أذر

الأذر (‎/‏ˌæzərbaɪˈdʒɑ:ni‎/‏; (بالأذرية: Azərbaycan Türkleri), آذربایجانلیلار) هم مجموعة عرقية ناطقة بالتركية الذين يعيشون بشكل رئيسي في جمهورية أذربيجان وأذربيجان الإيرانية. كما يشار إليهم أيضا باسم «أتراك أذربيجان» (Azərbaycan Türkləri),[14] حيث يعيشون في مساحة واسعة، تمتد من القوقاز إلى الهضبة الإيرانية. الاذربيجانيون أغلبهم مسلمين شيعة[15]، ولديهم تراث ثقافي مختلط، يشمل عناصر إيرانية[16] وتركية وقوقازية. أنهم يشكلون أكبر مجموعة عرقية في جمهورية أذربيجان وحتى الآن يشكلون ثاني أكبر مجموعة عرقية في إيران.[17] حيث يشكل الأذريون أكبر عدد على مستوى العالم في إيران تليها جمهورية أذربيجان.

  هذه المقالة عن العرق الأذري. لنبات الأذريون، طالع أذريون (نبات).
أذر
التعداد الكلي
التعداد
35-40 مليون تقريبا.[1][2]
مناطق الوجود المميزة
 إيران

25–30 مليون
(e.g. Encyclopædia Britannica.)[3]
12,9 إلى 18 مليون
(e.g. CIA factbook, Knüppel, etc.)[4][5]

22 إلى 27 مليون
(e.g. criticism R. Elling)[6][7]
 أذربيجان
8,172,800
 العراق
657,000 to 3,000,000
 روسيا
603,070 إلى 1,500,000
 تركيا
530,000 إلى 800,000
 جورجيا
284,761
 كازاخستان
85,292
 أوكرانيا
45,176
 أوزبكستان
44,400
 تركمانستان
33,365
 سوريا
30,000
 الولايات المتحدة
24,377 إلى 400,000
 هولندا
18,000
 قيرغيزستان
17,823
 ألمانيا
15,219
 الإمارات العربية المتحدة
7,000
 المملكة المتحدة
6,220
 بيلاروس
5,567
 كندا
4,580
 لاتفيا
1,657
 النمسا
1,000
 إستونيا
923
 ليتوانيا
788
 النرويج
501
 أستراليا
290
اللغات
اللغة الأم
اللغة المستعملة
الدين
المجموعات العرقية المرتبطة
فرع من
الفروع
  القائمة ...
Ayrums (en)
أفشار
بيات
Qaradaghis (en)
Karapapak (en)
Terekeme people (en)
Shahsevens (en)
قبيلة قاجار
Baharlu (en)
Karagözlüler (en)
Nafarové (en)
Padar tribe (en)
Bichaghchi (en)
Chalabianlu (en)
مجموعات ذات علاقة

في أعقاب الحروب الروسية الفارسية من 1804-1813 و1826-1828 تم التنازل عن الأراضي القاجارية الإيرانية في القوقاز بالقوة إلى الإمبراطورية الروسية ومعاهدة جوليستان في عام 1813 ومعاهدة تركمانجاي في عام 1828 انتهت من وضع الحدود بين الإمبراطورية الروسية وقاجار إيران.[18][19] كما أن المناطق إلى الشمال من نهر اراس، بما فيها أراضي جمهورية أذربيجان وقتها، كانت اراضي إيرانية حتى احتلتها روسيا على مدار القرن 19.[20] الحروب الروسية الفارسية في القرن 19 عملت على رسم الحدود المعاصرة لإيران، وتجريدها من جميع أراضيها القوقازية ودمجها في الإمبراطورية الروسية. فالتشكيل النهائي لجمهورية أذربيجان الديمقراطية في عام 1918، أنشأ أراضي أذربيجان الحالية.

كنتيجة مباشرة لتنازلات قاجاريون إيران القسري لروسيا، افترق الأذربيجانيون حالياً بين دولتين: إيران وأذربيجان.[21] على الرغم من المعيشة على الجانبين من الحدود الدولية، يشكل الاذريين مجموعة عرقية واحدة.[3] ولكن، يختلف الشماليين عن الجنوبيين وذلك يرجع إلى ما يقارب قرنين من الزمان من التطور الاجتماعي المنفصل بين الإيرانيين الأذربيجانيين وتلك الموجودة في روسيا السوفيتية التي أثرت بدورها في أذربيجان الاشتراكية السوفياتية. كما أن اللغة الأذرية اللغة الموحدة بين الاذريين ببعضهم وتلك اللغة مفهومة بشكل متبادل مع اللغة التركمانية، قاشقائية، الغاغوزية والتركية واللهجات التي يتحدث بها تركمان العراق، وكلها لغات أوغوزية من ضمن اللغات التركية.[22]

تاريخ أذربيجان
طالع أيضًا: تاريخ أذربيجان

يعتقد أن «أذربيجان» سميت بذلك الاسم بعد اتروبات، المرزبان الفارسي[23][24][25][26] (حاكم) الذي حكم أتروباتين (أذربيجان الإيرانية).[27][28]:2 اسم اتروبات يعني «المحمىّ بالنار». نظرية بديلة هي أن أذربيجان هي مزيج من كلمتين فارسيتين، «آزار» معنى «النار (المقدس)» و «بايجان» التي تعني «مكان».[29]

