناسك الحج في المنظور الشيعي
المقالة الرئيسة: الحج عند الشيعة
مسجد الإمام علي بالنجف حيث دفن علي بن أبي طالب حسب الرواية الأكثر شيوعا. يعتبر هذا المسجد من أهم المزارات عند الشيعة.
مسجد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب في كربلاء بالعراق.

والحج عند الشيعة ثلاثة أقسام أيضا لا يصح الحج إلا على أحدها: تمتع، وقران، وافراد.[106] وقد ورد عن محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن العباس والحسن، عن علي، عن فضالة، عن معاوية، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن معاوية، عن أبا عبد الله أنه قال في القارن: "لا يكون قران إلا بسياق الهدي، وعليه طواف بالبيت، وركعتان عند مقام إبراهيم، وسعي بين الصفا والمروة، وطواف بعد الحج، وهو طواف النساء، وأما المتمتع بالعمرة إلى الحج فعليه ثلاثة أطواف بالبيت، وسعيان بين الصفا والمروة".[107] كذلك يؤمن الشيعة أن التمتع فرض على كل من كان منزله يبعد مسافة ثمانية وثمانين كيلومترا عن مكة المكرمة وعلى من يحج حجة المتمتع إذا قدم مكة طواف بالبيت، وركعتان عند مقام إبراهيم، وسعي بين الصفا والمروة، ثم يقصر وقد أحل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان طواف الحج وطواف النساء، وسعي بين الصفا والمروة، ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم ووقوف في عرفات ومبيت ليلة في مزدلفة ومبيت ليلتين في منى ورمي الجمرات وحلق ونحر ثم يفيض مع الحجاج ظهر يوم الثاني عشر من ذي الحجة بعد صلاة الظهر في منى. وأما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم، وسعي بين الصفا والمروة، وطواف الزيارة، وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا أضحية.[107] أما بالنسبة لمواقيت الحج فهي نفسها عند أهل السنة والجماعة.[108] يعتبر الشيعة زيارة المدينة المنورة من المستحبات المؤكدة لديهم. وهناك يجب زيارة النبي محمد بن عبد الله وزيارة فاطمة الزهراء التي لا يعرف الشيعة قبرها بالتحديد ولكن يزورونها عن بعد من أماكن مختلفة. وكذلك زيارة مقبرة البقيع المدفون فيها أربعة من أئمة الشيعة بالإضافة إلى الكثير من الشخصيات التي يعظمها الشيعة من الصحابة وغيرهم.[109] إلى جانب طقس الجد إلى الكعبة في مكة، يقوم المسلمون الشيعة بشد الرحال إلى مراقد وقبور الأئمة، وزيارة قبر علي بن أبي طالب، ابن عم نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وولده الحسين بن علي، والوقوف عند هذه المراقد والدعاء. ومما ورد عن استحباب زيارة قبر النبي والأئمة: «عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله : "من أتى مكة حاجًا ولم يزرني إلى المدينة جفوته يوم القيامة، ومن أتاني زائرًا وجبت له شفاعتي، ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة، ومن مات في أحد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب، ومن مات مهاجرًا إلى الله حشر يوم القيامة مع أصحاب بدر».[110] ويذهب الشيعة إلى جواز طواف الحاج بببت الله الحرام نيابة عن الأئمة فعن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي،[111] عن علي بن مهزيار، عن موسى بن القاسم قال:

قلت لأبي جعفر الثاني: قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك، فقيل لي: إن الاوصياء لا يطاف عنهم، فقال: بلى، طف ما أمكنك، فإن ذلك جائز، ثم قلت له بعد ذلك بثلاث سنين: إني كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن أبيك، فأذنت لي في ذلك، فطفت عنكما ما شاء الله، ثم وقع في قلبي شيء فعملت به، قال: وماهو؟ قلت: طفت يوما عن رسول الله، فقال ثلاث مرات: صلى الله على رسول الله، ثم اليوم الثاني عن أمير المؤمنين، ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن، والرابع عن الحسين، والخامس عن علي بن الحسين، واليوم السادس عن أبي جعفر محمد بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن محمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيدي، وهؤلاء الذين أدين الله بولايتهم، فقال: إذا والله تدين الله بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره، فقلت: وربما طفت عن أمك فاطمة، وربما لم أطف، فقال: استكثر من هذا فإنه أفضل ما أنت عامله، إن شاء الله.

