راستافارية

وُصفت الرستفارية بأنها دين،[1] لأن كثيرًا من تعريفات الأديان تنطبق عليها،[2] وهي تعتبر دينًا قانونيًّا في كثير من البلدان.[3] يصنف علماء الأديان الرستفارية على أنها حركة دينية جديدة.[4] وصنفها آخرون تصنيفات أخرى: أشار إليها ليونارد باريت على أنها فِرقة،[5] أما شيلا كتزنغر وإرنست كاشمور فسمياها كلتًا،[6] وفي رأي إنيس إدموندس فإن أفضل فهمٍ لها هو أنها حركة إحيائية.[7] اقترحت إدموند أيضًا أن الرستفارية كانت تنشأ لتكون دينًا عالميًّا، لا بسبب كثرة أعداد معتنقيها ولكن بسبب انتشارها العالمي.[8] ومع أن الرستفاريين يؤكدون على الهوية الإفريقية ويجعلونها مصدرًا لهويتهم، فإن مابولا سوماهورو لاحظت أنها ليست دينًا إفريقيًّا «أصيلًا»، بل هي مثال على التهجين، وهي منتج لبيئة مجتمعية فريدة كانت موجودة في الأمريكيتين.[9] وصفت مارغاريت فيرنانديز وليزابيث بارافيسيني جيبرت الرستفارية بأنها «دين هجين، له جذور في الشعائر والعقائد الإفريقية والأوروبية والهندية».[10] وسمتاها دينًا إفريقيًّا جامايكيًّا،[11] أما كاترين هانسنغ فوصفتها بأنها «واحدة من أهم الأديان الإفريقية الكاريبية».[12] ولكن كثيرًا من الرستفاريين رغم ذلك يكرهون أن يُقال عن الرستفارية أنها دين، ولكن يشيرون إليها بوصفها «طريقة حياة»[13] أو «فلسفة»[14] أو «روحانية».[15]

صنف علماء آخرون الرستفارية بأساليب أخرى. بالتأكيد على موقفها السياسي، لا سيما في دعم الوطنية الإفريقية والوحدة الإفريقية، يصنف بعض العلماء الرستفارية حركةً سياسية،[16] أو حركة دينية سياسية، أو حركة احتجاجية. [17][18]وصنفها آخرون على أنها حركة اجتماعية، أو حركة اجتماعية جديدة،[19] أو حركة ثقافية.[20] ولكن كثيرًا من الرستفاريين يكرهون أن تسمى الرستفارية «حركة».[21] في عام 1989، استنتجت المحكمة الصناعية البريطانية، لأهداف تتعلق بقانون العلاقات العرقية الصادر عام 1976، أن الرستفارية يمكن أن تعتبر مجموعة عرقية لأن لأصحابها تاريخ طويل يميزهم عن المجموعات الأخرى، ولهم تقاليدهم الثقافية ولغتهم المشتركة ودينهم المشترك. [22]

الرستفارية حركة متنوعة لا مركزية، فلا هي موحدة ولا متجانسة.[23][24] تغيرت الحركة وتطورت باستمرار عبر سيرورة تاريخها،[25] وتنوع أتباعها تنوعًا كبيرًا من حيث العقيدة، كلٌّ حسب المجموعة التي ينتمي إليها.[26] وهي ليست حركة موحدة،[27] ولم يكن لها في يوم من الأيام قائد موحد لكل الرستفاريين.[28] ومن ثم يصعب تأسيس تعميمات عن الحركة من غير إخفاء التعقيدات الموجودة فيها.[29] اقترح ميدلتون أنه من اللائق الحديث عن «زيادة في الروحانيات الرستفارية» وهو ما يظهر «انتقائية منحازة» أما ويليام لويس فعلق بأن التنوع في الحركة أنشأ «تعقيدًا هائلًا للناظر فيها». [30][31]