هناك جدل حول الأذرية القديمة حيث يقال أن تحدث السكان القدماء للمنطقة اللغة الآذرية القديمة، التي تنتمي إلى فرع إيراني من اللغات الهندو أوروبية.[30] في القرن ال11 مع الفتوحات السلاجقة، بدأت القبائل الأوغوز التركية تتحرك عبر الهضبة الإيرانية إلى القوقاز والأناضول. وقد ازداد تدفق الأوغوز والقبائل التركمانية الأخرى من جراء الغزو المغولي.[31] من هنا، انقسمت قبائل الأوغوز إلى عدة مجموعات صغيرة، بعض منهم - معظمهم من السنة - انتقلوا إلى الأناضول (أي العثمانيين فيما بعد) واستقروا بها، في حين بقي آخرون في منطقة القوقاز وفيما بعد - بسبب تأثير الصفوية - تحول معظم هؤلاء في نهاية الأمر إلى الفرع الشيعي في الإسلام. فلقد احتفظ تلك القبائل الاوغوزية التركية على لقب «تركمان» لمدة طويلة من الزمان؛ ومن بدايات القرن 13 تم تتريك السكان الإيرانيين في منطقة أذربيجان المتمثلة في جمهورية أذربيجان الحالية و أذربيجان الإيرانية، وبالتالي خلق هوية تقوم على التشيع واستخدام الأوغوز التركية.[32] اليوم، عُرف السكان الناطقين بالتركية بالاذريين.[33]

الفترة القديمة

يُعتقد أن القبائل الناطقة الألبانية القوقازية هم السكان الأوائل في المنطقة حيث تقع جمهورية أذربيجان(حالياً).[34] كما أن المستوطنات الإيرانية شملت السكيثيين في وقت مبكر من القرن التاسع قبل الميلاد.[35] بعد السكيثيين، جاء الميديون للسيطرة على المنطقة الواقعة للجنوب من نهر اراس.[29] أقام الشعب الإيراني القديم من الميديين إمبراطورية واسعة بين عامى 900 و700 قبل الميلاد، حيث ضُمت فيها الاخمينيين إلى إمبراطوريتهم الخاصة حوالي 550 قبل الميلاد. خلال هذه الفترة انتشرت الديانة الزرادشتية في القوقاز وفي أتروباتين.

هزم الإسكندر الأكبر الاخمينيين في 330 قبل الميلاد، ولكن سمح لحاكم للمديين اتروبات للبقاء في السلطة. بعد تراجع السلوقيون في بلاد فارس في 247 قبل الميلاد، سعت المملكة الأرمينية في السيطرة على أجزاء من ألبانيا القوقازية.[36] أنشئ الألبان القوقازيون مملكة في القرن الأول قبل الميلاد، وظلت إلى حد كبير مستقلة حتى ضمها الساسانيون إلى مملكتهم وجعلوها دولة تابعة في 252 م.[37]:38 ذهب حاكم ألبانيا القوقازية الملك اورناير إلى أرمينيا ثم اعتمد المسيحية رسميا دين للدولة في القرن الرابع الميلادي، وظلت ألبانيا دولة مسيحية حتى القرن الثامن الميلادى.[38][39] انتهت السيطرة الساسانية مع هزيمتهم على يد العرب المسلمين في 642 م[40]، من خلال الفتح الإسلامي لفارس.

فترة العصور الوسطى
كان الشاه إسماعيل الأول مؤسس الدولة الصفوية في إيران من المحتمل أن يكون من أصل أذربيجاني.

هزم المسلمون العرب الساسانيين والبيزنطيين أثناء مسيرتهم إلى منطقة القوقاز. جعل المسلمون ألبانيا القوقازية دولة تابعة لهم بعد المقاومة المسيحية، التي كانت بقيادة الأمير جوفانشير، ثم استسلم في 667م.[37]:71 بين القرنين التاسع والعاشر بدأ الكتاب العرب للإشارة إلى المنطقة بين نهرى كورا واراس باسم أران.[37]:20 خلال هذا الوقت جاء عرب من البصرة والكوفة إلى أذربيجان واستولوا على الأراضي التي قد هجرتها الشعوب الأصلية لتلك المنطقة؛ لذا أصبح العرب النخبة المالكة لتلك الأراضي.[41]:48 كان التحول إلى الإسلام بطيئ مع استمرار المقاومة المحلية لعدة قرون، ونما الاستياء لدى الشعوب المحلية عندما بدأت مجموعات صغيرة من العرب يهاجرون إلى المدن مثل تبريز ومراغة. وأثار هذا التدفق تمرد كبير في أذربيجان الإيرانية 816-837، بقيادة واحد من الاهالى المحليين الزرادشتيين اسمه باباك.[42] وعلى الرغم من استمرار المقاومة، فإن الغالبية العظمى من سكان أذربيجان تحولوا إلى الإسلام. فيما بعد، في القرنين 10TH وال11، تمت السيطرة على أجزاء من أذربيجان سلالات الكردية مثل الشداديون والراوندية.