إدارة الحج

تقوم المملكة العربية السعودية عبر وزارة الحج والعمرة بالتنسيق والأشراف على تنظيم قدوم الحجاج عبر البعثات الرسمية للدول والشركات والوكالات السياحية ومنح التأشيرات للمسلمين القادمين لأداء فريضة الحج أو العمرة في مكة والمدينة بالإضافة إلى الحجاج من داخل المملكة السعودية، وتعنى بتأمين وتسهيل انتقال الحجيج والمعتمرين بالإضافة إلى الخدمات الميدانية.[112]

إحصائيات وأرقام

فيما يلي الإحصائيات الخاصة بأعداد الحجاج القادمين من داخل وخارج المملكة العربية السعودية:

العام عدد الحجاج
هجري ميلادي الداخل[113] الخارج الإجمالي
1422 2001 1,363,992[114]
1426 2005 700,603 1,557,447 2,258,050[115]
1427 2006 724,229 1,654,407[116] 2,378,636[115]
1428 2007 746,511 1,707,814[117] 2,454,325[115]
1429 2008 679,008 1,729,841 2,408,849[118]
1430 2009 154,000 1,613,000 2,521,000[119]
1431 2010 989,798 1,799,601[120] 2,789,399[115]
1432 2011 1,099,522 1,828,195[121] 2,927,717
1433 2012 1,408,641 1,752,932[122] 3,161,573
1434 2013 600,718 1,379,531 1.980.249[123]
1435 2014 696,185 1,389,053 2.085.238[124]
1436 2015 567,876 1,384,941 1.952.817[125]
1437 2016 537.537

منهم 330.112 حاجا من سكان مكة المكرمة

 1.325.372 1.862.909[126]
1438 2017 600.108 1.752.014 2.352.122[127]
1439 2018 612.953 1.758.722 2.371.675[128]
1440 2019 634,379 1,855,027 2,489,406[129]
1441 2020 3,000

من المواطنين السعوديين اختيروا من العاملين بالقطاع الصحي ورجال الأمن المتعافين من فيروس كورونا المستجد.

7,000 من الأجانب المقيمين بالسعودية.

 لم يأت حجاج من خارج السعودية هذا العام في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد. 10,000[130]

حدد عدد الحجاج إلى هذا الحد على أن يكونوا من المقيمين بالسعودية حصرًا في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد ومنع عدواه.

1442 2021 60,000

من المواطنين السعوديين أو المقيمين في السعودية.

 لم يأت حجاج من خارج السعودية هذا العام في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد. 60,000

حدد عدد الحجاج إلى هذا الحد على أن يكونوا من المقيمين بالسعودية حصرًا في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد ومنع عدواه.

1443 2022 119,434 779,919 899,353[131]

الاتصالات في الحج

الحرم المكي ومنطقة المشاعر المقدسة مغطاة بشبكة اتصالات متطورة، مدعومة بعدد 13,776 برجاً للجوال توفر خدمة الجيل الخامس. وفي موسم حج 1440هـ أطلقت المرحلة الثانية من مبادرة "حج ذكي" التي تقدم عدداً من التطبيقات والمنصات والخدمات الرقمية والتوعوية، ومن ضمنها منصة تدريب تطوعيه لتدريب العاملين في خدمة الحجاج، ومنصة واقع افتراضي لتدريب حجاج الخارج على أداء المناسك، إضافة إلى منصة لتطبيقات الهواتف الذكية تسهل على حجاج بيت الله الاستفادة من عدد من التطبيقات خلال رحلتهم الإيمانية.[132]

وسجلت إحصاءات اليوم العاشر من ذي الحجة 1440هـ نموا ملحوظا، حيث بلغ معدل حجم استهلاك البيانات اليومي 1820 تيرابايت بنسبة زيادة 32% عن العام الماضي، وبما يعادل مشاهدة أكثر من 746 ألف ساعة من المقاطع المرئية بدقة p1080 HD، بمعدل استهلاك الفرد اليومي للبيانات يبلغ 299,12 ميغابايت/مشترك، متجاوزة معدل استهلاك الفرد اليومي العالمي للبيانات البالغ 180 ميغابايت/ مشترك، بنسبة 66%، وكانت أكثر التطبيقات استهلاكاً للبيانات هي: يوتيوب، سناب شات، فيسبوك، واتساب، ثم إنستغرام. وبلغ معدل سرعات تنزيل الإنترنت المتنقل 45.61 ميغابت/ثانية بنسبة زيادة 71.79% مقارنة بالعام الماضي، ومعدل سرعات تحميل الإنترنت المتنقل 15.22 ميغابت/ثانية بنسبة زيادة %54.83 عن العام الماضي، فيما بلغ عدد المكالمات المحلية 22,7 مليون مكالمة، وعدد المكالمات الدولية 7.6 مليون مكالمة بنسبة نجاح تجاوزت 99,06%. وكان المعدل اليومي للمشتركين بشرائح محلية قد ناهز الـ5,2 مليون مشترك، وأما المعدل اليومي للزوار المتجولين بشرائح أجنبية فنحو 1,2 مليون مشترك.[132]