كلمة رستفاري مشتقة من لقب هايلي سيلاسي قبل حكمه، «راس تافاري ماكونن»، فالكلمة الأولى «راس»، تعني الأمير أو الدوق، أما «تافاري ماكونن»، فهو اسمه.[32] لا يُعرف السبب الذي دفع الرستفاريين الأوائل إلى تبني هذا الشكل لاسم هايلي سيلاسي ليكون اسم دينهم.[33] يدل اسم الرستفارية على الدين نفسه، وعلى أتباعه أيضًا.[34] يشير كثير من المعلقين[35] —ومنهم بعض المصادر العلمية— إلى الحركة باسم «الرستفاريانية».[36] استعمل هذا المصطلح أيضا بعض أتباع الدين نفسه.[37] ولكن مصطلح «الرستفاريانية» يعتبر محرجًا عند كثير من الرستفاريين، إذ يعتقدون أن له دلالات عقَدية وتنظيمية يجب أن يتجنبوها.[38] أهاب كاشمور بالزملاء الأكاديميين إلى ألا يستعملوا هذا المصطلح، ووصفه بأنه «بليد». [39]

يسمي الرستفاريون جُملة أفكار دينهم وعقائده «الرستولوجيا». وصفت إدموندز الرستفاريين بأن لهم «رؤية كونية متماسكة إلى حد بعيد»، أما كاشمور فكان يعتقد أن معتقداتهم «سائلة ومفتوحة على التأويل». جرت عدة محاولات لتلخيص المعتقد الرستفاري، ولكن هذه المحاولات لم تُمنَح مكانة العقيدة في أوساط الحركة.

يؤكد الرستفاريون تأكيدًا كبيرًا على فكرة التحربة الفردية والفهم الحدسي وأنهما يجب أن يستعملا لتحديد حقيقة أو صدقية أي معتقد أو ممارسة. لذا فليس لأحد من الرستفاريين أن يحدد أي العقائد والشعائر أرثوذكسية أو صحيحة، وأيها مبتدعة أو هرطقية. يقول كلارك إن هذه القناعة بأن الرستفارية لا عقيدة فيها، «قوية جدًّا إلى درجة أنها أصبحت هي نفسها عقيدة».

الرستفارية متأثرة تأثرًا عميقا بالدين اليهودي المسيحي، وتشترك في أشياء كثيرة هي والمسيحية. لاحظ مايكل بارنت أن اللاهوت الرستفارية «يهودي مسيحي من حيث الأساس»، ويمثل «مزيجًا مؤفرَقًا من المسيحية واليهودية».

ينظر الكثير من الرستفاريين لشخصية ماركوس غارفي (بالإنجليزية: Marcus Garvey)‏ بوصفه رسول، بفلسفته التي شكلت الحركة بشكل أساسي، حيث كان الكثير من الرستفاريون من أتباع المذهب الغارفي (بالإنجليزية: Garveyism)‏ في البدايات.

هيلا سيلاسي

لعل من أهم انتشار ثقافة الراستا في العالم هو المغني بوب مارلي وموسيقى الريجي حول العالم والتي أوجدت نوعاً من الاهتمام بهذه الحركة الدينية. ذلك اللون الغنائي الذي ينتمي للرستفاريين وتميز بلون خاص في الغناء والشكل الذي جذب إليه ملايين الناس حول العالم.

يعبر لفظ صهيون (بالإنجليزية: Zion)‏ عند الراستفاري عن المدينة الفاضلة التي يوجد فيها مكان يوتوبي إثيوبي مثالي لا يوجد به شرور.

و اللفظ منتشر على انه نقيض للفظ بابل (بالإنجليزية: Babylon)‏ حيث تجسد بابل الحضارة الغربية المستبدة والمكان الديستوبي الذي تعمه الشرور.

• هايلي سيلاسي
• بوب مارلي
• موسيقى الريجي

• بوابة الروحانية
• بوابة جامايكا
• بوابة الأديان
• بوابة إثيوبيا