في منتصف القرن الحادي عشر، أطاح السلاجقة بالحكم العربي، وأنشأوا إمبراطورية شملت معظم جنوب غرب آسيا. اتسمت الفترة السلجوقية بتدفق البدو الأوغوز إلى المنطقة، الذين يشكلون الكتلة المؤسسة للشعب الأذر الحديث. وقد أُرخت الهوية التركية الناشئة في القصائد الملحمية، فإن كتاب دده قورقوت يعتبر أقدم كتاب الذي يتعلق بحكايات مجازية عن الأتراك الأوائل في القوقاز وآسيا الصغرى.[37]:45 توقفت السيادة التركية على يد المغول عام 1227، لكنه أعيدت سلطتهم مع التيموريين ثم السنيين التركمان قراقويونلو (الخراف السوداء) وآق قويونلو (الخراف البيضاء) الذين سيطروا على أذربيجان، أجزاء كبيرة من إيران، شرق الأناضول، و أجزاء صغيرة آخرى من غرب آسيا، حتى استولى الصفويون الشيعة على السلطة في 1501.[37]:113[41]:285

أوائل الفترة الحديثة
طالع أيضًا: تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي

الصفويين قد أتوا من نواحى أردبيل في أذربيجان الإيرانية واستمرت سلطانهم حتى عام 1722، منشئين أسس الدولة الإيرانية الحديثة.[43] قد ظل الصفويون بجوار عدوهم التقليدي العثمانيين، حيث سيطروا على منطقة غرب آسيا برمتها وخارجها لعدة قرون. فقد تجاوزت الدولة منافسها الامبراطورية العثمانية سياسياً وأيديولوجياً في القوة العسكرية فقد بلغت الدولة الصفوية ذروتها في عهد الشاه عباس الأول. لوحظت إنجازاتهم في بناء الدولة، والهندسة المعمارية، والعلوم، ولكن تداعت الدولة الصفوية بسبب اضمحلال داخلي معظمها من دسائس من الفئة الحاكمة، وكذلك الحروب العثمانية الصفوية وانتفاضات الأقليات العرقية مثل انتفاضة كاخيتى، والضغوط المتكررة الخارجية منذ قرن من الروس، وأخيرا الانتهازيين الأفغان الذين أجهزوا على نهاية تلك الدولة. شجع الصفويين على نشر المذهب الشيعي، بالإضافة إلى الآداب والثقافة وخلق الشاه عباس الأول جو فكري وذلك على حسب أراء بعض العلماء يمثل «عصر ذهبي» جديد.[44] كما قام بإصلاحات في الحكومة والجيش واستجاب لاحتياجات عامة الشعب.[44] وبسبب الصفويين انتشر المذهب الشيعي وهو دين الدولة في جميع أنحاء مجالاتهم الواسعة، فإن معظم سكان الوقت الحاضر في إيران وأذربيجان تم تشيعهم قبل ظهور الصفويين ولكن ليس بالشكل الكبير الذي اقامه الصفويون.[45] بعد تفكك الدولة الصفوية، أعقبها غزو نادر شاه الأفشارى وهو زعيم سني من خراسان الذي قلص قوة الشيعة[41]:300، وشُهد له بالعبقرية العسكرية بصفة استثنائية، مما جعل إيران تصل إلى أقصى حد لها منذ الإمبراطورية الساسانية. وبعد انهيار الدولة الصفوية خاصة بعد موت نادر شاه، ثم اتبعها فترة حكم وجيزة من كريم خان الذي كان مؤسس الأسرة الزندية، كانت فترة حكمه من 1751 إلى 1779 وحكم كل من إيران باستثناء خراسان، وسيطر أيضا على بعض الأراضي القوقازية واحتل البصرة لعدة سنوات، ثم تلاها فترة حكم القاجاريين، الذين حكموا أذربيجان وإيران من 1779.[37]:106 ظهور روسيا فيما بعد أصبح تهديدا للممتلكات الإيرانية والتركية في منطقة القوقاز في هذه الفترة. وعلى الرغم من وجود صراعات عسكرية بالفعل إلا إنها كانت طفيفة في القرن ال17، وبدأت الحروب الروسية الفارسية رسميا في القرن الثامن عشر، وانتهت في أوائل القرن التاسع عشر مع معاهدة غوليستان عام 1813م ومعاهدة تركمانجاي في عام 1828، والتي تنازل فيها القاجاريون عن جزء من القوقاز للإمبراطورية الروسية.[28]:17 المنطقة الواقعة إلى الشمال من نهر اراس، من بينها أراضي الجمهورية أذربيجان الحالية، كانت أراضي إيرانية حتى احتلتها روسيا خلال القرن ال19.[20][46][47][48][49][50][51] في حين الأذربيجانيين في إيران اندمجوا في المجتمع الإيراني ولكن بمجتمع خاص بهم، أما الأذربيجانيون الذين كانوا يعيشون في أران، تم إدراج اراضيهم الإمبراطورية الروسية.

الفترة الحديثة في أذربيجان
خريطة لجمهورية أذربيجان الديمقراطية التي قدمها الوفد الأذربيجاني في مؤتمر باريس للسلام 1919.

بعد انهيار الإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى،فإن كلا من أذربيجان، مع أرمينيا وجورجيا شكلوا جزءا من الجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الإتحادية قصيرة الأجل. وأعقب ذلك مجازر أحداث مارس[52][53][54] التي وقعت بين 30 مارس و 2 أبريل 1918 في مدينة باكو والمناطق المجاورة لمحافظة باكو من الإمبراطورية الروسية.[55] عندما انحلت تلك الجمهورية في مايو 1918، أعلنت أذربيجان استقلالها باسم جمهورية أذربيجان الديمقراطية. كانت تُعد جمهورية أذربيجان الديمقراطية أول جمهورية برلمانية حديثة في العالم الإسلامي.[20][56][57] ومن بين الإنجازات الهامة للبرلمان كان تمديد حق التصويت للنساء، مما يجعل أذربيجان أول دولة مسلمة في منح المرأة حقوقا سياسية متساوية مع الرجال.[56] وكان آخر إنجاز هام لجمهورية أذربيجان الديمقراطية هو تأسيس جامعة باكو الحكومية، التي تعد أول جامعة حديثة من نوعها التي تأسست في الشرق الإسلامى.[56] وبحلول مارس عام 1920، كان من الواضح أن روسيا السوفياتية ستهاجم باكو التي تشتد الحاجة إليها. وقال فلاديمير لينين أن الغزو كان مبررا كرد روسيا السوفيتية لا يمكنها العيش بدون نفط باكو.[58][59] استمرت أذربيجان كدولة مستقلة ل23 أشهر فقط حتى غزاها الجيش الأحمر الحادى عشر السوفياتي البلشفي، وإنشاء جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في 28 أبريل 1920. وعلى الرغم من أن الجزء الأكبر من الجيش الأذربيجاني المشكل حديثا شارك في اخماد تمرد أرمني والتي فضت للتو في قاراباغ، لم يتنازل الاذريون عن استقلالهم الوجيز من 1918-1920 بسرعة أو بسهولة. قتل ما لا يقل عن 20،000 جندي أذربيجاني مقاومين ما كان من إعادة السيطرة الروسية علي أذربيجان.[60] وجاء الاستقلال الوجيز لشمال أذربيجان في 1918-1920 من بعد أكثر من 70 عاما من الحكم السوفيتي.[22]:91 بعد استعادة الاستقلال في أكتوبر 1991، أصبحت جمهورية أذربيجان متورطة في حرب مع أرمينيا المجاورة لها حول منطقة ناغورني كاراباخ.[22]:97