الصحة في الحج

تعنى وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية بتوفير الخدمات الصحية للحجاج والمعتمرين، وهي المسؤولة عن إصدار الاشتراطات والتوصيات الصحية للحج ونشرها عبر سفارات خادم الحرمين الشريفين في الدول، لضمان سلامة الحجاج والمعتمرين وقياس ظروفهم الصحية وتنفيذ الاجراءات الوقائية حيالها، عن طريق تطبيق نظام الإنذار الإلكتروني المبكر للأحداث الصحية والأمراض الوبائية، خصوصا بعد ما أعلنت منظمة الصحة العالمية بأن أمراض الكوليرا والحصبة وشلل الأطفال والأمراض المعدية الأخرى غالبا ما تكون متفشية في العديد من البلدان المشاركة في الحج، وهو ما يدعوا إلى ضرورة الكشف المبكر عن حالات الطوارئ الصحية العامة، وفي العام 2019 أعلنت وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية عن خلو الحج من أي حالة صحية مرضية تؤثر على الصحة العامة.

يبلغ عدد المرافق الصحية التي تقوم بخدمة الحجاج 25 مستشفى بإجمالي سعة 5000 سرير، و282 عيادة متنقلة ومركزا للرعاية الأولية وهي تقدم خدماتها على مدار اليوم للحجاج مجانا دون مقابل.[133] إضافة إلى تقنية الروبوت الآلي للاستشارات الطبية وهي تقنية استخدمت للمرة الأولى في موسم حج 1440هـ، وهي تتيح للمستشفيات في المشاعر المقدسة إمكانية الوصول إلى الاستشاريين في التخصصات الدقيقة عن بعد، إضافة إلى ذلك تستخدم المرافق الصحية تقنية البصمة في التعرف على الحاج وهويته وملفه الصحي.[134]

أحداث وحوادث
طالع أيضًا: أحداث مكة 1987 وحادثة الحرم المكي الثانية
تجهيزات قوات الأمن السعودية لتأمين الحج. ومنها التدرب على وسائل إدارة الحشود
  • في أواخر ذي الحجة من سنة ثلاث وستين للهجرة، اتجه مسلم بن عقبة المري بجنده من المدينة نحو مكة يريد عبد الله بن الزبير، لكنه توفي بالطريق، فتولى أمر الجند بعده الحصين بن نمير السكوني، فسار إلى مكة، وقد بايع أهل تهامة والحجاز عبد الله بن الزبير، فقاومه ابن الزبير وقتل من أصحابه المسور بن مخرمة، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وأخوه المنذر بن الزبير، واستمر القتال بقية المحرم وصفر من سنة أربع وستين، وفي أوائل ربيع الأول قذف البيت بالمنجنيق، وأحرق بالنار.[135]
  • في سنة 930 هاجم القرامطة مدينة مكة وقتلوا عددا من الحجاج، وحملوا معهم الحجر الأسود إلى هجر في الإحساء، ولم يرجع الحجر الأسود إلى مكة إلا بعد القضاء على طائفة القرامطة بعد حروب دامية دامت أكثر من خمسة عشرة سنة، وبأمر من الخليفة الفاطمي، أبو طاهر إسماعيل المنصور بالله.[136]
  • في ديسمبر 1975 أسفر حريق ضخم شب في مخيمات للحجاج قرب مكة المكرمة عن مقتل 200 حاج، وقع الحريق أثر انفجار اسطوانة غاز وانتشر بسرعة إلى خيام الحجاج.[137]
التزاحم سبب رئيسي لزيادة الوفيات.
  • في 31 يوليو 1987 قام الحجاج الإيرانيين بمظاهرات عارمة أثناء موسم الحج منددة بالولايات المتحدة عرفت باسم أحداث مكة 1987، وقاموا بسد الطرقات وإحراق السيارات،[138] فتدخلت قوات الأمن السعودية لإنهاء تلك التظاهرات، وأسفرت المواجهات بين القوات السعودية والمتظاهرين الإيرانيين عن مقتل 402 شخصا.[138]
  • في 10 يوليو 1989 أدى اعتداء مزدوج بالقرب من المسجد الحرام إلى مقتل شخص وجرح 16 آخرين، ووجهت التهمة إلى 16 كويتيا بالوقوف وراء الاعتداء، وعرفت هذه القضية باسم حادثة الحرم المكي الثانية.[139]
  • في 2 يوليو 1990 وقع تدافع كبير داخل نفق منى، الواقع جنوب مكة بعدما توقف على الأرجح نظام التهوية عن العمل. وأسفر الحادث عن مقتل 1426 حاجا معظمهم من الآسيويين مات معظمهم اختناقا.[140]
  • في 15 أبريل 1997 تسبب حريق نجم عن سخانة تعمل بالغاز في نشوب حريق هائل في مخيم الحجاج بوادي منى ما أدى إلى مقتل 343 حاجا وجرح أكثر من 1500 آخرين.
  • في 1 فبراير 2004 244 حاجا قتلوا في اليوم الأول من رمي الجمرات خلال تدافع حصل في وادي منى قرب مكة المكرمة أثناء مشعر رمي الجمرات.[141]
  • في 12 يناير 2006 قتل 340 حاجا في تدافع على جسر الجمرات في ثاني أيام التشريق، وقد وقع بسبب تساقط أمتعة للحجاج من أعلى حافلات كانت تسير في مكان الحادث.[142]
  • في 11 سبتمبر 2015 سقطت رافعة في الحرم المكي بسبب العواصف الرعدية التي ضربت مكة مما أسفر عن مقتل أكثر من 107 شخصًا وإصابة حوالي 238 آخرين حسب ما أعلن عنه الدفاع المدني السعودي.[143][144]
  • في 24 سبتمبر 2015 قتل أكثر من 769 شخصا وأصيب ما يقارب الألف بسبب التدافع أثناء رمي الجمرات في منى، وكان معظم الضحايا من الباكستانيين والإيرانيين.[145]