الفترة الحديثة في إيران
كان ستار خان (1868-1914) شخصية ثورية كبرى في فترة القاجاريين في العقود المتأخرة من إيران.

في إيران، الاذريين مثل ستار خان سعى للإصلاح دستوري.[61] الثورة الدستورية الفارسية في 1906-1911 زعزعت حكم القاجاريين. حيث تأسس البرلمان على جهود الدستوريين، وظهرت الصحف المؤيدة للديمقراطية. في أسرع وقت تم إزالة آخر شاه من الأسرة القاجارية في انقلاب عسكري بقيادة رضا خان. في السعي لفرض الانسجام الوطني في بلد حيث كان نصف سكانها أقليات عرقية، حظر رضا شاه في تتابع سريع في استخدام اللغة الأذربيجانية في المدارس، والعروض المسرحية والاحتفالات الدينية، والكتب.[62]

فور خلع الشاه رضا في سبتمبر 1941، أخذت القوات السوفيتية في السيطرة على أذربيجان الإيرانية، وساعدت على إقامة حكومة شعبية أذربيجانية، وهي دولة تابعة تحت قيادة سيد جعفر پیشه‌وری يدعمه أذربيجان السوفيتية. وكان الهدف من الوجود العسكري السوفياتي في أذربيجان الإيرانية بشكل رئيسي في تأمين طريق إمداد الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. ضغطت الولايات المتحدة وبريطانيا على السوفييت إلى الانسحاب قبل انتهاء عام 1946. بعد ذلك مباشرة، استعادت الحكومة الإيرانية السيطرة على أذربيجان الإيرانية.

وفقا للبروفيسور غاري آر هيس:

في 11 ديسمبر، دخلت قوة إيرانية تبريز وحكومة بيشەورى سرعان ما انهارت. والواقع أن الإيرانيين كانوا مرحب بهم بشكل كبير من الشعب الأذربيجاني، الذي فضل بشدة هيمنة طهران بدلا من موسكو. واستعداد الاتحاد السوفييتي للتخلي عن نفوذه في أذربيجان الإيرانية ربما نتج عن عدة عوامل، بما فيه من إدراك أن المشاعر للحكم الذاتي قد بولغ فيها وأن امتيازات نفطية ظلت الهدف السوفيتي مرغوب فيها أكثر على المدى الطويل.[63]

أصول الشعب الأذربيجاني
سيدة نبيلة آذرية من باكو، 1897.[64]

في كثير من المراجع يتم تصنيف الأذربيجانيين كشعب تركي، بسبب لغتهم التركية.[65][66] ومع ذلك،يرى البعض أن الأذربيجانيين من نسل القوقاز الألبان[67][68] والشعوب الإيرانية الذين عاشوا في مناطق القوقاز وشمال إيران قبل التتريك. كتب المؤرخ فلاديمير مينورسكي إلى ان حد كبير من السكان الإيرانيين والقوقاز أصبحوا ناطقين بالتركية:

في بداية القرن5 /القرن11 احتلت جحافل الأوغوز أذربيجان، لأول مرة في شكل أحزاب صغيرة، ومن ثم في أعداد كبيرة، وذلك في ظل عهد السلاجقة. ونتيجة لذلك، أصبح الشعب الإيراني من أذربيجان والأجزاء المجاورة من القوقاز ناطق باللغة التركية في حين أن السمات المميزة للاذرية التركية مثل التنغيم في الفارسية وتجاهل الانسجام الصوتى، والتى تعكس الأصل الغير تركي من السكان الذى تم تتريكهم[69]

وهكذا، ساعدت قرون من الهجرة التركية والتتريك في المنطقة لصوغ الهوية العرقية الأذربيجانية المعاصرة.