معرض صور الحج
  • الطواف
  • الصفا والمروة
  • عرفات
  • المزدلفة
  • منى

انظر أيضًا

مراجع
  1. الحكمة من تشريع الحج مرة واحدة في العمر الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  2. أركان الإسلام الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  3. شرح صالح آل شيخ لحديث: بني الإسلام على خمس[وصلة مكسورة] موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية، تاريخ الوصول 26 يونيو 2010 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  4. تفسير ابن كثير للآية 26 سورة الحج نسخة محفوظة 21 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودية، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 [وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2008، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.
  5. مكان الاحرام وصفته مناسك الحج خطوة بخطوة، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  6. أيام التشريق إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 نسخة محفوظة 28 يناير 2011 على موقع واي باك مشين.
  7. كيفية فرضية الحج مناسك الحج خطوة بخطوة، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  8. تفسير قوله تعالى " وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت. المكتبة الإسلامية، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  9. قصة عمرو بن لحي وذكر أصنام العرب وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودية، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 نسخة محفوظة 09 مارس 2008 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  10. حجة الوداع موقع نصرة الرسول، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  11. معنى: "خذوا عني مناسككم" طريق الإسلام، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009 نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
  12. متى فرض الحج الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2012، اطلع عليه بتاريخ 31 مايو 2020.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  13. متى فرض الحج إسلام أون لين. نت، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين.
  14. الحكمة من تشريع الحج مرة واحدة في العمر الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.
  15. قد فرض الله عليكم الحج فحجوا وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  16. شروط وجوب الحج موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين.
  17. شروط وجوب الحج الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  18. شروط وجوب الحج إسلام أون. لين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 19 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  19. تفسير مجمع البيان، دار المعرفة بيروت - لبنان، الجزء الأول، ص 390
  20. إسلام ويب: قصة هاجر أم إسماعيل مع سارة زوجة إبراهيم الخليل. تاريخ التحرير: الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1432، الموافق فيه 22 مارس 2011 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2012، اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2011.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  21. موقع الإسلام سؤال وجواب: الفتوى رقم 11069."لماذا لا يذكر القرآن عادة الختان وقصة هاجر ومعجزة بئر زمزم، بينما يذكر الكتاب المقدس ذلك؟"نسخة محفوظة 06 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 06 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.
  22. موقع الحج والعمرة، تاريخ الحرمين الشريفين، وصف الكعبة نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
  23. طقوش, محمد سهيل (2009م - 1430هـ)، تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت،لبنان: دار النفائس، ص. صفحة 236، ISBN 978-9953-18-465-4. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  24. Armstrong, Jerusalem: One City, Three Faiths, p. 221.
  25. موقع الإسلام سؤال وجواب: الفتوى رقم 109291، في أي سنة من الهجرة فرض الحج؟ نسخة محفوظة 23 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2013، اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2011.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  26. In the Lands of the Prophet, Time-Life, p. 31
  27. فضل الحج موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  28. فضائل الحج وثوابه إسلام أون لين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 21 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
  29. الحج تعريفه وفضله وشروطه موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 27 نوفمبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  30. مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد فصل الجهاد، كتاب المغني لابن قدامة، المكتبة الإسلامية، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  31. معنى الحديث: (من حج فلم يرفث.) الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 10 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2013، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  32. حديث العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما جامع شيخ الإسلام ابن تيمية، كتاب الحج، باب فضله وبيان من فرض عليه، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 4 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  33. تفسير الحديث صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب جهاد النساء، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  34. تفسير الحديث نيل الأوطار، كتاب الجهاد والسير، باب استصحاب النساء لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  35. تفسير الحديث صحيح مسلم، كتاب الحج، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  36. أنواع الحج إسلام أو لاين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 02 مارس 2010 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2010، اطلع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2019.
  37. أنواع الحج موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  38. فصل (عذر من قال حج قارنا طاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين) السيرة، كتاب زاد المعالي، الجزء الثاني، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 24 يناير 2005 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  39. الإفراد بالحج بعد أداء العمرة في أشهر الحج موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 25 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
  40. مواقيت الحج موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 25 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
  41. تفسير الآية كتاب أحكام القرآن لابن العربي، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  42. مكان ومواعيد الإحرام مناسك الحج خطوة بخطوة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  43. مواقيت الإحرام مناسك الحج خطوة خطوة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  44. مواقيت الإحرام موقع الشيخ عبد العزيز بن باز، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  45. ميقات أهل مكة نسخة محفوظة 29 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين. إسلاميات، الحج شعائر ومشاعر، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2008، اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2009.
  46. ميقات أهل مكة موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  47. مركز الفتوى -حكم من أتى من مطار القاهرة إلى الطائف وأحرم من ميقات وادي محرم بطريق الهدى - إسلام ويب - الفتوى رقم : 188663 نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  48. إحرام أهل الرياض من وادي محرم - إسلام ويب - مركز الفتوى - الفتوى رقم : 223678 نسخة محفوظة 26 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
  49. مواقع المواقيت الجغرافية - HolyMakkah [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  50. وادي محرم اعتبر "ميقاتاً نصاً لا محاذاة" إغلاق طريق الهدا يدفع المعتمرين إلى ميقات "قرن المنازل" - جريدة الحياة نسخة محفوظة 24 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
  51. من أي المواقيت يُحرم القادم من مصر إلى الطائف للعمرة؟ - إسلام ويب - مركز الفتوى - الفتوى رقم : 292057 نسخة محفوظة 26 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
  52. الإحرام: مواقيته، أوجهه، محظوراته وفديتها الدين النصيحة، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  53. الشاة بقصد بها الماعز أو الخروف، لكن يشترط في الذبح أن يبلغ سن الماعز سنة فأكثر، والخروف ستة شهور فأكثر.
  54. مستحبات الإحرام دليل الحاج والمعتمر، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 31 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  55. صفة الحج لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين صيد الفوائد، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 07 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2018، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  56. مشروعية ركعتي الإحرام موسوعة الفتاوي - طريق الإسلام، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 24 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
  57. محظورات الإحرام وعقوبة ارتكابها إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  58. ما هي الأمور التي يجب على المحرم أن يمتنع عنها صيد الفوائد، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017، اطلع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  59. محظورات الإحرام الخاصة بالنساء موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 20 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  60. لقول الله: ﴿وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم﴾، وقوله سبحانه: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾، إذن النصوص القرآنية عامة تفيد رفع المؤاخذة عن المعذور بالجهل والنسيان والإكراه، فيدخل فيها من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام وغيره.
  61. الفدية تقوم على التخيير؛ إما ذبح رأس من الضأن أو الماعز، أو صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد.
  62. أدعية الحج إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 23 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  63. سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم إسلام ويب - مركز الفتاوى، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2009 على موقع واي باك مشين.
  64. حجاج بيت الله الحرام يتوافدون على مشعر منى لقضاء يوم التروية العربية نت، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  65. ماذا يفعل الحاج في يوم التروية طريق الإسلام، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
  66. المبيت بمنى يوم التروية إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2009 على موقع واي باك مشين.
  67. عام/ مشعر منى / الاسم والمكان والشعيرة وكالة الأنباء السعودية (واس)، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2012، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2009.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  68. أعمال النبي محمد في يوم التروية موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 09 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  69. قصة آدم عليه السلام شبكة الألوكة، تاريخ الوصول 21 يونيو 2018 نسخة محفوظة 21 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
  70. سبب تسمية عرفات بهذا الاسم تسجيلات الشبكة الإسلامية، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  71. تسمية عرفة بهذا الاسم موقع أهل السنة والجماعة، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 22 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  72. لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم؟ مركز الاشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية، تاريخ الوصول 27 أكتوبر 2009نسخة محفوظة 07 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 07 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
  73. سبب تسمية عرفة نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. تسجيلات الشبكة الإسلامية، تاريخ الوصول 27 أكتوبر 2009 [وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2018.
  74. حدود عرفة والوقوف بها موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  75. حجاج بيت الله الحرام يقفون على صعيد عرفة نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.جريدة الشرق الأوسط، العدد 10251، تاريخ النشر 22 ديسمبر 2006 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2012، اطلع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2009.
  76. أخطاء يوم عرفة إسلام ويب، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 5 مارس 2011 على موقع واي باك مشين.