ولكن من المهم الإشارة ان «المصادر الاذربيجانية نفسها» تعتبر الاذريين «من اصل تركي صميم» بعيدا عن كل النظريات الأخرى حول الموضوع وهو مطابق لتحليلات الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين لشريحة واسعة للشعب الاذربيجاني ،معتبرة ان نظرية الاصل الفارسي لها اغراض سياسية إيرانية بسبب ان الاذريين يشكلون ثلث الشعب في إيران ،مما يجعل هذا التخريج حل جذري بالنسبة «للمعضلة الاذرية في إيران».[70][71]

التتريك
طالع أيضًا: تتريك
صورة لمحمد فضولي بواسطة عظيم عظيمزاده (1914). يعتبر فضولي واحد من أعظم الشعراء الأذربيجانيين.[72]

بدأ أقدم توغل تركي كبير في المنطقة التي تعرف الآن باسم أذربيجان وتسارعت أثناء فترة السلاجقة.[65] ظلت الهجرة من الأوغوز الأتراك إلى الاراضى التي تعرف الآن باسم تركمانستان، التي تشهد على التشابه اللغوي، وقد زادت الهجرات خلال الفترة المغولية، كما كان العديد من الجنود تحت حكم الإيلخانات كانوا اتراك. بحلول فترة الصفويين، واصلت عملية تتريك أذربيجان بتأثير القزلباش. اسم «أذربيجان» مشتق تماماً من اسم الأقليم قبل وجود الاتراك المعروفة بأزراباياجان أو أدرباياجان، وذلك يوضح التحول التدريجي للغة، كما نجت أسماء الأماكن المحلية من التتريك، وإن كان ذلك فيه تغيير شكل من الاشكال.[30]

معظم الأكاديميين لاحظوا التتريك اللغوي في الغالب لغير الناطقين بالتركية للشعوب الأصلية واستيعاب مجموعات صغيرة من القبائل التركية.[28]:6–7

أصول إيرانية
طالع أيضًا: فرس (قومية) وتاتيون

تقول «المصادر الإيرانية» أن الأذربيجانيين من أصول إيرانية الممتدة من القبائل الإيرانية القديمة، مثل الميديين في أذربيجان الإيرانية، والغزاة السكوثيون الذين وصلوا خلال القرن الثامن قبل الميلاد. ويعتقد أيضاً أن الميديين مختلطيين مع مانيين.[73] فتشهد مخطوطات قديمة لأحد المؤرخين العرب للمسعودي على الوجود الإيراني في المنطقة.[74]

الفرس أمة حد بلادها الجبال من الماهات وغيرها وآذربيجان إلى ما يلي بلاد أرمينيا وأران والبيلقان إلى دربند وهو الباب والأبواب والري وطبرستان والمسقط والشابران وجرجان وابرشهر، وهي نيسابور، وهراة ومرو وغير ذلك من بلاد خراسان وسجستان وكرمان وفارس ومحافظة خوزستان، وما اتصل بذلك من أرض الأعاجم في هذا الوقت وكل هذه البلاد كانت مملكة واحدة ملكها ملك واحد ولسانها واحد، إلا أنهم كانوا يتباينون في شيء يسير من اللغات.[75]

الأدلة الأثرية تشير إلى أن الدين الإيراني من الزرادشتية كان بارزا في جميع أنحاء القوقاز قبل المسيحية والإسلام.[76][77][78] كما تم الافتراض بأن سكان أذربيجان الإيرانية كانوا في الأغلب من الناطقين بالفارسية قبل وصول الأوغوز. وما يدعم هذا الادعاء العديد من الشخصيات في الأدب الفارسي، مثل قطران التبريزي، الشمس التبريزي، نظامي الكنجوي، وخاقاني الذي كتب باللغة الفارسية قبل وأثناء هجرات الغزيين، ومختارات نزهة المجالس، بالإضافة إلى سترابو ، الإستخارى، والمسعودي، الذين وصفوا عن المنطقة باللغة الفارسية. وذُكر هذا الادعاء أيضاً من قبل المؤرخين في القرون الوسطى الأخرى، مثل شمس الدين المقدسي.[30]

تقول الموسوعة الإيرانية «ينحدر المتحدثون التركية في أذربيجان أساسا من المتحدثين بالإيرانية في وقت سابق». والوجود الحالى لبعض المتحدثين باللغات الإيرانية. من شعوب الطال والتاتيون الموجودة في أذربيجان.[79]

الأصول القوقازية
طالع أيضًا: شعوب القوقاز

وفقا للموسوعة البريطانية:

الاذريون هي مجموعة عرقية مختلطة، حيث يُعدوا من أقدم العناصر المنبثقة عن السكان الأصليين في شرق القوقاز، وربما من الميديين في شمال بلاد فارس.[3]

هناك أدلة على أن، على الرغم من الغزوات والهجرات المتكررة، فإن القوقازيين الأصليين قد تم استيعابهم ثقافياً، أول مرة كانت من قبل الشعوب الإيرانية القديمة وفيما بعد من قبل الأوغوز.

الاصل التركي

ولكن من المهم الإشارة ان «المصادر الاذربيجانية نفسها» تعتبر الاذريين «من اصل تركي صميم» بعيدا عن كل النظريات الأخرى حول الموضوع وهو مطابق لتحليلات الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين لشريحة واسعة للشعب الاذربيجاني ،معتبرة ان نظرية الاصل الفارسي لها اغراض سياسية إيرانية بسبب ان الاذريين يشكلون ثلث الشعب في إيران ،مما يجعل هذا التخريج حل جذري بالنسبة «للمعضلة الاذرية في إيران».[70][71]

مصادر
  1. "Azerbaijanin Turkic"، Joshua Project، مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013، اطلع عليه بتاريخ 24 يناير 2012.
  2. أفراهام سيلا (2002)، The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East، Continuum، ص. 197، ISBN 0-8264-1413-3، مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2020، 40–45 million
  3. "Azerbaijani (people)"، Encyclopædia Britannica، مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 24 يناير 2012.
  4. "Iran"، CIA: The World Factbook، CIA، 14 نوفمبر 2011، مؤرشف من الأصل في 03 فبراير 2012، اطلع عليه بتاريخ 04 أكتوبر 2012، 16% of 77,891,220 [12.5 million]
    • Michael Knüppel, "TURKIC LANGUAGES OF PERSIA: AN OVERVIEW", Encyclopaedia Iranica "Altogether, one-sixth of today’s Iranian population is turcophone or bilingual (Persian and Turkic; see Doerfer, 1969, p. 13).
    • Mehrdad Izady – Columbia University – Gulf 2000 Project – Language Map of Iran – 2012 http://gulf2000.columbia.edu/maps.shtml"
    • Swietochowski, Tadeusz; Collins, Brian C. (1999). Historical dictionary of Azerbaijan. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-3550-9. "25 million (1999)" "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2017، اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2015.
    • Shaffer, Brenda (2003). Borders and Brethren: Iran and the Challenge of Azerbaijanin Turk Identity. MIT Press. pp. 221–225. ISBN 0-262-19477-5"There is considerable lack of consensus regarding the number of Azerbaijanis in Iran ...Most conventional estimates of the Azerbaijani population range between one-fifth to one-third of the general population of Iran, the majority claiming one-fourth" Azerbaijanin Turk student groups in Iran claim that there are 27 million Azerbaijanis residing in Iran."
    • Minahan, James (2002). Encyclopedia of the Stateless Nations: S-Z. Greenwood Publishing Group. p. 1765. (ردمك 978-0-313-32384-3)"Approximately (2002e) 18,500,000 Southern Azarbayjanian Turk in Iran, concentrated in the northwestern provinces of East and West Azerbaijan. It is difficult to determine the exact number of Southern Azeris in Iran, as official statistics are not published detailing Iran's ethnic structure. Estimates of the Southern Azeri population range from as low as 12 million up to 40% of the population of Iran – that is, nearly 27 million..."
    • Ali Gheissari, "Contemporary Iran:Economy, Society, Politics: Economy, Society, Politics", Oxford University Press, 2 April 2009. pg 300Azeri ethnonationalist activist, however, claim that number to be 24 million, hence as high as 35 percent of the Iranian population"
    • Rasmus Christian Elling,Minorities in Iran: Nationalism and Ethnicity after Khomeini , Palgrave Macmillan, 2013. Excerpt: "The number of Azeris in Iran is heavily disputed. In 2005, Amanolahi estimated all Turkic-speaking communities in Iran to number no more than 9 million. CIA and Library of congress estimates range from 16 percent to 24 precent -- that is, 12-18 million people if we employ the latest total figure for Iran's population (77.8 million). Azeri ethnicsts, on the other hand, argue that overall number is much higher, even as much as 50 percent or more of the total population. Such inflated estimates may have influenced some Western scholars who suggest that up to 30 percent (that is, some 23 million today) Iranians are Azeris." نسخة محفوظة 21 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
  8. Azerbaidjan Bahai نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  9. Bəhailik Azerbaidjan Bahai
  10. "Azerbaijan"، مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  11. "Today.Az - Covering Azerbaijan inside and outside"، مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  12. "5,000 Azerbaijanis adopted Christianity" (باللغة الروسية)، Day.az، 07 يوليو 2007، مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2019، اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2012.
  13. "Christian Missionaries Becoming Active in Azerbaijan" (باللغة الأذرية)، Tehran Radio، 19 يونيو 2011، مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2012.
  14. Bani-Shoraka, Helena (2005)، "Language Policy and Language Planning: Some Definitions"، في Rabo, Annika; Utas, Bo (المحرر)، The Role of the State in West Asia، Swedish Research Institute in Istanbul، ص. 144، ISBN 91-86884-13-1، مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2020.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المحررون (link)
  15. Robertson, Lawrence R. (2002)، Russia & Eurasia Facts & Figures Annual، Academic International Press، ص. 210، ISBN 0-87569-199-4، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017.
  16. "Azerbaijan"، مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  17. Brenda Shaffer. The Limits of Culture: Islam and Foreign Policy MIT Press, 2006 ISBN 0-262-19529-1 p 229 نسخة محفوظة 15 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  18. Harcave, Sidney (1968)، Russia: A History: Sixth Edition، Lippincott، ص. 267.
  19. Mojtahed-Zadeh, Pirouz (2007)، Boundary Politics and International Boundaries of Iran: A Study of the Origin, Evolution, and Implications of the Boundaries of Modern Iran with Its 15 Neighbors in the Middle East by a Number of Renowned Experts in the Field، Universal، ص. 372، ISBN 1-58112-933-5.
  20. Swietochowski, Tadeusz (1995)، Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition، دار نشر جامعة كولومبيا، ص. 69, 133، ISBN 978-0-231-07068-3، مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019.
  21. Swietochowski, Tadeusz. Eastern Europe, Russia and Central Asia 2003 Taylor and Francis, 2003. ISBN 1-85743-137-5 p 104 نسخة محفوظة 30 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