  77. أخطاء تقع في يوم عرفة موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  78. تخريج الحديث: سنن الترمذي- كتاب الحج، وسنن النسائي- كتاب مناسك الحج، ومسند أحمد- كتاب أول مسند الكوفيين.
  79. تخريج الحديث: كتاب المستدرك على الصحيحين، أول كتاب المناسك، فصل إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء.
  80. تخريج الحديث: سنن النسائي- كتاب مناسك الحج، وصحيح مسلم- كتاب الحج.
  81. هذا الرأي عند الأحناف ومالك والشافعي وجمهور العلماء، وذلك لأن النبي إنما وقف بعد الزوال، وكذلك الخلفاء الراشدون، قال الإمام أحمد بن حنبل: وقت الوقوف بعرفة ما بين طلوع فجر يوم عرفة وفجر يوم النحر، ويكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا.
  82. ثبت أن النبي محمد يوم عرفة خطب في الناس بعد زوال الشمس، وبعد الخطبة أذن بلال ثم أقام فصلى النبي بالناس الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا، بمعنى أنه صلاهما قصرا وجمع تقديم في وقت صلاة الظهر.
  83. الدعاء يوم عرفة موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 1 نوفمبر 2009 نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  84. تخريج الحديث: سنن الترمذي- كتاب الدعوات، وموطأ مالك- كتاب النداء للصلاة وكتاب الحج.
  85. حجيج بيت الله الحرام ينفرون إلى مزدلفة استعدادا لرمي الجمرات المؤتمر. نت، تاريخ الوصول 1 نوفمبر 2009 نسخة محفوظة 12 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
  86. إذا وصل الحاج إلى مزدلفة بعد غروب الشمس من يوم النحر فإن عليه أن يجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير بأن يؤخر المغرب حتى يصليها بعد وجوب العشاء لا قبله، ويصلي المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين، ولا يتنفل بينهما.
  87. الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة دليل الحاج والمعتمر إلى بيت الله الحرام، تاريخ الوصول 4 نوفمبر 2009 نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  88. وقت رمي جمرة العقبة الكبرى موقع إجابة الإسلامي، تاريخ الوصول 14 فبراير 2010 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 15 مارس 2010 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 15 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
  89. أعمال الحج يوم النحر موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 فبراير 2010 نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  90. أركان الحج موقع التوحيد الإسلامي اللبناني، تاريخ الوصول 14 فبراير 2010 نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  91. الهدي. أنواعه وأحكامه موقع مناسك الحج خطوة. خطوة، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010نسخة محفوظة 03 يناير 2010 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  92. أعمال الحاج أول أيام التشريق موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010 نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
  93. حكم ذبح الهدي والفدي في مكة أو خارجها نسك. إسلام ويب، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010 نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  94. بأي شيء يحصل التحلل الأول؟ موقع المسلم، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  95. أعمال الحاج يوم النحر المكتبة الإسلامية، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010 نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  96. أعمال الحج يوم النحر موقع مناسك الحج، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2009 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  97. أبواب التحلل الثاني وأحكامه نسك. إسلام ويب، تاريخ الوصول 15 فبراير 2010 نسخة محفوظة 21 يونيو 2010 على موقع واي باك مشين.
  98. أعمال الحج في أيام التشريق طريق القرآن، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ 31 مايو 2020.
  99. الخطأ في الترتيب بين رمي الجمرات إسلام أون لين. نت، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 21 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
  100. وقت رمي الجمرات شبكة الفتاوى الشرعية، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 31 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  101. الدعاء بعد رمي الجمرات الحج. مشاعر وشعائر، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 29 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين.
  102. أعمال الحج في أيام التشريق (التعجل ثاني أيام التشريق) موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  103. طواف الوداع موقع الحج والعمرة، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  104. طواف الوداع في الحج موقع المسلم، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  105. مسائل متعلقة بطواف الوداع مناسك الحج خطوة خطوة، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010نسخة محفوظة 05 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  106. كتاب وسائل الشيعة، باب ان الحج ثلاثة أقسام: تمتع، وقران، وافراد. لا يصح الحج الا على أحدها نسخة محفوظة 09 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  107. كتاب وسائل الشيعة، باب كيفية أنواع الحج وجملة من أحكامها نسخة محفوظة 09 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  108. كتاب وسائل الشيعة: باب تعيين المواقيت التي يجب الاحرام منها نسخة محفوظة 08 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  109. المحقق النراقي، المولى أحمد بن محمد مهدي؛ تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث (1416هـ)، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، الجزء الثالث عشر (PDF) (ط. الأولى)، قم - إيران: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ص. 327، مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2015. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  110. الكليني، ثقة الإسلام الشيخ محمد بن يعقوب؛ تحقيق: محمد جعفر شمس الدين (1413هـ - 1993م)، كتاب الكافي، الجزء الرابع (PDF)، بيروت - لبنان: دار التعارف للمطبوعات، ص. 548، مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 يناير 2020، اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2015. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  111. الكافي 4، 314 | 2. في نسخة من التهذيب: الحسين بن علي الكوفي
  112. "قطاع الحج"، البوابة الإلكترونية لوزراة الحج السعودية، مؤرشف من الأصل في 03 أكتوبر 2015، اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  113. الإحصائيات الخاصة بعدد حجاج الداخل غير متوفرة سوى لآخر موسمين في 2008، 2009