  22. Nichol, James (1995)، "Azerbaijan"، في Curtis, Glenn E. (المحرر)، Armenia, Azerbaijan, and Georgia، Federal Research Division, Library of Congress، ISBN 0-8444-0848-4، مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016.
  23. Minahan, James (2000)، Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States، Greenwood، ص. 20، ISBN 0-313-30610-9.
  24. Lendering, Jona، "Atropates (Biography)"، Livius.org، مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2014، اطلع عليه بتاريخ 27 يناير 2012.
  25. Chamoux, Francois (2003)، Hellenistic Civilization، Blackwell Publishing، ص. 26، ISBN 0-631-22241-3، مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021.
  26. Bosworth, A. B.; Baynham, E. J. (2002)، Alexander the Great in Fact and Fiction، Oxford University Press، ص. 92، ISBN 0-19-815287-6.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون (link)
  27. Atabaki, Touraj (2000)، Azerbaijan: Ethnicity and the Struggle for Power in Iran، I. B. Tauris، ص. 7، ISBN 1-86064-554-2، مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2020.
  28. Altstadt, Audrey L. (1992)، The Azerbaijani Turks: Power and Identity under Russian Rule، Hoover Institution Press، ISBN 0-8179-9182-4.
  29. "Country Study: Azerbaijan"، Federal Research Division Library of Congress، مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2015، اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2012.
  30. Yarshater, E (18 أغسطس 2011)، "The Iranian Language of Azerbaijan"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2012.
  31. Bosworth, C. E. (12 أغسطس 2011)، "Arran"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2012.
  32. الاسلام في أذربيجان ، الدكتور سيد بكر ،دار المعارف، القاهرة 1977 ص 11
  33. Roy, Olivier (2007)، The new Central Asia، I.B. Tauris، ص. 6، ISBN 978-1-84511-552-4، مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2020، The mass of the Oghuz who crossed the Amu Darya towards the west left the Iranian plateaux, which remained Persian, and established themselves more to the west, in Anatolia. Here they divided into Ottomans, who were Sunni and settled, and Turkmens, who were nomads and in part Shiite (or, rather, Alevi). The latter were to keep the name 'Turkmen' for a long time: from the 13th century onwards they 'Turkised' the Iranian populations of Azerbaijan (who spoke west Iranian languages such as Tat, which is still found in residual forms), thus creating a new identity based on Shiism and the use of Turkish. These are the people today known as Azeris.
  34. Coene, Frederik (2010)، The Caucasus: An Introduction، Routledge، ص. 97، ISBN 0-415-48660-2، مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2021.
  35. "Countries and Territories of the World"، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  36. "Armenia-Ancient Period"، Federal Research Division Library of Congress، مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2012.
  37. Swietochowski, Tadeusz; Collins, Brian C. (1999)، Historical dictionary of Azerbaijan، Lanham, Maryland: Scarecrow Press، ISBN 0-8108-3550-9، 15 million (1999){{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون (link)
  38. Chaumont, M. L. (29 يوليو 2011)، "Albania"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2012.
  39. Alexidze, Zaza (Summer 2002)، "Voices of the Ancients: Heyerdahl Intrigued by Rare Caucasus Albanian Text"، Azerbaijan International، 10.2: 26–27، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2012.
  40. "Sassanid Empire"، The Islamic World to 1600، University of Calgary، 1998، مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2013، اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2012.
  41. Lapidus, Ira (1988)، A History of Islamic Societies، Cambridge University Press، ISBN 0-521-77933-2، مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2020.
  42. Kennedy, Hugh (1992)، The Prophet and the Age of the Caliphates، Longman، ص. 166، ISBN 0-582-40525-4، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  43. "The Safavid Empire"، University of Calgary، مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2006، اطلع عليه بتاريخ 08 يونيو 2006.
  44. Sammis, Kathy (2002)، Focus on World History: The First Global Age and the Age of Revolution، J. Weston Walch، ص. 39، ISBN 0-8251-4370-5.
  45. The Caspian: politics, energy and security, By Shirin Akiner, pg.158، مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2014.
  46. L. Batalden, Sandra (1997)، The newly independent states of Eurasia: handbook of former Soviet republics، Greenwood Publishing Group، ص. 98، ISBN 978-0-89774-940-4، مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2019.
  47. Timothy C. Dowling Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond pp 728-729 ABC-CLIO, 2 dec. 2014 ISBN 1-59884-948-4 نسخة محفوظة 07 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  48. E. Ebel, Robert, Menon, Rajan (2000)، Energy and conflict in Central Asia and the Caucasus، Rowman & Littlefield، ص. 181، ISBN 978-0-7425-0063-1، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019.
  49. Andreeva, Elena (2010)، Russia and Iran in the great game: travelogues and orientalism (ط. reprint)، Taylor & Francis، ص. 6، ISBN 978-0-415-78153-4، مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019.
  50. Çiçek, Kemal, Kuran, Ercüment (2000)، The Great Ottoman-Turkish Civilisation، University of Michigan، ISBN 978-975-6782-18-7، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019.
  51. Ernest Meyer, Karl, Blair Brysac, Shareen (2006)، Tournament of Shadows: The Great Game and the Race for Empire in Central Asia، Basic Books، ص. 66، ISBN 978-0-465-04576-1، مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2016، اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  52. Russia and a Divided Azerbaijan: A Borderland in Transition, by Tadeusz Świętochowski, Columbia University Press, 1995, p. 66