  114. "Successful culmination of Hajj 1421"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 09 مارس 2001، مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2019، اطلع عليه بتاريخ 30 يوليو 2009.
  115. إحصاءات الحج: مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات السعودية نسخة محفوظة 25 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
  116. "More than 2.3 million pilgrims perform the Hajj this year"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 30 ديسمبر 2006، مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2019، اطلع عليه بتاريخ 30 يوليو 2009.
  117. "More than 1.7 million pilgrims have arrived in Saudi Arabia for the Hajj"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 17 ديسمبر 2007، مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2019، اطلع عليه بتاريخ 30 يوليو 2009.
  118. مليون عدد حجاج هذا العام منهم 1.7مليون من الخارج جريدة الرياض، العدد 14778، تاريخ النشر 9 ديسمبر 2008 نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
  119. "2,521,000 million pilgrims participated in Hajj 1430"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 29 نوفمبر 2009، مؤرشف من الأصل في 04 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2009.
  120. "2.8 million pilgrims participated in Hajj 1431"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 18 نوفمبر 2010، مؤرشف من الأصل في 09 نوفمبر 2016، اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2010.
  121. "2,927,717 pilgrims performed Hajj this year"، Royal Embassy of Saudi Arabia، 06 نوفمبر 2011، مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2016، اطلع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2012.
  122. "مصلحة الإحصاءات العامة: أكثر من 3 ملايين حاج هذا العام"، الاقتصادية، 26 أكتوبر 2012، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2016، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013.
  123. ""الإحصاءات": عدد الحجاج لهذا العام بلغ 1.980.249 حاجاً"، سبق، 15 أكتوبر 2013، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2014.
  124. "خلاصة عامة بإحصاءات الحج لعام 1435 هـ" (PDF)، مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات السعودية، مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يناير 2016، اطلع عليه بتاريخ 07 أكتوبر 2014.
  125. "«الإحصاءات» تعلن إجمالي عدد الحجاج لعام 1436هـ"، دار الأخبار، مؤرشف من الأصل في 08 أغسطس 2018، اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2015.
  126. "هيئة الإحصاء:عدد الحجاج هذا العام تخطى المليون و800 ألف"، العربية، مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2017، اطلع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2016.
  127. "الخريطة الأحصائية للحج"، هيئة العامة للأحصاء، مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2018، اطلع عليه بتاريخ 01 سبتمبر 2016.
  128. الإلكترونية, صحيفة سبق، ""الإحصاء": إجمالي الحجاج لهذا الموسم بلغ "2.371.675" حاجًّا"، صحيفة سبق الإلكترونية، مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2018، اطلع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2018.
  129. "حج / هيئة الإحصاء: إجمالي أعداد الحجاج لموسم حج 1440هـ بلغ 2.489.406 حجاج"، وكالة الأنباء السعودية (واس)، 10 أغسطس 2019، مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2021، اطلع عليه بتاريخ 18 يوليو 2021.
  130. "كم عدد حجاج 1441 – 2020"، محتويات، 21 يوليو 2020، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2020.
  131. «عكاظ» (جدة) (08 يوليو 2022)، "«الإحصاء»: 899,353 حاجّاً وحاجّة.. إجمالي أعداد الحجاج هذا العام"، Okaz، مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2022، اطلع عليه بتاريخ 08 يوليو 2022.
  132. إحصاءات خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات المقدمة لضيوف نسخة محفوظة 13 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
  133. "حج / وزير الصحة يعلن نجاح خطط الحج الصحية لعام 1440هـ وخلوه من الأحداث المؤثرة على الصحة العامة وكالة الأنباء السعودية"، www.spa.gov.sa، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2019.
  134. "منظمة الصحة العالمية تهنئ السعودية على نجاح الحج دون الإبلاغ عن أي حادث صحي"، صحيفة سبق الإلكترونية، مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2019.
  135. موقع قصة الإسلام: مختصر قصة الدولة الأموية، بقلم راغب السرجاني نسخة محفوظة 10 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
  136. المصور في التاريخ، الجزء التاسع. تأليف: شفيق جحا، بهيج عثمان، منير البعلبكي. دار العلم للملايين، بيروت. صفحة: 412
  137. أبرز حوادث موسم الحج خلال 29 عاما المؤتمر نت، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  138. رسل الخميني في مكة المكرمة، الصحوة العربية والصحوة الإسلامية، موقع منظمة مارتن كرامر تاريخ الوصول 17 أغسطس 2009 نسخة محفوظة 3 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
  139. جريدة الجزيرة، تاريخ النشر 12 يوليو 1989
  140. أبرز حوادث موسم الحج خلال 30 عام نبأ. نت، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 27 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  141. وزارة الداخلية بيانا بجنسيات المتوفين في حادث تدافع الحجاج المجلس اليمني، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010 نسخة محفوظة 22 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
  142. مقتل عشرات الحجاج في تدافع عند رمي الجمرات نسخة محفوظة 29 يوليو 2012 at Archive.is بي بي سي العربية، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010
  143. سقوط رافعة في الحرم المكي نسخة محفوظة 22 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  144. وفاة 65 شخصاً وإصابة 154 في سقوط رافعة بالحرم المكي - صحيفة الرياض نسخة محفوظة 25 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  145. "وفاة 717 حاجاً وإصابة 863 في حادثة #تدافع_منى"، العربية نت، 24 سبتمبر 2015، مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019، اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2015.

وصلات خارجية
  • بوابة الأديان
  • بوابة الإسلام
  • بوابة السعودية
  • بوابة الفقه الإسلامي
  • بوابة علوم إسلامية
  • بوابة مكة

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.