  53. Smith, Michael (أبريل 2001)، "Anatomy of Rumor: Murder Scandal, the Musavat Party and Narrative of the Russian Revolution in Baku, 1917-1920"، Journal of Contemporary History، 36 (2): 228، The results of the March events were immediate and total for the Musavat. Several hundreds of its members were killed in the fighting; up to 12,000 Muslim civilians perished; thousands of others fled Baku in a mass exodus
  54. Minahan, James B.، Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States، ص. 22، ISBN 0-313-30610-9، The tensions and fighting between the Azeris and the Armenians in the federation culminated in the massacre of some 12,000 Azeris in Baku by radical Armenians and Bolshevik troops in March 1918
  55. Michael Smith، "Pamiat' ob utratakh i Azerbaidzhanskoe obshchestvo/Traumatic Loss and Azerbaijani. National Memory"، Azerbaidzhan i Rossiia: obshchestva i gosudarstva (Azerbaijan and Russia: Societies and States) (باللغة الروسية)، Sakharov Center، مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2018، اطلع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2011.
  56. Kazemzadeh, Firuz (1951)، The Struggle for Transcaucasia: 1917–1921، The New York Philosophical Library، ص. 124, 222, 229, 269–270، ISBN 978-0-8305-0076-5.
  57. Schulze, Reinhard. A Modern History of the Islamic World. I.B.Tauris, 2000. (ردمك 978-1-86064-822-9).
  58. Горянин, Александр (28 أغسطس 2003)، "GlobalRus.ru :: Очень черное золото. Кто имеет нефть, имеет приключения" [ru:Очень черное золото] (باللغة الروسية)، GlobalRus، مؤرشف من الأصل في 06 سبتمبر 2003، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2003.
  59. Горянин, Александр، "История города 3" [ru:История города Баку. Часть 3.] (باللغة الروسية)، Window2Baku، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2020.
  60. Pope, Hugh (2006)، Sons of the conquerors: the rise of the Turkic world، New York: The Overlook Press، ص. 116، ISBN 978-1-58567-804-4.
  61. Pistor-Hatam, Anja (20 يوليو 2009)، "Sattār Khan"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 06 فبراير 2012.
  62. Swietochowski, Tadeusz (1995)، Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition، Columbia University Press، ISBN 0-231-07068-3.
  63. Hess, Gary. R. (مارس 1974)، "The Iranian Crisis of 1945–46 and the Cold War" (PDF)، Political Science Quarterly، 89 (1)، اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2012.
  64. Азербайджанка из Баку., Ф. Орден.1897 г. كونست كاميرا. نسخة محفوظة 28 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.
  65. Golden, Peter B. (1992)، An Introduction to the History of the Turkic Peoples، Otto Harrasowitz، ص. 385–386، ISBN 3-447-03274-X، مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  66. "Turkic Peoples"، Encyclopedia Americana، Grolier، ج. 27، 1998، ص. 276، ISBN 0-7172-0130-9.
  67. Kobishchanov, Yuri M. (1979)، Axum، Pennsylvania State University Press، ص. 89، ISBN 0-271-00531-9، مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2020.
  68. Suny, Ronald G. (يوليو–أغسطس 1988)، "What Happened in Soviet Armenia?"، Middle East Report (153, Islam and the State): 37–40.
  69. Minorsky, V.، "Azarbaijan"، في Bearman, P.;Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. (المحرر)، Encyclopaedia of Islam (ط. 2nd)، Brill.{{استشهاد بموسوعة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المحررون (link)
  70. 13 August 2013. In the 2011 census, 1,985 people indicated 'Azeri'/'Azerbaijani' as a single response and 2,595 as part of multiple origins.
  71. Encyclopedia Iranica, "Azerbaijan: Pre-Islamic History", K. Shippmann.
  72. "Fuzuli, Mehmed bin Süleyman" in Encyclopædia Britannica [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 18 يناير 2008 على موقع واي باك مشين.
  73. Zadok, Ran (15 أغسطس 2006)، "Mannea"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 29 يناير 2012.
  74. تاريخ اذربيجان وارمينيا ، علي احمد غالي ، دار الزنبقة القاهرة 1990 ص32
  75. Al Mas'udi (1894)، De Goeje, M.J. (المحرر)، Kitab al-Tanbih wa-l-Ishraf، Brill، ص. 77–78. Arabic text: "قد قدمنا فيما سلف من كتبنا ما قاله الناس في بدء النسل، وتفرقهم على وجه الأرض، وما ذهب إليه كل فريق منهم في ذلك من الشرعيين وغيرهم ممن قال بحدوث العالم وأبى الانقياد إلى الشرائع من البراهمة وغيرهم، وما قاله أصحاب القدم في ذلك من الهند والفلاسفة وأصحاب الاثنين من المانوية وغيرهم على تباينهم في ذلك، فلنذكر الآن الأمم السبع ذهب من عني بأخبار سوالف الأمم ومساكنهم إلى أن أجل الأمم وعظماءهم كانوا في سوالف الدهر سبعاً يتميزون بثلاثة أشياء: بشيمهم الطبيعية، وخلقهم الطبيعية، وألسنتهم فالفرس أمة حد بلادها الجبال من الماهات وغيرها وآذربيجان إلى ما يلي بلاد أرمينية وأران والبيلقان إلى دربند وهو الباب والأبواب والري وطبرستن والمسقط والشابران وجرجان وابرشهر، وهي نيسابور، وهراة ومرو وغير ذلك من بلاد خراسان وسجستان وكرمان وفارس والأهواز، وما اتصل بذلك من أرض الأعاجم في هذا الوقت وكل هذه البلاد كانت مملكة واحدة ملكها ملك واحد ولسانها واحد، إلا أنهم كانوا يتباينون في شيء يسير من اللغات."
  76. "Various Zoroastrian Fire-Temples"، University of Calgary، 01 فبراير 2000، مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2006، اطلع عليه بتاريخ 08 يونيو 2006.
  77. "Ethnicity, Nationalism and Conflict in the South Caucasus"، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  78. "Armenia, Azerbaijan, and Georgia"، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017، اطلع عليه بتاريخ 18 مارس 2015.
  79. Frye, R. N. (15 ديسمبر 2004)، "Peoples of Iran"، Encyclopædia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 29 يناير 2012.
  • بوابة أذربيجان
  • بوابة القوقاز
  • بوابة إيران
  • بوابة تركيا
  • بوابة علم الإنسان
  • بوابة باكستان
  • بوابة جورجيا
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.